唐仲友之悲剧及其成因略考

唐仲友是南宋中期金华学派中与吕祖谦同派不同流的著名学者,首创经制之学,其学术思想重事功实用,在南宋学术史上有着重要地位。但其生前身后之遭遇与吕祖谦相比,却颇具悲剧性。本文对唐仲友身后湮没无闻的原因进行了探讨,指出构建宽松的政治生存环境和学术环境,消除学术流派门户之见,坚持实事求是精神对繁荣学术文化的重要性和必要性。

唐仲友刻《荀子》遭劾真相

叶德辉《书林清话》卷十谓：“朱子劾唐仲友一重公案，世固鲜有知之者。淳熙八年，唐仲友守台州，领公使库钱刻《苟子》、《扬子》二书，为朱子所弹劾。”其下引述朱熹弹劾唐仲友第六状中相关文字，最后归纳说“可见仲友被劾，伪造会子亦其一节，非专因刻书也。”给人的印象是朱熹弹劾唐仲友，并非专因他刻书，还有他伪造楮币一节。

唐仲友与东莱学派

南宋乾道、淳熙间,婺学大盛,其中唐仲友、吕祖谦无疑是婺学中哲学思想最成系统的中坚人物。双方虽然同里,但是表现出一种既非对立,又从不过从往来的特殊关系,与宋人的普遍风气相背离。究其原因,主要在于家族发展扩张过程中给予对方的压力,特别是双方家族子弟之间的矛盾,加之唐氏性格孤傲、双方思想迥异,从而形成了唐仲友、吕祖谦吕祖俭兄弟之间、双方学派之间非常耐人寻味的特殊关系。

从朱熹按劾唐仲友看南宋贪官与营妓的关系

官僚嫖妓,不仅使其在生活上腐化堕落,同时必然导致其在经济上贪污受贿、政治上违法乱纪,从而给社会带来消极影响。这种现象自古有之,南宋也不例外。但是,至今为止,有关宋史研究的论文成千上万,而关于南宋贪官与妓女关系的研究却无人关注。本文就朱熹按劾唐仲友的奏状,来看一下南宋贪官与妓女的关系,以作典型解剖,希望能从一斑而窥全豹。唐仲友嫖妓虽然只是个案,而其中却透露出封建政治体制的本质,蕴含着重大而深刻的理论问题。

朱熹六劾唐仲友新考

关于朱熹六次状告台州知州唐仲友,历来众说纷纭。若要探其真正原因,须追本溯源,回到六道奏折的原始文本,并以《宋史》《四朝闻见录》《宋元学案》《金华唐氏遗书五种》等史料为参证。朱熹六劾唐仲友有人证物证旁证,事实清楚,法理严谨,而且朱熹弹劾官员,并非唐仲友一人,朱熹对贪官污吏一个都不宽恕。而且以朱熹为代表的儒家理学,要求奋发进取,恢复一统江山,这样的理想主义者,又必然会和以宰相王淮为代表的那个不作为的职业化官僚集团冰炭不相容,朱熹状告唐仲友,就是这种矛盾冲突的一种折射。根据相关史料,对事件中涉及的妓女严蕊形象,也进行了重新勘定。

唐仲友学术思想初探

从强烈的事功主张出发 ,注重实际问题 ,研究实用之学 ,这是南宋浙东学派的最大学术特点 :如讲究“事功之学”的永康学派和永嘉学派 ;讲究“性命之学”的金华学派 ;而此中另有一位超然于各派而独树一帜的 ,就是讲究“经制之学”的唐仲友。唐仲友的学术思想紧紧围绕“经世致用” ,提倡脚踏实地 ,注重现实功效。这种实事求是、身体力行的朴实作风 。

南宋地方政治探微——以朱熹按劾唐仲友事件为中心

本文对朱熹按劾唐仲友事件的始末及其动因进行了考察,呈现当时台州地方政治的运作情况,借此来探讨南宋时期地方政治格局形成的机制。经过对朱熹六篇奏状的细致排比和辨析,本文认为朱熹按劾唐仲友,既有他与唐仲友在治理地方策略上存在差异的因素,也有针对当时地方官府普遍存在的各种弊端加以批评的考虑,是对唐仲友集团发起挑战。进一步,本文指出,朱熹按劾唐仲友事件实际上是地方官府与地方势力之间的一次政治博弈,反对唐仲友施政的地方势力利用官府内部的矛盾,暗中推动了对唐仲友的弹劾。在这场政治博弈过程中,朱熹只不过是一颗被利用的棋子而已,最终唐仲友虽然被罢免,朱熹也黯然辞去浙东提举一职。

南宋唐仲友的经制思想

儒家学者唐仲友的经制思想不仅表现为一个重在经史和制度考证的学术形态,也对南宋高宗、孝宗朝的政治问题进行了积极思考,具有特定的时代意义。就学思传统而言,它主要表现出对王安石新学与程氏洛学的反思和吸收,其精神特质与宋代新儒学的发展密不可分。在观念体系上则涵括了道德形上学基础、治道和治法三个层次,后两者构成其主体。长远来看,他可以视作近世儒家经世思想中治法派的先驱之一。

试论唐仲友与永嘉学派薛季宣、陈傅良、叶适的史学思想

南宋金华学派代表人物之一唐仲友(1136～1188)与永嘉学派诸学者的思想观点是最为贴近的。这不仅仅因为他们和永康学派代表人物陈亮、金华学派另一代表人物吕祖谦等浙东学派的领袖人物一样都强调事功,主张经世致用,注重功利;在政治上,都强调民为邦本,改革弊政,严华夷之别,要求抗金统一;在经济上,一致主张农商并重,"农商一事",反对"重农抑商";在哲学思想上,都认为客观世界是由物质性的器组成的,"道不离器"。

论浙东学派骨干中坚人物唐仲友——兼析朱熹劾唐六状

“朱唐交奏”这段历史公案历来备受争议。朱熹是著名的儒学大师,其在中国学界的地位自不必多说,相比之下唐仲友则因受到朱熹及其门人的打压而被冷落。束景南先生在其大作《朱子大传:“性”的救赎之路·六劾唐仲友的“人间喜剧”》中更是把唐仲友说得一无是处,说他不仅卑鄙,而且目无法纪,任意妄为。然而事实究竟如何?本文将从朱熹弹劾唐仲友的时间、内容、来历,束文中朱熹弹劾唐仲友罪行的真实性考证进行论证,说明朱熹弹劾唐仲友的罪行是违背事实的。朱熹与唐仲友在学术上有分歧,加上唐属于浙东学派,而朱熹对浙东学派的事功思想极其厌恶,所以编织了若干条罪状诬陷唐仲友,束文更在此基础上把唐仲友批判得体无完肤。其实,唐仲友不仅不是贪官、恶霸,还是南宋浙东学派的重要人物,其著作有八百余卷,因受打压传世很少,但他讲究“经制之学”,提倡脚踏实地,注重现实功效,其学术思想闪耀着永恒的光辉。

论《宋元学案》对浙东学派的评价——以永嘉学派、永康学派、唐仲友为中心

《宋元学案》编纂者明确了永嘉学派分两个支流,源头都是二程洛学,一支以叶适为代表,一支以薛季宣、陈傅良为代表。黄宗羲承认倡导经世致用的永嘉之学是为了纠正道学末流的空疏弊病,同时指出事功之学的流弊有陷入刑名之学的危险。全祖望指出永嘉之学虽以礼乐制度为主而追求体现于事功之中,同时兼顾主敬涵养,到了叶适将内圣道德视作外王事功之根本,从而修正了薛季宣、陈傅良等人重事功轻内圣的偏向。黄宗羲从其道德与事功并重的立场出发,调和了永康学派代表人物陈亮与朱熹的义利之辩。全祖望以陈亮晚年迎合光宗博取功名为例对其人品节操提出非议。对于浙东学派的同调唐仲友,全祖望肯定其经制之学的思想史地位,并认为朱熹、唐仲友的交恶应该平摊责任。

论朱熹按劾唐仲友事件——兼论朱熹的政治思想

南宋孝宗淳熙九年(1182年)朱熹按劾知台州唐仲友事件,八百多年来一直被人非议。其中朱熹将一名唐仲友与之淫滥的官妓严蕊送官究问一节,尤为遭到指责。宋人周密在《齐东野语》一书中,曾对严蕊的才华和品性备加赞扬,对她的遭遇寄予了无限同情。明人凌濛初的短篇小说集《二刻拍案惊奇》中,有一篇题为《硬堪案大儒争闲气,甘受刑侠女著芳名》,便是根据周密的记载写成。到1974年,罗思鼎更是藉此大作文章,说什么“剥下道貌岸然的画皮,骨子里却是阴谋欺诈,男盗女娼,什么坏事都干得出来。这就是朱熹的‘待人’哲学。朱熹曾以查冤狱为名,行打击报复之实,为了打击反对派,祸及一个无辜的官妓。

唐仲友学说概述

唐仲友,字与政,号说斋,南宋婺州人。他是绍兴二十一年进士,“兼中宏辞,通判建康府”,曾上万言书给孝宗皇帝,“除著作郎”,又“出知信州,以善政闻,移知台州”(《宋元学案【说斋学案】》)。在台州任上,“锄奸恶甚多”,擢为江西提刑。其时朱熹恰好为浙东提刑,出于学派的对垒和朱的偏执性格,六次上书,罗织罪名,竭力弹劾唐。从此,唐仲友闭门讲学,以自己广博的学识和“不专主一说,苟同一人”的杂博治学方法。

唐仲友刻书今存

本文回顾唐仲友研究概况,并调查现今仍存世之唐仲友台州任职期间所刻书遗存,即辽宁省图书馆存《扬子法言》和原存日本金泽文库《荀子》,以及婺州唐宅刻《周礼》一部又半部,唐仲友去世后其门生刻唐仲友著《帝王经世图谱》之宋刻本一部。希望通过实物认识唐仲友所刻书在书籍流传中的意义。

南宋一桩贪腐案——朱熹弹劾唐仲友史实探微

南宋孝宗淳熙九年（1182）发生过一次著名的官员被弹劾事件，事件的两位主角在当时就是名流，一位是大儒朱熹（1130-1200），另一位则是被视为才子官员、时任台州太守的唐仲友（1136—1188）。另外，此案还牵连进另外几位社会名流，比如被后人视为南宋著名学者的陈亮，还有一位“侠女”严蕊，以及当朝丞相王淮、岳飞的三子岳霖等人。事件过程虽不算复杂，但煞是热闹，可谓影响深远，

朱熹浙东赈灾与奏劾唐仲友事件

宋孝宗淳熙八年(1181)四月,朱熹于知南康军任满而归。九月,因浙东地区“灾伤至重,民已艰食”((1)),宋廷遂授任朱熹提举两浙东路常平茶盐公事,负责浙东赈灾事宜。十二月初六,朱熹抵萧山县接任职事,至淳熙九年九月十二宋廷改除朱熹提点江南西路刑狱公事((2)),朱熹上状辞免,去任归家。朱熹在任期间曾六上状奏劾知台州唐仲友,震动朝野。

不必美化封建官僚唐仲友

《文学遗产》1989年1期载毛策同志《唐仲友不是赃官》一文,批评拙作《卜算子》非严蕊作考》＂以独尊道学,轻信一面之辞的偏见,来代替科学历史的评价＂,令人感到吃惊。拙作仅是提供新资料考定《卜算子》非严蕊作和无岳霖判案之事,并没有涉及对朱熹思想与道学本身是非得失的评价,同＂独尊道学＂风马牛不相及。至于他自诩是＂科学历史的评价＂,全都是明清以来一些研究者为唐仲友翻案的老谈旧说,并没有提出一条新的材料依据和新说。贪赃与淫滥向来是封建地主官僚的两大恶习与痼疾,

唐仲友不是赃官

《文学遗产》1988年第2期束景蕙《〈卜算子〉非严蕊作考》一文中在涉及唐仲友时,用较多篇幅说明他是＂狎妓成癖,恃权玩弄女性,贪污劣迹昭著＂的＂赃官＂。

朱熹唐仲友交恶事件中陈亮角色考辨

朱熹与唐仲友在南宋孝宗淳熙年间的交恶事件不仅引起官场震动,且因二人在学术上的较大影响力,引发当时及后世学者的极大关注。身为一介布衣的陈亮同样以学术思想名重当时,且与朱、唐二人颇有往来,关系微妙。对于朱唐交恶事件,历来众说纷纭、莫衷一是。鉴于此,本文从梳理相关文献记载入手,结合当事人之亲述及其人品行事风格,探求事件之原貌,力图对各当事人给予客观公正的评价。