终身学习数字化转型的哲学观与创新方向

教育数字化转型是教育领域的一场系统性、根本性变革,这是教育适应数字时代发展的必然要求,也是建设服务全面终身学习教育体系的重要途径。教育数字化转型涉及教育全要素、全流程、全领域的创新与变革过程。在新的发展阶段,面向学习型社会建设,终身学习领域要深刻理解教育数字化转型阶段终身学习信息化的方向,关注教育哲学思想的发展,持续推进体制机制改革;树立全新的教育哲学观,即联通主义学习观、回归论知识观和教育的复杂系统观。在新哲学观指导下,通过互联网、人工智能技术等新兴技术的加持,可以从四个方向创新推进终身学习数字化转型:建设互联互通的网络学习空间,整合全社会资源满足多样化学习需要,探索新型教育服务供给模式,建立健全终身学习立交桥制度。

在批判旧世界中发现新世界"与哲学的当代合法性——马克思的"动词性"哲学观及其当代意义

在当代哲学领域,捍卫哲学的存在合法性已越来越凸显为一个十分重大的理论课题。马克思的哲学观为理解和解决这一课题提供了重大的启示。马克思终结了传统形而上学根深蒂固的"名词性"的哲学观,而确立了"动词性"的哲学观,把哲学理解为一种"批判旧世界中发现新世界"的"活动",它启示人们:以终极知识和绝对真理为己任的哲学的确已经终结了,但哲学仍有理由作为一种批判性活动而存在,通过这种批判性活动,哲学作为一种内在而超越的"自由思想",仍具有其不可抹杀的存在合法性。

哲学观的批判和重建

首先对哲学观问题及其在哲学中的地位作出界定 ;从哲学观视角出发 ,对传统教科书所代表的哲学观进行了比较系统的分析清理。在此基础上 ,依据对经典文本的解读 ,扼要地叙述了马克思哲学观的基本要点。作者认为 ,要发展马克思哲学 ,必须首先正本清源 。

伊东丰雄的建筑哲学观与建筑风格

该文分四个部分:首先从Style说起,阐述了伊东丰雄的建筑哲学观,中国古人的建筑哲学观和建筑风格的"六性"。该文强调关注建筑哲学观念作为风格之母的决定性作用。作者认为,真正的建筑设计创新的构思,必须从设计哲学观念这个源头起步,才能避免再次陷入已有建筑风格的陷阱。

体认哲学观视角下的初中语文大单元教学策略探究

大单元教学是推进义务教育阶段语文学科核心素养落地的必然趋势。体认哲学观是体认语言学理论的哲学基础,一方面能够充分印证大单元教学的科学性,另一方面能够进一步完善当前初中语文大单元教学的方法论,有助于教师更好地开展教学,提升学生的语文核心素养。

许渊冲译诗哲学观:文字翻译到文学翻译的转变与跨越

中国典籍对外译介工程承载着接续对外传播中国文化的使命。回顾中国翻译研究史,国内翻译理论尚不能较好地指导中国典籍翻译实践,助力中国古典诗词典籍翻译发展。研究主要从古典诗词为主的文学翻译出发,分析探讨许渊冲先生如何围绕“翻译中的矛盾”建构翻译哲学观而划分的“译诗八论”,方法论大道至简,认识论悟在天成,目的论不忘译心,进而实现文字翻译到文学翻译的转变与跨越,肯定其对中国古典诗词文化传播的推动作用。

哲学观探究:以西方传统哲学和马克思哲学为例

“哲学是什么”这个问题一直是哲学研究中首要而基本的问题。西方传统哲学作为西方思想根源塑造了西方社会基本精神传统;同时,马克思哲学作为人类思想史上的一座丰碑,对整个现代世界产生深远影响。尽管以往更加强调马克思哲学对西方传统哲学的颠覆和超越,但总体而言,从西方传统哲学到马克思哲学正体现了人的本质的发展。这表明哲学中富有生命力的部分始终与人的命运息息相关,哲学归根究底根源于人的自我超越的本性。

谈“地”说“理”之区域地理中的哲学观

《地理教育国际宪章》中提到“地理学是一门旨在解释地区特征以及人类和事物在地球上出现、发展和分布情况的科学”。其中,“解释地区特征”表明地理研究的单位是区域。“人类和事物在地球上出现、发展和分布情况”表明地理关注不同历史阶段的人类和地理环境关系。

老子和亚里士多德生态哲学观异同探究

对老子与亚里士多德生态哲学观的比较,旨在指出二人在该思想方面的同异之处。其相同之处在于同基于人类与自然如何相处的视角对秉承何种生态观做了研究分析。比如皆主张不悖、不掠自然以及节欲保天的生态观念。但在看待人类与自然的关系上,二人出发点不同:老子基于人类与自然为一的出发点,由此倡导物我一体、命运与共,认为爱护宇宙万物就是爱人类自身;亚里士多德则基于人类与自然相对的出发点,由此在关于自然生态的理论上难免渗透功利主义色彩,而人类是为了自身更好的生存和发展才爱护宇宙万物。在比较分析老子与亚里士多德生态哲学思想基础上,运用双重继承法挖掘二人关于生态哲学思想方面的价值。

论马克思在《莱茵报》时期的哲学观及其意义

《莱茵报》时期是马克思思想发展的一个关键时期。从整体上看,马克思在这一时期的哲学观仍笼罩在黑格尔理性主义哲学观的阴影下。在其哲学信仰遭受了现实的冲击后,马克思逐渐开始动摇甚至走上怀疑其哲学观的道路,他不再囿于自己原有的哲学观,而是致力于从客观现实的社会关系出发来寻找问题的真正原因。文章从《莱茵报》前期和《莱茵报》后期两个阶段,分析了马克思在《莱茵报》时期哲学观的发展变化历程及其意义:使马克思坚定致力于对贫苦大众的关注,为马克思进入政治经济学的研究开辟路径,为马克思转向唯物主义奠定重要基础。

做追寻幸福的教育者——读《幼儿教师的教育哲学观》有感

这是一本关乎教育哲学观的著作。作者在阐述与教育哲学观相关的理论基础上,融入了具有代表性的案例,介绍了教育哲学观关于“何为”“为何”“如何为”三大维度的问题。这本书的独特之处就在于打开了幼儿教师在教育领域的哲学思维,让幼儿教师开启了对教育智慧的追寻之路。

生态哲学观视域下COP15中国宣传片中多模态隐喻架构研究

联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)官方宣传片真实呈现了中国为全球生态文明建设所做的努力。该研究以COP15中国官方宣传片为研究对象,基于生态话语分析、多模态话语分析与认知批评话语分析三维话语分析范式,从形式、语义、语用三个维度探究多模态符号资源在构建隐喻表层架构、激活蕴含国际生态哲学观的隐喻深层架构,以及塑造中国在保护物种多样性问题上的协同作用机制,从而揭示COP15宣传片中多模态隐喻架构所凸显的符号性、认知性与社会性,为新媒体时代下多模态短片中隐喻架构动态性与情境性解构过程提供可行分析范式。

论马克思哲学观的当代意蕴

要从哲学观的角度确立研究马克思哲学的基本方法论原则。依据这一原则 ,就要从实质的意义上反思马克思哲学观的理论取向与时代意义。理解马克思哲学观的当代意蕴主要是把握当代哲学的理论意蕴 ,在此理解框架内来反思马克思哲学观理论的实质。

艾思奇哲学观和哲学研究方法的当代意义

艾思奇是"中国马克思主义哲学大众化的第一人",同时也是马克思主义哲学中国化、现实化的重要倡导者和实践者。之所以能写出《大众哲学》这样影响几代中国人的通俗论著,恰是他在哲学,尤其是马克思主义哲学理论研究上厚积薄发的表现。艾思奇的哲学思想是自成一体的,其中蕴涵了他对哲学和马克思主义哲学的独到理解,以及如何对待和研究哲学的方法论原则。对其哲学观和哲学研究方法论进行梳理和讨论,对于我国马克思主义哲学大众化具有重要的方法论意义。

马克思主义“哲学观”及其基本精神问题研究评介

在人类刚刚迈入新世纪的征程之际,马克思主义哲学的前途和命运受到中西理论界的广泛关注。即:重新反思和认识马克思主义哲学观及其新哲学观的精神实质,自觉地审视、总结该学科的历史与研究现状,科学地预测其未来发展走向;表现出对待马克思主义哲学的科学的、积极的寻求创新的态度,并且在新的历史高度重新阐释了马克思主义哲学,挖掘了马克思主义哲学的"真义",推进和发展了马克思主义哲学;认为马克思主义哲学观的核心或"基石",既不是传统教科书体系认为的物质,也不是当前的实践唯物主义主张的实践,抑或有的学者提出的人、活动、社会存在等,而是强大而深厚的现实的日常"生活世界"———真正的"人类世界"。

量子理论哲学思想研究——玻尔、海森堡自然科学哲学观评述

文章评述量子理论哲学思想的两位最杰出的代表人物玻尔和海森堡的自然科学哲学观。分析研究了玻尔的互补性量子辩证法和海森堡的量子哲学观。通过这些评述和研究 ,以达到对量子理论的哲学思想有一个比较深入和系统的认识和理解。

认识论哲学观及其超越

认识论哲学观是西方传统哲学的主流哲学观。认识论哲学观主张,哲学是人类以理性对全部世界的总体图景、基本性质、内在本质和运动规律进行认识获取系统化的理性知识并做出科学说明的活动,是具有系统性的理性知识和真理的体系。认识论哲学观隐藏着深沉的生存论关切。现代生存论哲学观对传统认识论哲学观进行了积极的超越。

认识论哲学观及其超越

认识论哲学观是西方传统哲学的主流哲学观。认识论哲学观主张,哲学是人类以理性对全部世界的总体图景、基本性质、内在本质和运动规律进行认识,获取系统化的理性知识并做出科学说明的活动,是系统性的理性知识和真理的体系。本文在论述认识论哲学观的基础上,指出认识论哲学观隐藏着深沉的生存论关切,现代生存论哲学观是对传统认识论哲学观的超越。

我所理解的“马克思主义哲学观”

马克思主义哲学观是具体针对马克思主义哲学研究而形成的我们关于马克思主义哲学理论特质和总体精神面貌理论特征的一些根本观点和看法.确立科学的马克思主义哲学观,需要我们坚持马克思主义哲学整体一体性的一系列原则和方法,需要我们正确理解马克思主义哲学的革命变革及“马克思哲学”“显性逻辑”“隐性逻辑”的逻辑结构转换,在此基础上才能正确把握马克思主义哲学是什么、不是什么的问题;同时还需要我们既反对绝对理性主义的教条主义,也反对主观主义、相对主义的“幽灵化”和历史虚无主义;而且还要认识到马克思主义哲学的发展和形态变化绝不是库恩所说的“范式革命”.

我所理解的“马克思主义哲学观”

马克思主义哲学观是具体针对马克思主义哲学研究而形成的关于马克思哲学理论特质和总体精神面貌理论特征的一些根本观点和看法。确立科学的马克思主义哲学观,需要我们坚持马克思主义哲学整体性的一系列原则和方法,需要我们正确理解马克思主义哲学的革命变革及马克思哲学＂显性逻辑＂＂隐性逻辑＂的逻辑结构转换,在此基础上才能正确把握马克思主义哲学是什么、不是什么的问题;同时还需要我们既反对绝对理性主义的教条主义,也反对主观主义、相对主义的＂幽灵化＂和历史虚无主义;而且还要认识到马克思主义哲学的发展和形态变化绝不是库恩所说的＂范式革命＂。