商朝与三星堆青铜器艺术设计对比研究

我国工艺美术发展历史悠久,根据考古研究发现,我国青铜艺术始于夏朝,而到了商朝则发展至顶峰。本文通过对青铜器的纹样和造型上进行对比,用推理等科学方法做出思考,在文中采用样本分析法,对同处于一个时代的商朝和古蜀王国最具有代表性的青铜器作对比分析研究,以窥探在不同地域面貌之间的文明差异。即使是在同一个历史阶段,由于地域文化存在差异性也会造成人们在制作青铜器过程中呈现出多样性。产生于古蜀文明的三星堆和隶属于中原的商朝青铜器便呈现出不一样的风格。

颍河下游商朝初期古洪水事件考证及河道演化研究

作为著名的“四渎八流”之一,颍河洪涝灾害研究是透视黄淮流域灾害史的重要窗口。文章以颍河下游杨湖镇河流阶地留存的古洪水滞留沉积物记录为切入点,全面梳理了黄淮流域商朝初期洪涝灾害史料,重点对古洪水事件的发生年代进行了考证,研究发现古洪水滞留沉积物所记录的古洪水事件可能是发生于仲丁六年(前1557)的一次特大洪涝灾害。依据洪泛沉积物磁组构的古流向重建结果推测,颍河下游河道经历约3500年的演化后,阜阳至入淮口段河道长度增长约33 km。

商朝中央与地方关系的早期性特征及其历史地位

在周朝的国家制度架构中,中央对地方的控制是其最基本和主导的部分,而作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。那么商朝的国家制度是否也存在中央与地方关系的这种两面性?经过论证,商王作为中央权力的支配者对地方势力或人群具有某些支配权,但其中也存在很多不确定成分。也就是说,商朝为西周更为成熟和稳定的中央与地方关系奠定了基础,商周国家制度在中央与地方关系的问题上存在延续性。

商朝国家结构与国土构造

殷商时期，商王朝与四土诸侯、方伯之间的关系呈现出颇为复杂且 不稳定的特点。殷商王朝与附属型诸侯、方伯之间的特殊的权利与义务关系的逐步加强使得 殷商王朝的政治制度逐步摆脱殷以前的原始性与松散性，从而使其逐步向日渐成熟和 完备的方向发展。目前学术界流行的商王朝掌握对诸侯的任免权及对臣僚的监察权的说法， 并不符合殷商时期的历史实际。商王朝与敌对型诸侯、方伯之间关系中的“作邑”与西周时 期的封邦建国之制既有一定的联系，又有着实质性的差异。商王朝在一些军事要地尤其是边 境地区屯驻师旅的制度与西周时期设置诸监的制度颇为相似，是殷商王朝加强对四土经营的 一项重要战略性措施，它反映了商代国家结构及政治制度方面仍然具有一定的的原始性。殷 商王朝与四土的关系表明，商代四土之地已经逐步成为商代政治地理的重要组成部分。殷商 王朝是一个由邑土国家逐步向领土国家过渡的发展中的早期国家，并非是一个完全拥有四 土之境的疆域辽阔的领土国家，更不是大一统的中央集权制的奴隶制大帝国。

商朝军事防御体系的作用

对丰富的甲骨卜辞以及建筑考古遗址的一些和战争相关资料的分析研究,可以看出商朝大小都邑城池、要塞、据点等军事防御体系的初步面貌。这套防御体系能有效地抵御敌人的入侵,在当时条件下对国家起到很好的防卫作用。

商朝城邑规划布局的文化学探析

商朝是我国城邑规划思想形成的关键时期。通过对偃师商城、郑州商城、垣曲商城、黄陂盘龙城商城、安阳殷墟等不同时期不同性质商城的综合考察,可以看出商人在人地关系、城邑功能、社会关系等方面都有比较清晰的考虑,这些思想不仅是我国传统建筑思想的一部分,同时也是传统文化的一部分,影响久远。

商朝音乐浅说

商朝是我国第二个奴隶制社会,在其统治的600年中,出现了非常珍贵的"青铜文化"和甲骨文。商族是一个崇尚鬼神的民族,出于统治需要和个人享乐,音乐形式主要是歌和乐舞蹈,其中巫乐占有很大的成份,大型乐舞《濩》则是祭祀活动中的主要乐种。

从甲骨卜辞语序看商朝语言与其他语族古代语言间关系

甲骨卜辞与藏缅语有不少共同的特征,而不同于藏缅语的部分,却与阿尔泰语有一些微妙的契合。甲骨卜辞在处理修饰语与被修饰语的关系时,绝大多数与阿尔泰语一致,说明汉语与阿尔泰语的接触并不是从中古才开始的,远在上古就已经广泛存在。语序的转变既有外部原因,也有内部原因,其中字形与语序间关系也是不容忽视的因素。

商朝如何治吏

商朝(约公元前1600年—约公元前1046年),是中国历史上第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝始于商汤,终于帝辛,前后相传17世31王,延续500余年。商朝处于奴隶制鼎盛时期,奴隶主贵族是统治阶级,形成了庞大的官僚统治机构和军队,通过古史记载和殷墟考古的成果可以看出,商朝已经建立了庞大而精密的统治体系,为了管理它的官僚机构,商朝发展了监察制度。商朝的统治者主要从选官、培养和监督三个方面来加强对官吏的监督。

第一位女将军妇好推动商朝走向极盛功劳钩沉

本文以历史考古发现及其相关研究成果为依据,展开对第一位女将军妇好在推动商朝从中兴走向极盛中的功劳进行探析。

商朝后期殷墟商业贸易文化探析

商朝后期中原地区的商业贸易较前期有较大发展,而殷墟的商业贸易发展代表了当时中原地区商贸业发展的最高水平。通过查阅传世文献与出土资料,对商代后期殷墟地区的商贸文化进行分析,认为商代后期殷墟地区的商贸文化具有4个明显特点,即货币的使用发生了很明显的变化、"市"发展明显、商品数量及种类经历了一个由少到多的发展过程、商人社会地位不高。这些特点的形成与当时农牧业和手工业的进一步发展、殷墟对其他地区物产的内在需求、地理交通条件的便利、商人在社会体系中不占有地位等有密切联系。

商朝滋味——商代墓葬中的饮食遗存

利用文献记载和考古资料对古代饮食的复原研究日益受到学界重视,王仁湘等学者在此领域中取得的成果更从象牙塔走向社会大众。本文从丰富的商代墓葬资料出发,试图复原数千年前的“商朝滋味”。

商朝与青铜文化

夏、商国家的出现和发展，开辟了中华文明的新纪元。由于缺乏文字的记载，夏史研究显得扑朔迷离，但从目前的考古资料看，二里头文化在空间上、时间上是与夏朝最吻合的。商史则因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。

商朝的日食和月食记录

中国古代在科学技术的许多方面走在世界的前列,关文知识方面尤为突出。英国研究中国科学史的权威李约瑟博士在其名著《中国科学技术史》中指出:中国是文艺复兴以前所有文明中对天象观测得最系统、最精密的国家。早在公元前1361年就有日食记载,公元1600年以前有581项彗星记录,对太阳黑子及其周期和超新星有最早的和系统的记载(见(《光明日报》1986年4月2日史学第411期)。

《尚书·高宗肜日》疏议——兼论商朝武丁时期的“殷道复兴”

王国维说:“古籍多难读,而《尚书》为最。”[注一]因此,虽有历代诸家传注诠释,其难读仍如故。究其根由,一方面固然如杨筠如所云:“《尚书》非一时之作,其中方言非一代可(?),然皆远出先秦,词多雅古,自昔苦其诘屈,绩学未能精知。”[注二]但另一方面,后世注释者之旁征博引和骈枝繁杂,及义疏者之臆测附会和网罗异说,无疑也增加了通读和理解此书的难度。依余之见,读《尚书》的基本原则,应在弄懂文句注释的基础上首先求其理通。

史前彩陶纹饰和商朝鼎纹比较研究

史前彩陶纹饰和先秦尤其是商朝鼎纹是中华文明在混沌初开的萌芽阶段的两朵奇葩,二者既有相同之处又各有特点,一定程度上可以说是中国的线性方块字和重线描意境的中国传统绘画的滥觞。

盘龙城商朝宫殿遗址的模型建构

以盘龙城遗址为研究对象,通过动手建构实体木模型和虚拟参数化模型相结合,借由纵向对比研究的方法,得出一系列成果。深刻领会中国古代建筑史的发展是一脉相承、从未间断过的,并从中提取有价值的文化符号。

河源商朝墓地出土文物250余件

河源东源县船塘镇凹头村发现的大型商朝墓地,截至目前已清理墓葬35座,出土陶器与石器等各类随葬器物250余件.考古学家称,这是广东地区先秦考古重要新发现,出土的文物资料有助于进一步厘清广东地区先秦考古学文化谱系,为深入研究先秦时期华南地区及广东境内不同区域的考古学文化传播与交流、岭南早期社会文明进程等增添了极为重要的新材料.

商朝历险记

最近,我迷上了《甲骨文学校》。这本书里面讲述了悠悠、小布丁、田田穿越到商朝,帮助一名叫“弃儿”的小朋友找到父母的故事,在穿越的过程中,他们一起经历了惊心动魄的冒险。今天我又迫不及待地捧起了书。突然我眼前一花,一阵眩晕……

犹大、简狄和商朝(二)

假如说夏朝来华的路线是完全采取西域陆地线路的话，那么认为商朝很可能在具备了相对成熟的地理知识后采取了南北两路、水陆并用的迁徙路线，但重点依然是北路西域之线。