日本宫内厅书陵部所藏汉籍善本医书考略

创建于公元701年的“图书寮”,隶属中务省,1949年更名为“宫内厅书陵部”,是日本皇家藏书机构,历史悠久。作为中国境外一个特殊藏书机构,所藏汉籍善本极其丰富,其中许多在中国国内已经佚失。本文按照《中国中医古籍总目》对所藏医书进行分类,并通过对图书著录书名、卷数、册数、撰者、版本、行款和印记的梳理,简明扼要地揭示所藏图书的特征,为当下发掘、整理海外中医善本古籍,进而深入进行中日传统医药知识的交流研究提供助益。

京师图书馆善本书目编纂实践与意义

过去一般认为京师图书馆(1909—1928)留存有三部善本书目,实际该馆先后有缪荃孙、王懋镕、江瀚、夏曾佑、张宗祥、史锡永主持编纂过六部善本书目,在近代公藏书目编纂历程中堪称典范。本文根据史料及对现存稿抄本书目的调查,回溯京师图书馆编目历程,将之分为草创蓝本、简明书目、善本书志三个时期,补叙王懋镕、张宗祥、史锡永所编三部善本书目的相关情况。该馆善本书目编纂实践,体现了近代藏书由私化公、善本书目编纂规范化之过程,开创了公共图书馆编纂善本书志的先例。这些历史书目记录了古籍的历史面貌及国家图书馆早期编目成果,为京馆旧藏善本留下了六份“历史档案”,可为调查京馆旧藏善本去向提供重要依据。

践行善本金融 做好养老金融大文章

金融的人民性要求增进民生福祉,突出金融的基础性、保障性功能,其最本质的定位是树立以人民为中心的价值取向,助力共同富裕,增进民生福祉。随着老龄化趋势的加剧,养老金融作为应对老龄化挑战的重要手段,已上升为国家战略。浙商银行积极响应并提出善本金融理念,致力于通过金融手段助力养老资产的积累和养老产业的发展,建立健全满足各个层次,特别是中老年龄、中低收入人群的财富产品和服务体系,搭建线上线下的金融服务体系,实现基础性、保障性金融服务无处不在、无时不有。浙商银行兰州分行通过强化员工培训、优化服务环境、推广线上服务、设置专属客服热线,全方位提升老年客户服务体验。此外,通过开展金融知识讲座,提升老年客户的养老金融意识。未来,浙商银行兰州分行将继续深化金融改革创新,加强与地方政府和社会各界的合作,为推动甘肃金融业的高质量发展贡献力量。

江苏省立国学图书馆善本书题跋辑录

1927年,柳诒徵出任国学图书馆馆长(原江南图书馆,1927年改名中央大学国学图书馆,1929年改名江苏省立国学图书馆,以下简称“国学图书馆”)。其后,柳氏编辑馆章程、馆史,不断提高国学图书馆的学术研究水平。1928-1937年,柳氏主持出版了《国学图书馆年刊》共十期,后因抗战爆发而终止。近来,南京图书馆历史文献部整理了第一至第四年刊中的《本馆善本书题跋辑录》,将之逐一录文、标点,原书存者校以原书题跋,并标索书号或加按语,本刊特精选其中部分原书题跋或编者按语以飨读者。

湘潭周大烈收藏汉碑善本叙录

周大烈民国初有志于立宪,后因曹锟贿选,愤而辞职,热衷诗词和碑帖收藏。笔者在“大汉雄风—上海图书馆藏汉碑善本展”遴选展品过程中,关注到周大烈的汉碑善本收藏情况,本文通过对其中十数种拓本的介绍,详细记载各版本题跋,在揭示馆藏善本的同时,也从周氏的购藏题识、友朋交往,展现了晚清士子仕途不顺、寄情金石的真实形象。

走出“善本崇拜”:从《逸周书》看古籍异文的意义再生机制

推崇古籍善本是古典文献学的常规做法,然而在洛特曼文化符号学视角下,可以建立一种全新的“善本观”。通过对《逸周书》两组八处版本异文的详细探讨,可知异文是版本与版本之间“意义再生”的关键点。意义再生机制关注的是“不同”,而不是“优劣”;使古籍版本的研究范围从内结构走向外结构,从文献走向文化,可弥补传统古典文献学的局限。在这一理论指导下,异文与异文之间、版本与版本之间也不再有优劣之分。这对重新认识版本类型、高效把握版本信息、走出“善本崇拜”有重要指导意义。

《景印国藏善本丛刊》考略

《景印国藏善本丛刊》系商务印书馆继《续古逸丛书》《四部丛刊》《百衲本二十四史》等大型古籍善本丛刊之后拟推出的又一个规模宏大的古籍善本影印计划,抗战爆发前夕该丛刊第一辑已编妥,且已开始刊登广告,预约发售,后因抗战军兴商务进入“非常时期”而无奈“停刊”。由于该丛刊最终并未刊成,有关它的编纂原委,至今鲜为人知。本文依据相关当事人的档案、日记、书信及书籍广告等史料,究其原委,详其始末,完整再现了该丛刊从倡议到停刊的全过程。重温这一历时一年半之久、凝聚着许多学人智慧和心力的书林往事,令人扼腕叹之。

日本天理图书馆藏珍善本唐代诗文集叙录

日本天理图书馆所藏唐代诗文珍善本文献包括别集三十种、总集九种,就版本类型与质量而言,有古写本、抄本、宋元及明清刊本、活字本等,其中,南宋刻本《刘梦得文集》被纳入“日本国宝”,唐写本《赵志集》被认定为“日本重要文化财”,不仅具有极高的文物价值,同时对唐代文学与文献的整理研究亦具有重大意义。通过叙录的撰写,以期为国内外唐代文学文献的整理研究提供有用的图书版本信息。

高校图书馆普及利用《中华再造善本》的调查研究

文章概述了新时代高校图书馆普及利用《中华再造善本》的意义与作用,梳理了高校图书馆普及利用《中华再造善本》的现状,发现《中华再造善本》在高校的普及利用存在重藏轻用、阅读推广形式单一、宣传营销力度不足、缺乏长效服务机制和读者反馈机制等问题,并提出了相应的对策和建议。

新善本保护工作的实践与思考——以黑龙江省图书馆为例

近年来,随着各个图书馆对民国文献保护意识的增强,新善本的保护工作已经越来越引起各大图书馆的重视。黑龙江省图书馆在2009年全面启动了新善本的普查和保护工作,现阶段甄选出一些珍贵且有代表性的新善本书籍,对新善本的保护和利用进行了有益的尝试并取得了一些阶段性成果。新善本保护及利用是一项长期而艰巨的工作,应通过多方采集、建设特色的新善本馆藏、加快新善本的数字化建设等方法保护新善本资源。

高校图书馆善本特藏在新时期的开发利用——中华再造善本工程进入高校

中华再造善本工程进入高校,使高校图书馆的善本特藏工作有了良好的转机,本文为在新时期善本特藏的开发和利用作了实践性探索。

浙商银行善本金融背景下绿色金融数字化发展研究及实践探索

“双碳”目标下,绿色金融数字化转型对于践行绿色发展理念、提升服务实体经济质效具有重要意义。文章从绿色金融数字化发展面临的现状与痛点出发,思考推动商业银行绿色金融数字化转型的相关对策,提出相应的建议,并基于浙商银行善本金融背景角度,给出商业银行绿色金融数字化实践的有益参考。

古籍丛书出版新善本观及其成因——对20世纪30年代古籍出版实践转向的考察

民国时期,古籍丛书的出版市场中,存在新旧善本观的对立。以商务印书馆为首的旧善本派,在书目选择上倾向罕见之本,版本上青睐宋元旧椠,装帧上以线装为尚;以中华书局、开明书店等为主的新善本派,则在书目上倒向常见实用之书,版本上求精不求古,装帧上对洋装情有独钟。上述差异不仅构成了观念上出版策略的不同,也造就了实践面向取向迥异的两种出版风格。20世纪30年代中期,以装帧“减重缩页”为显著特征的物质性转折,标志着新旧两派的合流,新善本观渐居主流之位,这也是近代古籍出版实践中整体航向的一次重要转向。

期刊善本的收藏整理与利用

界定善本要用"九条"标准加以衡量;善本需要收藏,同时需要整理;善本很大一部分的价值在于文献价值,而图书馆馆藏善本也只有在公共服务中方可凸显价值。

中文古籍善本书志撰写探讨

文章简述了撰写中文古籍善本书志的现实需求,简要梳理了中文古籍善本书目到书志的发展历程,探讨了撰写中文古籍善本书志的准备事项,论述了中文古籍善本撰写过程中的重点、难点、着力点以及需要借助的辅助工具。

宋僧大通善本生平事迹考略

大通善本是北宋云门宗著名高僧,颍州人,历任双林寺、净慈寺、法云寺住持,曾参与校对《宗镜录》,对汴京禅风的兴盛及北宋云门宗的繁荣作出了很大贡献。目前学界对善本的生平事迹尚缺少系统研究,且相关文献对其生卒年、游方经历、归隐地、交游情况等有不少误载或欠详之处。本文在考论有关资料的基础上,对这些问题进行考索,并以时间为线索,梳理善本的重要生平事迹,以求补阙订讹,进一步探究他在禅宗史上的地位和影响。

论《四库全书总目》杂事小说的善本标准

《四库全书总目》蕴含着四库馆臣的小说思想,主要体现在其小说善本观上。在文献地位上,四库中的杂事小说善本不同于其他善本,杂事小说之外的古籍善本一般是其他版本的底本,四库总目中的杂事小说善本则是史学的校本、补充本。当一个杂事小说同时满足了记述近实、其论近正和材博言简三大善本标准时,那么其再也不是四库馆臣笔下的“小说”,而更像是一部庞大的纪事体史书,这传达出四库馆臣务实求真以有裨于史的小说思想。

浅析古籍善本的修复与收藏

古籍作为我国千年文化的有效传承,在历史发展的长河中意义非凡。但是由于古籍善本属纸质类文物,在传承的过程中,因为天灾等不稳定因素,诸如霉变、脆化、虫蛀等,使得保存的善本出现损坏。本文主要就古籍善本的修护与收藏方式展开了讨论,就当前古籍的保护与修复形式作出了具体分析,为今后古籍的正确收藏,提供一定的借鉴意义。

简述山西博物院院藏古籍善本

山西博物院收藏了数量众多的古籍文献,通过文物普查摸清了古籍家底,并于2017年整理出版了《山西博物院古籍善本图目》。2022年,在原有古籍善本账目基础上,对古籍善本档案进行完善工作。在此过程中,作者对院藏古籍善本有了更进一步的认知。文章通过梳理院藏古籍善本并撷取其中一部分,从历史价值、学术价值和艺术价值等方面进行简要阐述,旨在推动院藏古籍善本的研究利用。

新善本研究

本文探讨了新善本的概念,新善本与古籍善本的区别,新善本研究在图书馆实践中的作用和意义,并对国内新善本研究的情况进行了概括论述。