浅谈西安的包容精神——以周秦汉唐为例

周、秦、汉、唐均建都古城长安(今西安)。周人以礼仪贤德包容四海,制礼作乐,统治天下。秦人以宽广的胸怀招贤纳士,秋风扫叶,创建基制,震慑四方。汉人以“大一统”的梦想构筑帝国,始开丝路,融合匈奴,汉匈和睦,天下归一。唐人以开放的心态、宏伟的气势以前朝为鉴,创大唐盛世,胡汉融合,万国来朝。故以周、秦、汉、唐为例,论述西安具有的包容精神,以斑窥豹,就教方家。

周秦汉唐文化在西安城市公共空间艺术设计中的应用

课题简介城市公共空间是人民大众日常生活与讯息交流的空间场所,是承载城市文化的重要载体,具有社会介质属性。周秦汉唐文化是古城西安的文化核心,需要通过城市公共空间传承和发展。在城市化急剧发展的背景下,很多城市公共空间的规划理念、设计形式都呈现同质化倾向,这种倾向使城市特征逐渐模糊。城市公共空间在城市结构和形态中占据重要的地位,是城市发展不可或缺的环节。

《列女传》与周秦汉唐妇德标准

衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继的礼教兴复建设而导致的女教工作的加强。

陕西周秦汉唐历史文化产业板块升级探论

文化产业的开发重在资源内涵的升华。陕西历史文化的核心资源是周秦汉唐文化,其内涵,分开来看,构建"德""和"体系的西周文化反映了创新求变;走向"大一统"的秦文化体现了改革进取;开辟"丝绸之路"的西汉文化突出了开拓奔放;缔造中古繁荣巅峰的唐文化呈现出开放包容。其文化精神,合起来正是中国精神——创新、改革、包容、进取的集中体现。其产业开发,近年来集聚化趋势明朗,成效显著,但仍存在散乱、单一和虚浮等问题。立足实践,应对四大文化产业板块进行资源整合,凝聚与彰显时代精神,借助"一带一路"战略良机,充分进行跨界融合与结构升级,并利用大数据平台对产业项目加以全面升级,深度延长产业链。

从坤乾艮巽的卦位看周秦汉唐都城的变迁

以汉长安的未央宫为中心,向周围以20公里为半径划圆,周秦汉唐的都城方位与后天八卦的坤、乾、艮、巽的卦位正好相符。周秦汉唐的道德状况及都城变迁与坤乾艮巽四卦的卦位卦德有着密切的深层联系。

周秦汉唐考古的新进展——以陕西大遗址考古为例

近年来,随着陕西大遗址考古工作的开展以及考古工作中不断引入新理念、新方法和新技术,因地制宜的区域系统调查、考古钻探,科研为导向的发掘验证、科技考古的尝试等使得周秦汉唐的考古获得了较以往更为系统的资料,并为相关遗址的保护提供了科学依据,同时这一系列工作的开展也为周秦汉唐考古研究培养了一批具有宏观视野的年轻学者。

穿越历史长廊 周秦汉唐文明大展

周秦汉唐文明大展于2004年12月29日至2005年2月15日在上海博物馆举行,这次展览被称为"中国古代艺术的盛宴"。这次大展的文物精品源于陕西省出土的众多文物精品。众所周知,陕西是中国最重要的古文化中心之一,是中国历史上最为辉煌绚烂的周秦汉唐时代的文化中心区。其深厚的文化底蕴和历史积淀形成了极为丰富的文物资源。上海博物馆举办的周秦汉唐文明大展集中了陕西省近年出土的"最新"的重要考古发现,同时也汇集了诸多历史上"最精"

周秦汉唐文明大展

隋鎏金弥陀造像通高41厘米、座长24.5厘米、宽24厘米1975年陕西省西安市南郊东八离村出土西安市文物保护考古所藏造像由一佛、二菩萨、二力士、一香熏及二蹲狮组成。弥陀佛结跏趺坐于束腰莲花高座上,袒右肩,着袈裟,螺鬓,顶莲瓣形头光。胁侍菩萨端坐在莲花座上,裸露着钏,璎珞重重.亦有莲瓣形顶光。菩萨像前侧立两力士,皆狮鼻大口,嗔目怒视。弥陀莲床前下方置华丽香熏,由力士用肩臂托撑。床前一对蹲狮,十分劲健。造像镌刻有董钦于开皇四年(584)造此像的发愿词。整座造像金碧辉煌,是隋代造像中极罕见的珍品。

周秦汉唐文明大展

西周晚期单五父壶通高59厘米、宽26厘米、腹长36厘米口纵14.8厘米、口横19.6厘米、底纵23厘米、底横30厘米2003年陕西省宝鸡市眉县杨家村出土宝鸡市青铜器博物馆藏出土2件,造型、纹饰、铭文完全相同,当为一对。壶形呈椭方体。圈形捉手,长子口盖,长颈略微内束,垂腹,圈足。双耳作龙首形,顶部又歧出一上扬的两头龙形,耳内各套一环。盖面装饰相交的两头龙纹,盖、口下饰波曲纹,腰横一圈凸弦纹,腹部以一个圆突的双身龙首为主,辅有多条身躯相交的龙纹。造型雄浑,纹饰流畅。壶口内壁有铭文4行19字,盖的子口上有铭文4行17字,器、盖铭文相同(盖少2个重文符号)。

“周秦汉唐文职国际学术讨论会”收获三例

2004年12月26—27日,笔者有幸参加了上海博物馆和陕西省文物局联合举办的"周秦汉唐文明国际学术讨论会",对与会代表踊跃发言、热烈争论的景象留下了深刻印象,引起了强烈的反思。考古学是一门最典型的"学无止境"的科学,素有三大局限:1.不是所有的历史都被载入史书;2.不是所有遗物都被埋入地下;3.

周秦汉唐文明展幕后

2004年底上博开幕的的周秦汉唐文明大展中共计219余件国之魁宝.其中扶风法门寺的秘色瓷6件。本人作为此次文物图录拍摄小组的一员.半年前赴陕西进行了2个月的拍摄。

周秦汉唐系列丛书再版始末

事情要从20年前说起。1994年,在时任陕西人民教育出版社社长、总编辑,全国劳动模范、全国"五一"劳动奖章获得者赵喜民先生的鼎力支持下,杨东晨的历史著作《陕西古代史》、《周人秘史》、《秦人秘史》、《汉人秘史》

穿越时空的辉煌——上海博物馆“周秦汉唐文明大展”

陕西曾是中国历史上最重要的几个朝代——周、秦、汉、唐的文化中心区,由此形成了极为丰富的文物资源。陕西省出土的不计其数的文物精品,无论对于学术研究,还是艺术审美,已成为世界范围研究中国古代优秀文化艺术的焦点。

寻源探秘的史学巨著——评“周秦汉唐兴亡史”系列学术专著

杨东晨研究员集数十年时间完成的秦汉系列学术著作,是先秦汉唐历史文化的重大课题;对周、秦、汉、唐广阔的历史进行探源揭秘,内容详实独到;撰写过程利用文献资料和地下考古文物资料相结合;采用纪传体断代史笔法,贯通历史,集学术性、知识性、思想性、可读性为一体。

周秦汉唐文明大展追踪报道二 文物拍摄内幕

此次的拍摄上博采用了国内目前最先进的摄影设备,行程遍及陕西大地,包括陕西历史博物馆、陕西历史考古所、碑林、咸阳文物局、法门寺、宝鸡青铜器馆等重要文物机构。敬业的工作人员,星夜兼程地赶路、工作,用手中的摄像机,撩开了文物的神秘面纱,史无前例地使其与世人做了一次最亲密接触。

陕西周秦汉唐文物来上海

作为2010年上海博物馆将举办的十个有文化影响力的大展之一的"周秦汉唐文明大展"将于2004年12月举行。这是继2002年"晋唐宋元书画国宝展"和2003年"淳化阁帖特展"之后又一次国宝级的大展。这是迄今为止规模最大、数量最多、水平最高、品种最全的全面展示中国周秦汉唐时期文明成果的文物艺术展,也是2004年度最值得期待的展览。它的举办,很可能再次在申城引起一波关于中国古代文明的探寻热。

刘凤凯和他的“周秦汉唐宴”

西安是世界文明的“古都”，与罗马、雅典、开罗并称为世界四大文明古都。在中国七大古都中．西安名列第一。西安有3000年的建城史，有1100年的建都史。从周到唐，有十三个朝代建都于此。而在这十三个朝代中，最有代表性．也最兴盛、最发达、最辉煌的有四个朝代，那就是周秦汉唐。

中古文本之生成与流传国际学术研讨会暨第十三届周秦汉唐读书会综述

2024年3月24—25日,由周秦汉唐读书会主办,日本广岛大学文学部中国文学语学研究室承办的“中古文本之生成与流传国际学术研讨会暨第十三届周秦汉唐读书会”在日本广岛大学文学部召开。本次会议有来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、南京大学、复旦大学、上海交通大学、日本京都大学、日本大阪大学、日本广岛大学等科研机构和高校的四十多位学者参加,共收到论文二十余篇。

“周秦汉唐研究”

《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2024年第2期“周秦汉唐研究”专栏推出三篇文章。白慧静、王贵元的《从周家台秦简看中国古代的祝由术》指出,周家台秦简完整地展示了古代祝由术实例,为精准了解古代神秘的祝由术提供了珍贵史料。

周秦汉唐经典文本的“记录传统”与“诠释义法”

周秦汉唐时期的经典文本,存在大量的材料雷同现象,给后世研究带来了关于古书真伪、作者或时代的争辩。对研究者来说,无论是文本诠释、文献整理,还是理论层面的范畴研究,都会面临文本材料选择与使用上的尴尬,甚至产生＂不可靠＂的担忧。如果跳出这种＂疑古＂的局限性认识,从更高层面上,即从中国古代＂学术传统＂的层面上思考问题,