粤剧《柳毅传书》对唐传奇《柳毅传》的改编与创新

中唐李朝威的《柳毅传》是优秀的唐传奇作品,后世文人将之改编成戏曲者层出不穷。从唐传奇《柳毅传》到粤剧《柳毅传书》,作品故事、人物随着时代的变迁而不断地得到丰富和发展。本文将粤剧《柳毅传书》与原作唐传奇《柳毅传》在主题、人物塑造、情节改编三方面进行分析比较,研究两者之间的异同,进一步探讨不同时代社会主流文化价值观对于男女两性人格和社会地位认知模式变化的作用和影响。

鲁迅西安讲稿中的唐传奇论述及其他

1924年鲁迅受聘西行西安,他在西北大学、陕西教育厅合办暑期学校上的讲稿《中国小说的历史的变迁》可以说是《中国小说史略》的公众版。在讲稿中,鲁迅提炼和发明《中国小说史略》,观点更为明确。由鲁迅对唐传奇的论述来看,鲁迅基于文学史的论断与瞿秋白的论断有很多重合,鲁迅中国小说史研究的科学性和正确性,是他成为左翼文化运动旗手的理论基础之一。

唐传奇人物本事来源探析

唐传奇所涉人物本事多有根源,依照取材来源可以分为三类。其一,附会史传类:或增添情节附会史事,或刻画人物附会史传。本事的生成途径不尽相同,又以不同的形式流传辗转,追溯本事亦是从文史结合的角度探讨传奇文体与历史变迁之间的种种关联。其二,转录闻说类:多围绕唐人的笔记小说和上古神话传说展开,同一本事多次被改写或重写,仍能够在变化中体现不同时期的社会风貌与人文审美。其三,系于诗文类:将诗文名篇视为纽带,建立起其他文体与传奇的联系。文体间的交互亦使得唐代文学在宏观视角下成为一个整体,诗、文、传的联系愈加紧密。同时,文人群体“始有意”的创作奠定了传奇本事的类型基础,丰富了故事题材的文化选择。

唐传奇元素在现代家居服饰设计中的创新应用

唐传奇作为中国古代浪漫主义小说的代表,对当今小说、戏剧发展有深远影响。通过探究唐传奇中人物、动物、“神灵及鬼怪”等造物形象,解读其造物形象背后的人文情怀及审美意蕴。结合现代时尚设计要素,运用叠加、夸张、变形、模糊、渐变等图形表现手法,对唐传奇造物形象进行重塑,并将其应用于家居服饰的造型、款式、图案及色彩设计中,实现唐传奇文化元素在家居服饰中的创新应用,提升中国传统服饰文化的艺术魅力。

唐传奇的西班牙语译本耙梳、对比与阐释

唐传奇想象力丰富,社会现实指射深刻,因此受到西班牙语译者的青睐。20世纪40年代至70年代为唐传奇西译的早期阶段,西班牙语国家的翻译家、汉学家将唐传奇作为中国故事最为重要的代表,翻译部分传奇故事;1980年,出现第一个唐传奇西译专集《唐代传奇》,这个译本由中国译出,后被西班牙引入,但是,两个译本在细节处理方面有着显著差异,对比两者,能窥两个翻译方向的内在异同;21世纪前后,唐传奇西译专集开始增多,厘析这些译本对唐传奇的篇目选择与价值阐释,能见译入缘由。

唐传奇中女性侠义情怀的初显——以《谢小娥传》为例

中国“侠”观念历史悠久,而在唐代文学豪侠作品中却别具一格,《谢小娥传》是唐传奇小说中的经典名篇,唐传奇侠文化的内涵也在此篇中高度体现,纵观唐传奇小说,其侠文化主要分为初唐的承变期、中唐的盛兴期、晚唐的衰变期。《谢小娥传》就诞生于中唐时期,谢小娥作为女性,在为父亲、丈夫的复仇中,思维缜密,聪明果敢,其特有的“女侠”风采也得以体现。

唐代科举制度与唐传奇的关系浅论

唐传奇的出现标志着我国文言小说的发展已渐趋成熟。唐传奇发轫于初唐,兴盛于中唐,而在晚唐渐趋衰落。究其发展脉络,不难发现这与唐代科举制度的发展历程是一致的。唐代科举制度与唐传奇关系密切,这不仅体现在唐代科举制度之下形成的“行卷”“省卷”之风激发了文人士子创作唐传奇的热情,并且唐传奇作品中也寓含了科举制度对文人仕宦观念与婚恋观念产生的影响。

唐传奇中所见中晚唐社会的仕宦观念

唐传奇是产生于唐宋变革时期的一类特殊文体,不仅出现许多新的主题和书写方式,也涉及科举制度和基层文官转迁的记载;又与清流文化的兴起、官僚制度的再编和皇帝权威的重塑相关,深刻反映了中古历史的转型。唐传奇的出现意味着“书写”不再局限于政治和文化领域的“资治”,而是进入了更为广阔和开放的领域。本文拟探讨中晚唐传奇书写的时代背景,其所反映出的中古仕宦观念的转变以及中晚唐传奇书写在中古社会这一转型过程中的意义。

唐传奇中女侠的性别书写

唐传奇不但在中国小说史上具有重要的意义,还在大学的专业教学中占有较大比重。唐传奇豪侠类作品所塑造的女侠形象,在以男侠为主的侠义世界中别具特色,对她们的性别书写尤其值得关注。在这些女侠群像中,无论是“剑侠异人”的身份,还是报恩复仇后的事了拂衣去,抑或“断爱”的决绝以及“无情无欲”的刚烈,都与女性的性别特质相去甚远。这种对女侠的性别书写实际上是一种对女侠的“去女性化”叙事,这种“去女性化”的书写方式,使得女性的身份在小说中被弱化为一个性别符号,同时也表明女性若要跻身豪侠的行列,必须要摒弃女性特征,向男性靠拢。倘若不揭破这一性别书写背后的男性中心主义立场,将会导致教育教学的偏颇和分析视角的单一。

唐传奇女侠形象对现代游戏角色塑造的启示

唐传奇中的女侠形象不仅是中国文学宝库中的珍贵财富,也是现代游戏增强吸引力、优化用户体验、赢得好口碑的有效资源。针对现代游戏中女侠形象单一化的现状,借鉴唐传奇中女侠类型多且个性形象鲜明的优势,从复仇型女侠、报恩型女侠、仁义型女侠、情侠型女侠的故事中确立人物范本,吸收其精神内涵,从人物自主精神、斗争精神、参政意识方面汲取形象塑造的灵感,能使游戏获得长足的发展。

唐传奇中的窥视叙事及其文化意蕴

唐传奇中存在大量的窥视叙事,它在作品中有一开始就有意、从无心到有意、处于无心与有意之间和偷看者受到偷看对象反制四种类型。其叙事功能主要体现在:既是小说中人物视线的聚焦之处,也是构成完整故事的核心要素,同时它还调节小说的叙事节奏、增强故事的真实感、凸显人物的性格、推动情节的发展。唐传奇中的窥视叙事是对“非礼勿视,非礼勿听”传统道德观的挑战,也是佛道文化的投影,亦是当时文士追求风流的集体无意识的自然流露。

唐传奇中的“洞庭”书写及楚文化渊源

洞庭湖是唐传奇故事中重要的发生地,以洞庭湖为表现背景的作品可按题材划分为湖中异境、鬼魅精怪、人神相恋三类。“异境”题材展现了洞庭仙境的神性与理想性,“精怪”题材演绎着洞庭神怪的两面性与人情,“爱情”题材传颂着或喜或悲的爱情神话。虽然三种故事类型的内容不同,但从文化渊源上看,楚文化的山水人文、神明信仰、道家哲思、屈骚文学等是构建这些洞庭传奇文本的文化基石,洞庭传奇的故事类型与楚文化之间的渊源深厚。

论唐传奇中的侠女形象

晚唐五代侠义小说中的侠者形象是豪侠在中国小说史上的第一个投影,活跃其中的豪侠之士充分体现了侠义精神,在这些侠士中,武侠世界中的侠女第一次大放异彩。这些卓越不凡的侠女的一件件侠义之举表现了洒脱豪迈的侠者风范,在中国豪侠题材小说史上达到了侠女形象创作的高潮,对后世侠女形象塑造有重要的文学价值与意义。

论唐传奇微观地理空间叙事

微观地理空间是由标示里坊街巷等较小范围的地名建构的地理空间。本文重点关注古代小说中的一种独特的叙事技巧——微观地理空间叙事,对其在唐传奇中的相关例证做了重点解读,进而总结出这一技巧的基本功能,分析了其在小说史上的渊源与成因,并且梳理了其在宋元小说中的演变,在此基础上指出:唐传奇中微观地理空间的基本功能是以其真实的地理方位增强小说的真实感,部分作品中运用的微观地理空间链则承担了推动情节发展和增强叙事合理性的双重功能;唐传奇微观地理空间链叙事,可能与文本写定前的口述需要、作者本人的长安空间经验以及“长安想象”这三个因素有密切关系。由于作者与读者不再具备同城化的空间默契,宋元传奇小说中的微观地理空间呈现式微之态;反之,由于“说——听”环节上的同城性,宋元话本小说中继续运用微观地理空间叙事。

译介学视域下唐传奇文化意象英译策略探析--以《虬髯客传》为例

翻译不仅是语言转换活动,亦是文化交流活动。本文在译介学视域下对比唐传奇《虬髯客传》多个英译本中服饰、植物、乐器、动物意象的英译策略,管窥诸英译策略在文化交流层面的得失。本文通过对比发现,在充分理解文化意象且熟悉汉语与英语文化的前提下,译者采用直译加注或增译策略翻译《虬髯客传》中的文化意象,可兼顾其物象与深层含义的传递,有效完成文化交流的使命,促进中国文化在英语世界的传播与接受。

《唐传奇到宋话本中婚姻文化的嬗变》评介

婚姻是人类社会组织中较为核心的一种关系。《周易·序卦传》下篇载曰:“有天地,然后有万物。有万物,然后有男女。有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。有父子,然后有君臣。”可见,婚姻关系是古代社会关系中关键的一环。唐宋之际,中国小说正经历着另一次极重要的发展与变化。

唐传奇《柳毅传》思想解读及其意义

《柳毅传》是唐传奇中的一篇脍炙人口的文学作品,前人对它的研究主要集中在作品的语言、故事情节和人物形象等方面,而鲜有从思想的维度对其进行解读。中国古代文学作品大多具有注重思想内涵与伦理教化的特点,《柳毅传》就蕴含了丰富的儒、释、道思想。这些不同的思想极大地拓展了《柳毅传》思想的深度与广度,增添了传奇作品的思想魅力,为《柳毅传》成为传奇名篇起到了重要的作用。

唐传奇中的女侠形象及其文化意蕴

唐传奇是中国古代文言小说的巅峰,塑造了许多形象鲜明的侠客形象。其中,女侠是不容忽视的一类群体。唐人小说中的女侠不仅类型多样、个性鲜明,而且打上了时代的烙印。唐传奇中的女侠书写体现了女性思想的觉醒,渗透了佛道两教思想,折射了中晚唐的现实世界。

精神分析视域下的唐传奇落第文人书写研究

唐传奇中有不少以落第文人为主角的故事,以精神分析视域看唐传奇落第文人书写,可知他们在唐朝严苛的科举制背景下通过归隐、遇仙的白日梦幻想进行的自救与挣扎;从通过命数美化男权意识书写中也能看到中国古代封建士人自恋心理;同时文人热衷科举所进行的一系列谄媚贿赂活动是由于他们对自身的误认和对他者欲望的满足。唐传奇中的落第文人书写折射的是中国思想史上的乐感文化。

论唐传奇中的悲剧爱情——以《莺莺传》与《霍小玉传》为例

爱情是文学的母题,以爱情为主题的唐传奇小说艺术成就斐然可观。《莺莺传》和《霍小玉传》的作者都以生动的笔墨来展现世俗的男女之情,注重作品的审美价值,里面的女性形象生动鲜明,富有独特性格。本文以经典的唐传奇小说《莺莺传》和《霍小玉传》为例,解读才子佳人模式的爱情,分析其中的女主人公形象、结局以及暗含的悲剧意蕴。