中国古代四大名著文化英语译介元认知探究

中国古代四大名著文化英语译介是一种元认知跨文化模因传播活动。翻译元认知为译者自身知识、理解能力,以及控制和操控认知过程的能力,其对翻译认知活动进行认知和调控。译者元认知运用还原法、对照法翻译《水浒传》饮食文化;采用意象替换法、文化阐释法翻译《三国演义》军事文化;使用受众呼唤法、画面营造法翻译《西游记》社会文化;借助概念整合法、内涵明示法翻译《红楼梦》生态文化。译者元认知最大限度地保留四大名著文化内涵,实现两种文化的融合与创造。四大名著文化的成功传译有利于贯彻落实国家文化战略,有利于传播中华优秀传统文化,彰显民族文化自信,充分展示中华文化的特殊魅力。

四大名著里又是如何过年的呢?——春节的传统文化故事

“糖瓜祭灶,新年来到,闺女要花,小子要炮,老婆子要吃新年糕,老头子要戴新帽。”这首北方广大地区流行的年节歌谣,生动地传递着旧时民众盼望新年的热切心情。春节,是国人心中的一个重要时间节点。在一元复始、万象更新之际,回到家人身边,回到自己的心灵港湾,卸下一年的疲惫,重拾往日的自信,燃起对来年的希望,不亦乐乎?

从中国四大名著看传统文化在大学生人文素质培养中的价值

优秀传统文化是中华民族之根,是中国人民最宝贵的精神食粮来源。中华文化以中国四大名著为典型代表,其中所蕴含的丰富传统文化对于大学生人文素质的培养具有非常重要的价值。四大名著既有《水浒传》的忠义,也有《西游记》的禅理,还有《三国演义》的谋略,以及《红楼梦》的超脱,这些传统文化的内容都是当代大学生所必需的人文素质,尤其是在当前互联网新媒体对大学生思想产生强烈冲击和影响的前提下,更需要利用四大名著这类优秀的传统文学作品丰富大学生的思想,塑造大学生的认知观念,从而帮助大学生实现高品质的思维成长。

论四大名著影视改编与传播的当代性

从四大名著价值属性、改编作品的文化属性、媒介属性及受众接受的审美属性看,四大名著的影视改编无一不体现着当代性特征,正确理解这种当代性的内涵,合理审视当代性在影视改编中的价值,并创造性重塑经典和再造审美,是对四大名著影视改编的科学态度,也是对四大名著真正意义上的当代改编。

面向汉英平行语料库建设的四大名著中文底本研究

介绍了《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》的版本问题,及入选《古典文学四大名著汉英平行语料库》汉、英文本的作(译)者、成书时间、内容和底本的基本情况,比较了四大名著各英译底本间的异同,在此基础上对入库的中文语料的选择问题进行了初步探讨,通过深入地比较、研究、分析、筛选及语料的标注,为语料库中文语料的选择提供了详细的理论参考。

构建四大名著中医药文化汉英平行语料库的研究

阐述四大名著中医药文化汉英平行语料库建立的背景、方法与意义,并就语料库的使用给出了翻译示例,旨在为探究古典文学中医药文化翻译研究提供参考。

四大名著在日、韩的传播与跨文化重构

消费文化背景下,中国古典四大名著及衍生产品受到各国受众的欢迎,其文本被输入国以各种语言翻译,以不同方式解构又重构。在以日、韩为代表的儒家文化圈的传播与重构中,传播内容上的主题共通性以及输入国的文化需求,使其文本价值得到了合理的展现,通过动漫制作、影视改编、网游开发等多种传播方式的运用,使当代语境下受众的接受具有差异性特征。

我国古典四大名著不同传播形态演变中吸引受众的主要因素

在社会转型期的文化传播中,我国经典文学的传播一直受到社会各界的广泛关注。古典四大名著从小说文本到不同传播形态的传播过程中,不仅丰富了大众的文化生活,同时在各种传播形态的演变、融合、竞争中,也促进了经典文学的普及。尽管不同传播形态有着各自的特点,但是对于受众审美心理需求的满足、传播与接受的契合点的选取,有许多相通之处,研究与把握这些规律有益于对我国经典文学的广泛传播起到促进作用。

中华文化海外传播的策略性思考——基于“四大名著”海外传播的分析

中国四大古典文学名著近年来在海外的传播表现出多维度的特点，有别于早年的数量少、方法单一传播速度慢。目前，其方法、途径、数量、规模总体上都有扩张的态势。这与中国综合实力的增强，尤其是对文化软实力的日趋重视密切相关。不过若进行更进一步的考察，海外文化环境下的四大名著传播情况存在很大程度上的不平衡。

论古代小说中的“有诗为证”——兼评四大名著中的诗词韵文

中国古代小说中普遍存在“有诗为证”现象的原因有五:与诗的崇高地位、特殊身份有关,与小说作者本身的经历、学养有关,与诗自身的艺术功能有关,与贵真求实的文化传统有关,与消费主体———读者有关。通过对有代表性的四部名著的分析,可以体察古代小说中诗词韵文的基本风貌。

“第四风景”的再造:四大名著版刻插图中的园林图像比较研究

文章深入解析了中国造园传统、追求图绘经典精神,探索中国古代传统版刻插图园林图像应用与当代景观设计结合的可能性,从设计哲学方法的抽象理论构建出发,通过对民间一般造园经验的设计方案历史的再发现即认为,四大版刻插图中的园林图像可被视为专业/业余造园匠师的图纸样稿,现实中的许多设计抑或直接模仿借鉴了书中插图的视觉形态,成为了"没有建筑师的无名建筑"。

媒介与文学的双重变奏——以四大名著为例分析媒介在文学传播中的作用

媒介之于文学不仅是信息传输的渠道和工具,也是文学构成的重要维度。中国古典四大名著在百年传承中历经了从口语媒介到网络媒介的多次变革,不同的媒介属性和多样的传播情景不仅促成了文本、戏曲和影视剧等众多传播形态,也决定了传播的群体性、私密性、大众性、当代性和超时空性,对文学传播起到了非常重要的作用。

中国古典小说中的住宅权观念探微——基于四大名著的分析

一、引言:住宅权的法律与文学之维古往今来,住宅都是人安身立命最重要的基础设施,古人所谓:'宅者,人之本。人因宅而立,宅因人得存。'~①'我想有个家,一个不需要华丽的地方。在我疲倦的时候,我会想到它。'20世纪,这首流行歌曲也唱出对于家的向往与渴望。

古典文学四大名著在高校人文教育中的地位

由于受到影视与网络媒介、教育制度、就业危机、立志教育、人文教育课程设置中德育教育等方面的影响,当前中国高校学生普遍缺少对中国古典四大文学名著的阅读。然而,高校对大学生的人文教育,离不开中国传统优秀文化的灌输,而四大名著蕴含着丰富的优秀传统文化,是高校人文教育汲取中国传统文化非常通俗生动的文本。大学生在阅读四大名著的过程中,要赋予四大名著正确理想的树立、高尚人格的形成、不惧艰险精神的培育、高尚爱情精神的培育、团队合作作风的形成等时代精神。通过引导大学生阅读四大名著,将对大学生的人文精神的形成和提高,起到事半功倍的效果。

“地狱之门”与“天国之门”——刘再复对中国古典“四大名著”的再评价

刘再复从"原形文化"和"伪形文化"的角度,认为中国的"四大名著"的精神内涵和文化价值具有天壤之别,《红楼梦》和《西游记》体现的是中国的原形文化,而《水浒传》和《三国演义》体现的则是伪形文化。刘再复同时依据"人"的价值标尺,认为《红楼梦》折射的是"人"的文化,《水浒传》和《三国演义》折射的则是"非人"的文化。刘再复对"四大名著"的评价乍看石破天惊,不合常情,但事实上有理有据,切中肯綮。他的观点不免遭到一些批评,但纵观这些批评文章,却不同程度地犯了"个案反驳论"、"偷换概念论"和"上纲上线论"的毛病。

中华优秀传统文化对日输出与文化交流路径研究--以四大名著为例

中华优秀传统文化的传播是讲好中国故事的重要路径。作为中华优秀传统文化的重要体现,四大名著从明清时期起就传至日本,与日本本土文化融合,成为当地居民社会生活中的重要文化元素,最终又传回中国,形成文化交流的闭环,互鉴互通。文章着重梳理了四大名著在日本的传播过程以及逆向传播流回我国的历史进程,探讨了四大名著传播实践中的内在规律和外部影响,以期对如何讲好中国故事,扩大中华优秀传统文化在海外的影响提供有益借鉴。

论“四大名著”内在叙事结构的思维常态及本质

"四大名著"是我国古小说经典,代表古小说的最高成就。其内在叙事结构的主要思维形态有两种:辩证思维和圆形思维。辩证思维是其内在叙事结构的思维常态,圆形思维是其内在叙事结构的思维本质。这两种思维不仅支撑起了"四大名著"的内在叙事结构,而且彰显了中华民族的古文化精神。

四大名著的文化价值取向及其逻辑关联

《三国演义》通过理想的君王人选归于失败的故事,提出了理想与现实的巨大矛盾;《水浒传》则通过梁山起义的故事提出了以起义造反的方式解决生活中不公正现象的手段。但梁山起义事业的悲剧结局也给人留下了思考的余地;《西游记》则巧妙而出色地回答了《水浒传》留下的悬念。比起梁山好汉接受招安后的悲惨结局,孙悟空西天取经的行为则具有造福人类和探索真理的积极意义。从而把人的社会价值和个人价值统一在取经时期的猴行者身上。《红楼梦》则通过四大家族的衰亡和贾宝玉的出家反映出封建社会从外在的社会政治悲剧、内在的历史文化悲剧和永恒的人生悲剧三个层面,揭示出人生无所不在的悲剧,粉碎了前三部小说树立的市民阶层价值坐标。这样,中国市民文化的关注焦点也就从外在的社会政治逐渐进入人的生命本质,完成了市民文化向高雅文化的过渡和转移。

“四大名著”身体叙事的三种形态

小说文体是明清文学的典型样式,"四大名著"是中国古典小说的集大成者,对"四大名著"的阐发研究也一直是学界所关注的经典话题。通过对"四大名著"中身体意象与身体想象的叙事话语的分析与研究,可以发现:其一,对女性身体的想象是客体化的、欲望化的;其二,对血性身体的想象是政治化的、市民化的;其三,对神性身体的想象是时间化的、先验化的。

网络文学与四大名著——从《近九成人喜欢网络文学》说开去

网络文学和四大名著两者无论在内容上还是形式上都有一定的可比性:内容上,两者都有多样性和大众性即草根性等特点;形式上,两者都有语言鲜活而富于文采、作者读者互动方便等特点。但是由于内容和形式上的巨大差距,网络文学要想成为四大名著那样的经典之作还有很长的一段距离。