从逻辑哲学观点看含混性问题

当代哲学家们围绕含混性问题展开激烈争论,有许多的理论被相继提出和改进。这些理论相互竞争、彼此批评,我们却很难看出它们是否是关于相同现象的理论,而且坚守不同理论的哲学家实际上关于含混性问题有很少共识。本文借鉴苏珊·哈克的逻辑哲学思想,通过区分不同层次的含混性问题,分析各种含混性理论的动机、关切点和优劣,进而提供把握含混性问题及相关理论的一种整体视角。从逻辑哲学的观点看:(1)三值理论和模糊理论通过发明新的非经典逻辑系统来处理含混性问题;(2)超赋值论和次赋值论通过发明新的赋值语义学来解决含混性问题;(3)认知主义和语境主义通过添加"辅助假设"来维护和保留经典逻辑及其语义学;(4)表征主义和本体论的含混性主要关心含混语言与世界的关系,而不是含混性的逻辑。每种理论或多或少地包含逻辑、语言、认知和形而上学成分,分别强调含混性问题的不同方面。本文在最后指出自然类的研究有助于我们理解含混性的本性,并通过论证自然类的含混性来辩护本体论的含混性,主张含混性不仅仅是语言的和认知的,它在很大程度上反映了我们世界的本来面目。

文明断裂的挽歌与焦虑——论《食草家族》及其含混性意义

《食草家族》是莫言创作中最为复杂的文本。伴随着"三次蝗灾","食草家族"终结于"文明进程"中的"科学理性";伴随着"多重复仇","食草家族"终结于"野蛮回归"的"杀戮非理性"。这是个体和家族的困境,也是民族进程和文明断裂的隐喻。《食草家族》是对一种曾经的人类文明的衰落和断裂而抒发的满怀焦虑的挽歌。这是莫言写作灵感的集中爆发,其中隐含或奠定了莫言后来创作的多重主题。《食草家族》在莫言整体创作中具有里程碑式的启后价值,而这正是其含混性意义之所在。

法律语言的含混性

含混性是语言的固有属性,含混性研究与建构一种逻辑清晰的人工语言体系努力伴随而生。含混性语言可以类型化为量的含混与质的含混,语义含混与语用含混。法律语言的含混性具有一定的特殊性,它既要面对"边界情形"问题,还与法律的普遍性效力存在张力。即使如此,面对显示案件中的价值判断和立场分歧,法官有时不得不应用含混性策略来权衡各方利益。法律语言的含混性能够确保法官自由裁量权的行使,拓展公民自由行为的空间,推进道德评估与价值衡量的多元化以及权力运作的平衡。对于法律含混性存在的弊端问题,可以从规范表述、法律思维和焦点转化等层面来化解。

论文学语言的陌生化、含混性与文学的审美特性问题

文学语言的陌生化运作、文学语言的含混性与文学的审美特性是密不可分的。语言的陌生化凸现语言的形象性、情感性,并使语言具有含混性;文学语言具有含混性,既是语言本体与艺术表达辩证统一的结果,也是文学活动与现实生活辩证统一的结果;文学的审美特性包括语言自身显现出来的因含混性而具有的诗性功能、文学活动的艺术虚构性、文学的审美意识形态性三个方面。生活和语言矛盾对立的丰富复杂性从而作者自身和读者自身矛盾对立的生活-心理世界的丰富复杂性,是陌生化运作得以成功实施从而形成文学的审美特性的人类学基础;语言陌生化具有较为深远的审美人类学意义。

含混性与多值逻辑

日常语言的含混性使经典逻辑遭遇困挫,不仅边界语句没有确定真值,排中律失效,而且堆垛悖论会产生出来。三值逻辑和模糊逻辑被相继用来处理含混性问题。在一些三值语义学内,边界语句被赋予第三值,堆垛论证是一个无效论证,因为它使用的经典推理规则不再有效。在模糊语义学内,边界语句被赋予一定的真度,堆垛论证既是无效的也是不可靠的,因为它含有一些很高真度但不完全真的前提。由于高阶含混性等问题,以三值逻辑和模糊逻辑为代表的多值逻辑还不能成为一种好的含混性解释理论。

含混性和现实性:五四新文学人文价值观透析

以个性主义为核心的五四新文学的人文价值理念充满着家族性的含混特质和现实关怀。在世界现代哲学思想转向的过程中,五四新文学展示并凸显出自身的独特价值和意义,但由于价值理性与工具理性混合和互换,使中国现代文学“人的解放”远未获得审美/本体的价值意义。人的解放在五四是一个实践过程,在左翼革命文学当中亦如此,时至今日,仍处于一个现在进行时态之中。

对罗素含混性哲学观点的再审视

含混性是日常语言的普遍现象,这种现象会引致严重的哲学问题。在罗素看来,含混性是语词与其指称的事物之间的一对多关系,它仅是语言的特征而非世界的特征,所有语言都是含混的,含混性使经典逻辑无效。罗素的含混性论点引起当代哲学家的一些批评,但实际上这些批评意见并不恰当。通过论证自然类的含混性,指出罗素关于含混性本性的理解是不正确的,含混性不只是一种纯粹的语言现象,它在某种程度上反映了我们这个世界的真实特征。

对司法解释能否解决法律含混性的思考

法律具有高度的笼统概括性和含混性,从而给法律适用带来了不小的麻烦,也在一定程度上留给法官执法更多的自由裁量权。为了更加准确细化法律,司法解释在各法律部门铺天盖地而来。那么,大量的司法解释存在依据和合法性何在,是否真能解决含混法律的缺陷,文章将进行深入探讨。

论斯宾诺莎哲学在本体论上的两重性和含混性

斯宾诺莎(1632—1677)是十七世纪荷兰新兴资产阶级著名的哲学家。他以《伦理学》、《知性改进论》等一系列著作表达了他的独特的哲学思想,后人称“斯宾诺莎主义”。关于斯宾诺莎主义的特征是哲学史研究所关注的问题,人们曾从不同的角度谈论过。如说:斯宾诺莎哲学把至善的实现作为其最终目标,具有鲜明的伦理意向;斯宾诺莎是近代著名的决定论者、身心平行论者;斯宾诺莎比笛卡尔更推崇理性演绎法,以至用欧几里德几何学的论证格式书写著作;等等。①本文认为,斯宾诺莎哲学的根本特征乃表现在性质上。综观其著作,我们看到,他用来表达其哲学思想的基本命题或论点,大都是模棱两可,交织有两种对立的涵义,表现出两种对立的性质。可以说,他的哲学具有明显的唯物主义和唯心主义或辩证法和形而上学的两重性和含混性。现谨就本体论方面对此问题作出说明,恳请读者指正。

《堂吉诃德》的叙述声音与主题的含混性

《堂吉诃德》中叙述声音的复杂性导致了主题的含混性,同时也成就了《堂吉诃德》作为一部伟大经典的小说的地位。堂吉诃德起初只是被认为是一个滑稽可笑的疯子,后来却被解读成一位可爱可敬的理想主义者。本文从叙述学角度,通过对叙述声音的分析重新把握这部小说的主题。

论《觉醒》人物形象的含混性

凯特·肖邦的杰出作品《觉醒》在沉默几十年后,又被广大批评者所追捧,可见其丰富的文学内涵和较大的争议性。本文将着重分析艾德娜和罗伯特人物特点及所表现出的含混性,这种含混性的表现手法不仅丰富了小说的人物形象,也突出了小说的主旨思想。本文通过分析两个人物形象的含混性,以挖掘小说的广度和深度,旨在探讨小说人物在维多利亚时期的精神彷徨和分裂人格。

论《红字》中的含混性

《红字》自1850年发表至今,以其丰富的隐义和微妙的表现手法成为了文坛上永恒的话题。该小说充分诠释了霍桑高超的艺术写作手法——含混性。本文基于燕卜荪《含混七型》的相关知识,从含混的构成、本质以及含混的意图三个方面来分析《红字》中的含混性。从构成来讲,意象象征意义的矛盾性构成了多重选择,导致文本的含混;从本质来讲,含混是霍桑矛盾的宗教思想观的体现;从含混的意图来讲,霍桑借含混的写作手法,批判了清教的虚伪,同时也表达了对人类的同情和关心,流露出人文主义思想。

巧议英语歧义性与含混性之区分标准

歧义性与含混性是任何语言中均存在的不可回避的现象,均会造成语义的不透明或不确定性。尽管从表面上看,两者在一般使用中被视为同义词组甚至有时可以互换,它们却存在着截然不同的意义与内涵。虽然歧义与含混是英语语言重要的组成部分之一,但在语言学习中有些学生对语言的歧义性与含混性现象仍混淆不清,这就说明很有必要对这两个易混术语进行一番比较和区分。因此,掌握区分语言歧义性与含混性的一些标准,对于更好地理解这两种语言现象以及提高信息交流的效率是大有裨益的。

论密尔自由原则的含混性及其实践效用

面对"多数人暴政"这一新的问题,密尔力求在个人的自由与社会限制之间找到一条清晰简要的原则。但是密尔在阐述这一原则时却表现出了某些含混性,即一方面,他的自由学说的哲学基础偏离了功利主义原则,另一方面,他提出的划定个人与社会界限的标准又过于模糊。然而,当密尔运用这种自由原则分析经济政策和义务教育等实践问题时,他的自由原则的模糊性特征表现出了巨大的优势,从而超越了时空的限制而具有恒久的启发意义。

浅论李商隐诗歌的基本特征——朦胧含混性

朦胧含混性,这是李商隐诗歌最具个性的一个特征,这一特征是李商隐的诗歌区别于其他诗人之诗歌的标志。朦胧含混性是由其独特的创作方法和独特的生活经历导致的。

论自然类的含混性

哲学家通常认为,含混性不仅普遍存在于我们的语言,而且广泛存在于我们周围的世界。但是,自然类概念似乎没有为含混性留下空间。一方面,按照正统的克里普克-普特南语义学解释,自然类语词在每个可能世界中指称相同对象,这使得它们的外延拥有精确边界,并且不会导致堆垛悖论。另一方面,根据科学实在论,自然类对应自然界的真实划分,反映世界的基本结构特征,不同的自然类之间存在明确的界线。然而,无论是自然类语词还是自然类本身都没有排斥含混性,而且自然类语词与自然类的含混性为本体论含混性观点提供了重要例证。

亨利·詹姆斯《华盛顿广场》人物形象的含混性

一般认为,含混性是詹姆斯中后期小说的鲜明特征之一。通过对其早期作品《华盛顿广场》进行解读和分析,发现该作品已经在语言风格、人物塑造及主题表现等方面呈现出含混性特征,尤其是人物塑造的含混性手法增加了作品中人物的立体感、真实感和审美效果,具有明显的现代主义特征。

论含混性的本质

关于含混性,目前有许多理论观点。为了解决因含混性而导致的连锁悖论,各个理论基于不同的观点(关于含混性的本质)而发展出彼此迥异的解悖方案。透过对含混性的本质做全面且深入的探讨,企图来论证在检视一个解悖方案的优劣得失时,关键之处在于该方案是否对含混性本质提供一个令人满意的说明,而不在于它是否成功地解决或解释悖论。

弗雷格与含混性

按照弗雷格的精确性要求,含混表达式没有指称,由此导致包含含混表达式的语句没有真值。弗雷格的这种观点在当代语境中通常被解读为关于含混性的一种虚无主义立场。然而,这种解读没有注意到弗雷格对精确性要求所附加的限定条件,也即从逻辑的观点看。这就意味着存在另外的非逻辑观点,从这种观点看,日常语言的含混语词或表达式有指称并且含混语句也有真值。

含混性、真与语境——评索姆斯的语境主义理论

日常语言的含混谓词没有精确的外延边界,这导致包含含混谓词的语句没有确定真值,还会产生堆垛悖论。索姆斯为此提出一种语境主义理论来处理含混性问题。按照他的理论,含混谓词既是部分定义的也是语境敏感的,由此不仅含混谓词的意义和含混语句的真值可以得到解释,堆垛悖论也能获得解决。索姆斯的理论相比含混性的标准理论具有一些优点,但是仍然不可避免地遭遇困难。