吴门书派述评

吴门书派是指明朝中期活跃在苏州并以祝允明、文徵明为代表的书法流派。本文从经济、文化、思想等方面来分析吴门书派兴盛和崛起的客观条件和原因,对吴门书派崛起时的代表书家进行述评,进而分析吴门书派的书史地位及其对后世书坛的影响。

略论商品经济的发展与吴门书派

明代中叶,苏州出现了资本主义的萌芽,市民阶级随之出现。而市民阶级的出现,直接导致了市民文化与市民审美意识的滋长。苏州地区出现了以祝允明、文徵明、王宠、陈淳等为代表的"吴门书派"。他们的书法艺术既取法古人又别具一格,对后世书坛影响颇深。

王宠与吴门书派

王宠（1494—1533）,字履仁,后字履吉,号雅宜山人,吴县人（今江苏省苏州市）。明代吴门书派代表书家之一,与祝允明、文徵明并称＂吴门三家＂,或加上陈淳并称＂吴门四家＂。虽年不逾四十就英年早逝,但成就斐然。不仅在当世影响深远,有众多的门生和向慕者,还为后世留下大量作品,成为书法学人的楷模。其俊逸朴质的书风即是个人审美独特选择,也是在吴门师友的交游唱和浸润中形成的。可以说吴门造就了王宠,而王宠亦促成了百年吴门。

论吴门书派在书法史演进中的特殊性

在中国几千年的书法历史长河中,吴门书派无疑是书法流派中最闪耀的明星之一。肥沃的文化土壤、政治上的相对自由以及经济上的繁荣孕育了吴门书派,吴门书派也把握了历史赋予他们的机遇,其崛起改变了明初以来的书法局面,在明代中叶有着特殊的历史意义,甚至在整个书法史的演进中扮演着重要角色。文章将从四方面论述吴门书派在书法史演进中的特殊性,全面展现吴门书派的发展史。

浅析“吴门书派”

明朝中叶,随着吴门书派的崛起,被元人书风桎梏百年的书坛,才开始进入自己的最佳状态,从而揭开了书法史上精彩的一幕。苏州地区人杰地灵,经济繁荣且文人荟萃,并形成了众多的书画流派,'吴门书派'便是其中之一[1]。该书派传至以祝允明、文徴明、王宠、陈淳等为代表的'吴中四家'阶段时,达到了如日中天的鼎盛期,正如王世贞《书苑卮言》说道:'天下书法归吾吴。'一、吴门书派溯源明代中叶,吴门书派成为主流,当时祝允明。

明代吴门书派研究

书法历史的进程,表现出深广的艺术内涵,闪耀出精光凛凛的艺术思想,产生了众多的书艺流派。苏州作为世界闻名的历史文化名域,不仅乡土风貌是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,而且始终与书法艺术结缘而行,显示其也是一块红胜火、绿如蓝的书艺绿洲。她以甘冽的醇醴,孕育出无数的优秀书家,催开芬芳而神秘的书艺鲜花;而苏州的书家又代代相继为她增光添彩,灌输新鲜的生命浆汁,从而充满了蓬勃的生机。这里,我们对明代吴门书派的研究,无疑是散步在美的绿洲中,从而可称是一次美学的散步！

文徵明与吴门书派

祝允明、文徵明、王宠、陈淳在书史上被称之为"吴中四名家",文、祝、王又被称之为"吴中三子",为吴门书派的杰出代表。祝允明虽然在书史上的成就和影响都不亚于文徵明,甚或过之,但他逝世较早,而文徵明在他卒后又活了数十年,王宠、陈淳固然也声名显赫,但他们都是文徵明的学生,且文徵明门生弟子甚众,又为吴门画派的首领,因此,我们说文徵明是吴门书派核心人物之核心,应该说丝毫也不为过。《明史·文苑传》云:"吴中自吴宽、王鏊以文章领袖馆阁,一时名士沈周、祝允明辈与并驰骋,文风极盛。徵明及蔡羽、黄省曾、袁袠、皇甫冲兄弟稍后出。

书派研究的扛鼎之作——读《论吴门书派》

苏州书画艺术的流派特征,作为一种"事实存在",很早就为人们所称道、认同,并命之日"吴门书派"和"吴门画派"。但对它们进行系统而深入的研究,成果一直不太理想。20世纪80年代以来,如果说"吴门画派"研究还有屈指可数的重要著述问世的话,那么,"吴门书派"研究则几乎是一片空白。直至去年年初。

吴门书派与云间书派的异同

明代书法史上,活跃于苏南地区、具有明显地域性特征的书法流派是吴门书派与云间书派,二者都对当时的书坛产生了很大的影响。本文通过分析两个书派之间的发展演变、流派传承、取法对象、艺术高峰,概括、总结两派之间的区别和联系。

《吴门书派研究》五人评

聊城大学艺术学院书法系主任、硕士生导师向彬副教授《吴门书派研究》一书由中国社会出版社出版发行以来,在书法界和书法学术界产生了较大反响,不少专家、学者对此书评论纷纷,现将刘守安、郑晓华、黄君、刘宗超、朱天曙的评论节选刊发。

沈周与吴门书派研究——以文人隐逸精神为视角

本文以探析沈周的文人隐逸精神为切入点,进而研究吴门书派的书家在讲求"士气"基础上崇尚淡泊隐逸的文人志趣,并引申出有关吴门书派"隐逸精神"的特征分析和吴门书家"不仕而隐""隐于司官""治世隐居,关乎己身"和"隐不拘于形迹"的多重表现。在此基础上进而探讨吴门书家隐逸精神中的独立自由和求真之风,塑造了吴门书派书法的多样发展和变革精神,展现出吴门书派艺术风格的自然天成。以沈周为代表的吴门书派的隐逸精神特征中,既有吴门书家以身示隐的"显性"线索,又包含吴门书家因其意志精神、士人担当、性情志趣综合起来所暗含的"隐性"的隐逸传统,表现出吴门书派隐逸精神的复合性。本文进而探讨文人隐逸精神与吴门书派艺术价值的生成。

明中期“吴门书派”对黄庭坚的接受

黄庭坚作为"尚意"书风的倡导者之一,其书法对后世产生了深远的影响。本文浅析明中期"吴门书派"对黄庭坚书法的接受情况,同时分析黄庭坚书法被接受的原因,以期对当下的书法学习和创作有所裨益。

明代苏州的书画市场与吴门书派成员的书画交易

明代时期的苏州地区,由于经济的发展、商业的繁荣,聚集了大批的商人和书画收藏家,为当时的书画家们提供了广阔的书画市场;吴门书派中的许多书家出售自己的书画作品,所带来的利润成为了维持生计和发展书画事业的重要经济来源。

明代“奴书”之辩及其时代影响探赜

明朝时期,书坛多变,上承元古雅之余绪,下启清恣肆之先河。明代书法承、启之间的重要节点是“奴书”之辩,其源起于明初书家不思变化而执迷于赵孟頫书风的桎梏,对于摆脱明代早期“台阁体”风气和促进“吴门书派”的崛起起到重要作用。介绍“奴书”之辩前的明代书坛状况,运用文献研究法,梳理明代“奴书”之辩的大致内容,而后采用案例分析法和图像分析法,分析明代“奴书”之辨对当时书家书法实践的影响。

论吴门书派的领袖——祝允明

作为吴门书派的领袖人物祝允明，其书法成就不仅在吴门书派中是最高的，也是整个明代书坛中的佼佼者，甚至有不少同朝书法大家和书法理论家将其书法推为国朝第一。祝允明的书法是草胜于行，行胜于楷。楷书远取晋唐、近取元人，并能相互融合，杂糅互用；行草沿晋游唐，时时取法北宋四家，风格多样而以晋人为主；狂草自张旭、怀素、黄庭坚而出，在宋以后近三百年无狂草大师之际，异军突起。祝氏凭借自身的书法才能，对吴门书派的壮大发展有着不可磨灭的功绩。

跨代与吻合:论明代吴门书派对宋代尚意书风之接受

吴门书派作为明代中期书坛的地域性书家群体,其不仅体现了吴门地区的书法高度,同时也代表了明代中期书坛的整体高度。吴门书派书家虽各自取法不同,在书法风格上也有较大差异,但作为以苏州为中心的地域性书家群体,其个人之间多有交往,故在书风面貌上也具有不同层面的一致性。而这一书风之共性尤体现在明代吴门书派对宋代尚意书风之取法以及书学观念的接受上,本文主要论述吴门书派与尚意书风之间的内在联系。

吴门书派摭谈

"吴门",即今苏州之别称.明代中叶以来,苏州经济繁荣,文化发达,形成了以祝允明(1460～1526)、文徵明(1470～1559)为领袖,以陈淳(1483～1544)、王宠(1494～1533)等为中坚,包括徐有贞(1407～1472)、沈周(1427～1509)、李应祯(1431～1493)、吴宽(1435～1504)等前辈和文彭(1497～1573)、文嘉(1499～1582)、王榖祥(1501～1568)、彭年(1505～1566)、许初(?～1573)、钱榖(1508～1578)、周天球(1514～1595)、陆师道(1517～1580)、王穉登(1535～1612)等后辈在内的书法群体.……

吴门书派的兴衰与地域文化的竞争——谈"三吴墨妙:近墨堂藏明代中期江南书法"展览

筹备十年的浙江大学艺术与考古博物馆于二〇一九年九月八日正式开馆,当时反响热烈的颜真卿《西亭记》石刻的捐赠者为浙江大学校友、香港近墨堂书法研究基金会主席林霄。"三吴墨妙:近墨堂藏明代中期江南书法"是开馆后举办第一个以私人藏品为主的学术特展,展品九十三件,近墨堂收藏达八十余件,还有香港中文大学文物馆、浙江天一阁博物馆及其他私人藏家襄赞。

吴门书派之先导者——徐有贞其人其艺略述

徐有贞,明代吴门书派的领袖祝允明的外公,是一位带有传奇色彩的人物。明史中两件与宫廷变化有关的大事件中都有他的身影。因此,他被某些史学家视为政客。不过,在书史研究者的眼中,徐有贞又是一位对吴门书派崛起具有先导作用的重要书家。因此,在一些书学史著作中,在提及徐有贞其人时,遵循『为尊者讳』的原则,对其政治方面的作为或者说历史上的功过往往一语带过。特别在叙述他因迎英宗复辟有功一节,他与同谋石亨、曹吉祥因一起诬杀于谦而为民所恨,一般均不提及。偶有提及者亦一语带过,语焉不详。这样反而引起读者的好奇。因此,笔者带着同样的好奇心去查阅一些相关史料,以了解徐有贞其人在官场上的一些作为,尤其是卷入某些政治事件中的表现。下面我们暂不『为尊者讳』,与读者们共同了解一下几桩政治事件中的徐有贞其人。

吴门书派——吴地书坛的华彩乐章

吴门书派启于宋克,兴于祝枝山,盛于文徵明,其所处时代由元末明初起,历洪武、建文、永乐、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖十多朝.……