关于科学家的国籍问题

按照<辞海>的惯例,只有过世的人物才能作为条目.数学大师陈省身于2004年12月3日遽然去世.以陈省身先生的巨大贡献,当然应该立刻作为辞条收入<辞海>.上海辞书出版社的唐尚斌编辑约我撰写.他告诉我,辞条的开头应该是:"陈省身,美籍华裔数学家".

印度尼西亚华侨国籍问题的产生及其演变试析

国籍是指任何一个人作为一个国家的成员而隶属于这个国家的一种法律上的身分。它最根本地确定任何一个国家所不能缺少的人口。具有某个国家国籍的人,他就和该国发生一种特别的法律关系,即他被认为是该国的国民,享有该国国民的一切权利和承担应负的一切义务。因此,国籍就直接同国家的根本利益有着极为密切的重要的关系。每个主权国家都只把自己的国籍赋予它认为应当赋予的自然人。对于原来不是该国籍民而欲成为其籍民者,必然要经过一定的法律程序来加以确定。因此。

抗日战争胜利后中国共产党解决东北朝鲜族国籍问题的过程

抗日战争胜利后,国民党拒绝承认东北朝鲜族的政治地位,指定其为"外侨",对他们的资产进行扣押,"政治土匪"们更是无以复加地欺凌他们。但中国共产党则认定东北朝鲜族为中国境内的少数民族,并自"中共六大"之后一直承认其政治地位并对其采取积极的保护措施。解放战争时期,在民主政权建设过程中,不仅在土地改革中分给土地,还给予充分的参政议政的权利,从根本上解决了东北朝鲜族国籍问题,使他们真正成为了新中国的主人。

试论《九云记》对四大名著的仿袭——兼论作者的国籍问题

《九云记》在内容方面,有许多地方是抄袭《红楼梦》的,这些通过艾丽辉的两篇论文便可得知。事实上,除了学界所提到的对于《红楼梦》和《镜花缘》的仿袭之外,《九云记》在结构和内容上对其他三大名著也存在大量的仿袭情况。考察朝鲜早期的小说,这种创作方式与朝鲜文人创作的习惯极其相似。所以,梳理仿袭的成分,对照文本,有利于访寻该书作者及其国籍的踪迹。

国际贸易与产品的国籍问题——评介印度诉美国原产地规则案

原产地规则是一国在产业与贸易方面的重要法律制度。伴随WTO的成立，一项比较原则的《原产地规则协定》诞生了。原计划在WTO成立后的3年内要制定出一整套协调的、非优惠的原产地的认定标准及规则，由于各国经济发展水平参差不齐，对同一产品应赋予原产地的标准如何，意见自然不尽一致，10年过去了，这套标准何时出台，

中国人迁移越南与国籍问题

中国和越南山水相连,自古以来两国人民就友好往来,和睦相处。但是从1969年胡志明主席逝世以后,越南当局为了配合苏联争夺世界霸权,自己也争夺地区霸权,从1968年起,掀起一股反华、排华恶浪。对居住越南境内的华人、华侨进行排斥、迫害、驱赶。到1980年止,“被越南驱赶出境的华侨达50万人,25万人到中国,约有一半到东南亚、香港及美欧等地,或死在海上丧身鱼腹,其中包括越南人。”

近年我国史学界关于侬智高国籍问题的讨论

如何评论公元十一世纪中叶在中国南部发生的侬智高反宋战争,史学界意见纷纭。其中关于侬智高的国籍问题,在国际上有泰国、越南、中国三说;在国内也有越南、中国两说。新中国成立以来的历次讨论,分歧一直存在。七十年代末以来,这个问题的争论尤其热烈,仍有两种意见,其中认为侬智高是中国人者居多。

马克思的国籍问题

1818年，马克思出生于普鲁士莱茵省的特利尔城。1806年，德意志民族神圣罗马帝国被拿破仑灭亡后，并不存在统一的德国，普鲁士则是拿破仑铁蹄之下，侥幸存活的一个比较小的独立王国。直到1871年普鲁士统一了大部分德语地区后，才建立了统一的德意志帝国。因此，在当时，关于马克思的出生地或曰国籍，说德国者有之，说普鲁士者亦有之。前者大抵是民族或文化习惯（神圣罗马帝国的全称里毕竟有“德意志”这几个字），后者则较为确切——马克思出生后拥有的其实是普鲁士国籍。

南非世界杯国籍问题球员流动趋向的分析

为了解南非世界杯国籍问题球员的流动特征,运用文献法、调查法和统计法对108名有国籍问题的球员进行分析。结果表明:南非世界杯国籍问题球员绝大多数有移民背景,选用国籍问题球员在当今的国际足坛已经是一种普遍现象;国籍问题球员在流动趋向方面体现了输入与回流双向交替的特征;输入与回流球员不仅要考虑技术需要,更要考虑国家或民族认同问题;欧洲足球体系发达国家输入球员是有目的、有计划的,足球发展中国家回流球员最大化地利用了国际足联的国籍新规定。怎样合理地应对国际足联的国籍新规定从而促进我国足球事业的不断发展是本研究的出发点。

周恩来解决华侨双重国籍问题

一般来说，居住在东南亚各国的华侨都是以当地政府法律来确定其国籍，即以其出生地为国籍。由于中国历代政府都是以血统关系来定国籍，这样的话，解放初期，我国居住在海外的华侨大多都是具有双重国籍的人。新中国建立初期，据不完全统计，我国居住在东南亚各国的华侨就有1000多万人，他们中约有80％是在当地出生的第二代或第三代华侨。在第二次世界大战后，

清季国籍问题与民族国家身份认同

清季是中国社会从帝制向民族国家转型的关键时期 ,在这一过程中 ,不同民众的民族国家身份认同出现了混乱。本文以 19世纪末 2 0世纪初的国籍问题为中心 ,重点讨论清朝朝野对荷兰 190 7年出台的《新订爪哇殖民籍新律》的反应 ,通过揭示国籍成为严重社会问题的种种表现 ,来分析在中国近代民族国家转型过程中 ,不同群体民族国家身份认同的多样性和复杂性 。

来华犹太人的国籍和法律问题(1840-1945)

1840年后,来华的犹太人主要有三大群体:第一是从中东、南亚和东南亚来华经商办实业的塞法迪犹太人;第二是为逃避反犹恶浪、革命和内战来华谋生的俄国犹太人;第三是从纳粹统治下的欧洲亡命来华的犹太难民。对这三大犹太移民群体来华概况及其法律地位,特别是国籍问题进行比较研究,是在来华犹太人研究方面的深化和新领域。

国际商事仲裁裁决的国籍问题——以我国仲裁立法与实践为视角

一、国际商事仲裁裁决国籍的一般理论 国籍是国际公法上的概念，是指个人作为特定国家的成员而隶属于这个国家的一种法律上的身份。国际商事仲裁裁决是指仲裁庭就国际商事仲裁案件作出的裁决，这里所说的仲裁庭也包括常设仲裁机构项下的仲裁庭。啵现代国际商事仲裁实践中，仲裁裁决国籍直接关系到哪一个国家的法院有权对某一特定的国籍裁决行使撤销的权力，但对于仲裁庭作出的仲裁裁决是否具有某一国家的国籍，则在理论界和实务界存在争论。

“国籍问题”与明星危机公关

近年来，名人的国籍问题通过网络媒体的报道浮出水面，继绯闻炒作、收入多少问题之后，名人们又再次面对大众的质疑：土生土长的中国人为何一面在国内赚钱一面却奔往国外纳税，更重要的是，在大众传统质朴的心态下，名人们放弃国籍的行为无疑让他们背负上“背叛祖国”的恶名。这一形象问题的质疑和批判，一方面，关系到名人的公众形象问题；另一方面，

晚清中葡交涉中的国籍问题

笔者近年参与葡萄牙外交部所藏葡国驻广州总领事馆清末档案资料的整理编辑工作,注意到许多牵涉华人加入葡籍问题的交涉案。本文试以葡国驻广州总领事馆清末档案为例,主要从中国官府、有关华民及外国领事各自不同的认知立场分析晚清中葡交涉中的国籍问题。近代西方国家中与中国交往最早也曾最频繁的当属葡萄牙。葡萄牙曾被称作＂佛郎机＂、＂意大利亚＂等,清代多以＂大西洋国＂名,有时直称＂葡国＂。

《九云记》作者国籍问题新考

《九云记》是据朝鲜小说《九云梦》增演而成的汉文白话小说,又曾吸纳数十部中国小说的内容,在东亚古小说史上具有特殊地位。其作者的国籍问题曾引发激烈讨论,为"1998年文坛十大论争"之一,然囿于材料,迄无定论。利用新见《九云楼》抄本可重作探讨,首先回应中国小说论者的三大力证:《碧芦集》等文献记载歧见迭出,难成定论;小说的中国色彩因袭自中国小说并衍生出种种漏隙;不同来源文本白话语言优劣悬殊,作者并不娴于白话。其次从有关中国地理描述的反常讹误与朝鲜视角,词汇语法使用的非中文母语痕迹与朝鲜指向等认定:《九云记》作者是朝鲜人。

国籍问题

甲乙丙三人来自三个不同的国家：法国、英国、中国；穿三种不同颜色的衣服：红色、蓝色、黄色。已知：1）甲不是中国人；2）甲不穿蓝色衣服；3）丙不穿红色衣服；4）法国人穿红色衣服；5）乙穿蓝色衣服；6）丙不是英国人。

国际家庭的国籍问题,你处理好了没?

最近,社交媒体上曝光了一些故事,大致内容讲的是国际婚姻家庭子女的国籍问题。一个孩子在中国出生,持有中国护照,但是他不被允许进入外籍亲属的国家,原是他们的国籍圈为国际婚姻发生了改变。而另一个家庭不被允许登记,理由是孩子没有有效的证伴。