唐人咏衡州诗校补——以《舆地纪胜·衡州·诗》为中心

成书于南宋的《舆地纪胜》,在地理总志类著作中最早设置诗歌门。首事之功,值得肯定。所选诗自不见经传的郭受始,迄晚唐著名诗人罗隐,凡十二人。涉及二十首诗。除少数绝句外大多为:古体诗的摘句或律诗的截联。为飨读者,不惮繁难补足全诗,并对其中与它书比勘发现的异文别句,逐一给出“宜各从长”之按断。

唐人咏楚州诗校补——以《舆地纪胜·楚州·诗》为中心

成书于南宋的《舆地纪胜》,在地理总志类著作中最早设置“诗歌”一门。首事之举,功不可没。然开篇即缺页,中间还夹有“皇朝”,即宋代人的诗;《淮阴县·诗》结末又缺页。所选诗句,有的只一联,全选者是几首七言绝句。比勘其他文献发现若干异文,今逐一给“宜各从长”之按断。

文震亨《唐人诗意图册》中的晚明吴中文人身份塑造

晚明苏州文人文震亨所作《唐人诗意图册》共十二开,将其置于明清唐诗画发展高潮和文氏家族最后的艺术高峰背景下来分析,得出其创作原因与个人游戏性的精英主义书画创作思想有关。《唐人诗意图册》作于文震亨去南京赶考前,居住在自己设计建造的“香草垞”时期,即明万历四十四年(1616)至明天启元年(1621)之间。文震亨作为明代书画世家后人,以书画自娱的业余生活尽显文人雅兴,绘画母题中的人物状态是画家自身形象的映射,诗书画结合的《唐人诗意图册》体现出晚明时期,吴中地区文人群体在艺术创作中身份塑造的主观意识。

山东珍藏唐人写经残片保护修复路径探索和利用研究

文章旨在探讨博物馆纸质文物修复与保护技术,破损纸质文物持续面临脆弱性和损害威胁的问题;对济南市博物馆所藏45件唐人写经残片的修复信息及修复方法进行了归纳梳理,重点介绍了修复文物本体的方案和具体操作;提出了修复后要提高预防性保护等方面的建设;随后探讨了文物的保护和利用在博物馆工作中的支撑。在记述了传统修复技术的保护之上,提出综合优化策略,为文化遗产的传承和发展做出贡献。

桥意象在唐人小说中的叙事功能

在唐人小说中,“桥”不仅作为一座实体建筑单独存在于文本中,还是一种具有多重叙事功用的文学意象。蕴含着跨越之义的桥在唐人笔下实现了由实入虚的转变,成为遇仙、入梦等志怪故事中叙事的主场景和空间切换的标识。作为空间叙事视野中具有枢纽性功用的文学意象,唐人小说中的桥对于人物形象的塑造与情节的推进发展等方面呈现出的叙事功能具有较大的阐释空间。

论唐人传奇之“奇”

唐人传奇是中国传奇体小说成熟的标志。关于它在小说史上的地位,可不必再饶舌;但唐人传奇之“奇”的具体内涵。虽然论者已多有缕述,却仍有进一步探讨的必要。 (一) 唐人传奇产生于一种独特的社交氛围中。唐代士大夫的社交文化,其特点似不如魏晋显著,但至少有一点是可以指出的:那时的文化人除了爱切磋诗、文、赋之外,也爱谈说奇闻异事,诸如神仙、鬼怪。

浪漫飘逸的风流情怀——唐人小说品格论

文体品格是某种文学作品表现出的相对普遍、恒定的特征,中国文学研究中历来重视对文体品格的探讨。朱自清先生的《文学的标准与尺度》一文曾将中国传统文学用“儒雅”与“风流”来概括:“载道或言志的文学以‘儒雅’为标准,缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。有的人‘达则兼济天下,穷则独善其身’,表现这种情志的是载道或言志,这个得有‘正其谊不谋其利,明其道不计其功’的抱负,得有‘怨而不怒’、‘温柔敦厚’的涵养,得用‘熔经铸史’、‘含英咀华’的语言。这就是‘儒雅’的标准。有的人纵情于醇酒妇人。

谈唐人小说中诗歌的真伪

宋人赵彦卫在《云麓漫抄》卷8中云:唐之举人,先藉当世显人以姓名达之主司,然后以所业投献。逾数日又投,谓之“温卷”,如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体,可以见史才、诗笔、议论。此后便有人说唐代小说的兴盛曾得力于“温卷”,不管此说可信与否.唐人喜欢在小说中插些诗词,确是事实。后来。

唐人的“后院”——从唐诗中的“药”看唐人生活与创作

“药”在唐诗中大量出现 ,与唐人生活和创作密切相关。对生命的极度关注 ,导致唐人发现了药的诸多现实功能 ;而对药的热衷 ,则使唐人与自然的关系在广度和深度上均超越前人。唐人把诗笔深入到从采药、洗药、炼药到卖药、服药、行药的各个细节 ,更将药园视作娱养情志的所在和优雅诗思的源泉 ,从而出入于理想和现实之间 ,自如地挥洒多彩的性格和情趣。于是 ,唐诗中涌现出大量与药相关的词汇、形象和主题 ,并由此影响到唐诗的风貌。可以说 ,药园与药既是唐人的生活后院 。

唐人“始有意为小说”辨

鲁迅根据胡应麟“至唐人乃作意好奇”一语以及唐人传奇的文体特征,推导出唐人“始有意为小说”的著名论断。但事实上胡应麟的原意并非如此,唐人也并非有意作小说。这个论断的得出,源于鲁迅在西方小说观念主导下的心证,不但学理依据缺乏正当性,逻辑推理也经不起推敲。作为以今律古的典型案例,唐人“始有意为小说”论改变了小说史的书写格局,中国小说史的书写成了论证西方小说观念在中国合法化的过程,符合西方观念的小说被视为有利证据得以保留,不符合西方观念的小说便被排除在小说史之外。其是非曲直,不可不辨。

《唐人试律说》:纪昀的试律诗学建构

纪昀《唐人试律说》立足于唐代试律诗的评点,而又超越了唐代,超越了一般的评点,上升到试律诗学的理论建构。他对试律诗体进行恰当定位,既承认试律的独特性,又要求以诗歌法则对它加以规范,并从提高作诗者人格与气格、崇尚风骨健笔方面,提升试律体格;他每以感性生命实体为比喻,以毛发、血脉、筋骨、精神为核心范畴,视试律诗为一完备的有机生命体,从而构成其灌注生命精神的试律诗整体观:先全体后工拙;先立意后语句;追求血脉贯通,浑然无迹;在唐代试律的评点中,纪昀建立了各种"法"、"诗法",并从反面提出"非法"、"非诗法"、"非格",进而总结出诸多诗病,但他又能超越具体之法,对那些变化自如、用法于无迹的试律诗歌极口称赞,崇尚"活法"、无法、自然超妙、神似与神妙。

异化的乌托邦——唐人“桃花源”题咏的承与变

“桃花源”是唐诗的重要题材之一。由于社会的巨变,大多数唐人的“桃花源”题咏,所畅想的不再是陶渊明“傲然自足,抱朴含真”的理想国了,而异化为超越凡俗、不染物尘、人神共乐、长久永恒的仙境天国和神话世界。探究这个异化过程的意义,在于从侧面把握唐代文化发展的脉络和唐代士人的心路历程。

从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠

唐人女侠传奇中最有光彩的是"历史宏大叙事".代表作为《虬髯客》、《红线》、《聂隐娘》等,女侠成为作品的第一主人公,女侠形象具有明显的叙事主体性。21世纪大陆新武侠出现了"女性武侠"的新潮流,其庞大的数量和较高的质量,使之已经成为大陆新武侠的重要组成部分。从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠,其女性的主体性一脉相承,21世纪女性武侠完全可以从唐人女侠传奇中吸取营养,在继承传统的基础上有所超越。

论唐人小说对史传传统的内在超越——中国古典小说文体独立历程再回顾

在长期大量纪传体史撰实践中约定俗成的规范出现甚早，刘知几《史通》的问世尤其具有划时代意义。萌芽、成长于崇史重史文化背景下的中国古典小说，深受史籍特别是其大宗——史传的丰富滋养，也受到史传家法的严重束缚。冲决史传家法、建立崭新文体的重任历史地落在唐人小说身上，无论是社会功用上从资鉴劝诫到愉悦性情、表现方法上从实录简要到幻设铺陈，还是文体品格上从儒雅庄重到飘逸风流，唐人小说都顺利实现了对史传传统的内在超越，终成“一代之奇”、“特绝之作”，宣告了中国古典小说文体的真正独立。

唐人小说中人神恋模式及其文化意蕴

唐代小说中人神恋有四种模式：仙妓合流型，挑选面首型，美满姻缘型，婚恋悲剧型。这些人神恋模式，滥觞于远古神话及其演变发展，而诗歌辞赋中的神仙描写，奠定了神女的原型，汉魏六朝志怪小说，形成了人神恋模式的雏形。透过这些模式，我们可以窥见唐人的社会心态。

官品服色制与唐人的色彩观

官品服色制,是唐人独特的色彩审美观对传统服饰色彩文化所做的一次总结性规范。故尔对它的研究既能揭示唐人的色彩观,又能上溯其源、下及其委,勾勒出色彩在服饰发展过程中所体现出的中国人独有的审美心理。就色彩的本质而言,它的彩度。

再论唐人传奇的文体特征

传、记辞章化是唐人传奇的基本文体特征。唐人传奇的虚构特征,唐人传奇对私生活感情的关注,唐人传奇对自然景物的钟情,唐人传奇的第一人称限知叙事,唐人传奇的“藻绘”与“文采”,凡此种种,无不取之于辞章,或者说主要取之于辞章。我们将唐人传奇的文体特征界定为传、记的辞章化,即旨在从理论上确认这一事实,以清晰地勾勒出小说史的一个发展阶段。

传记辞章化:一个学术判断的历史维度与阐释效应——三论唐人传奇的文体特征

"传记辞章化"是唐人传奇的核心文体特征。作者就其这一学术判断的历史维度和阐释效应加以申说。就历时态维度而言,六朝的文笔之辨凸显了辞章与子史的文类差异,一方面赋予了传记与辞章以不容混淆的特色,另一方面也使传记与辞章的融合成为可能,这一史实表明,"传记辞章化"只能发生于六朝之后,将传奇小说成熟的时代提早到六朝或六朝以前的说法缺乏充足的理由。就共时态维度而言,唐人传奇与韩柳古文兴盛于同一时期,两者孕育于共同的文学风尚并为这种文学风尚推波助澜,区别在于,唐人传奇是用辞章来改造"笔"中的传记,韩柳古文则是用辞章来改造"笔"中的论说。就阐释效应而言,"传记辞章化"立足于中国小说发展的历史情形,在阐释小说史时可以对唐人传奇与中唐古文运动的关系说得更加切题,可以避免"以西律律中国小说"的常见失误,也为分析宋元明的传奇提供了一个坐标或参照系,有助于划分传奇小说发展的世代并揭示不同世代的特征。

唐人小说中的弈与对弈意象及其人文意蕴

弈即围棋,是中国民间广为流行的一种游戏形式,在唐人小说中有许多与弈及对弈有关的描写,构成了小说中一类独特的意象类型。检视唐人小说中的对弈意象,不难发现,唐人小说中的弈与对弈意象,在小说的情节建构与人物塑造方面也发挥着重要作用,有着独特的小说修辞功能,亦折射出独特的人文意蕴,不仅可见诸多的唐人对弈尚趣,亦可见其时鲜活的人情世态。

新出土唐代墓志所见唐人著述辑考

唐代墓志作为一种出土文献,提供了大量唐人、唐代社会和唐代文化等方面的原始资料,具有极高的文献价值。随着唐代墓志的大量出土,其在文献辑佚、校勘、考订等方面的作用日益受到重视,且已取得令人可喜的成果。本文以洛阳及其周边地区二十一世纪新出土唐代墓志为基础,新补唐人著述三十八种,并稍作考辨,以有助于了解唐人著述之风貌。