红色文化图像传播的价值、困境与对策

红色文化图像传播,是生动传播红色文化、有效传承红色基因的重要举措。红色文化图像传播应发挥静态图像和动态图像的表意功能,顺应红色文化传播视觉化转向;发挥传统媒介和数字媒介的传播功能,实现红色文化图像传播的乘数效应;提高传播者图像素养,坚守红色文化图像传播的社会效益。

马拉松图像传播中的“信、达、雅”

本文运用大众传播学理论,对马拉松图像传播在符号层面的影响力进行探究,旨在通过多元化视角揭示马拉松图像传播过程中个性化指涉、生命价值再造、交互传播中的独特规律,探讨其背后蕴含的社会学、心理学及美学意义,及其为当今和谐社会构建的文化价值。

摄影与图像传播中的“刺点”生成——以三星堆考古新闻摄影为例

法国思想家巴特的“刺点”术语有助于解析摄影图像的内在魅力,这种“刺点”对应到2021年“三星堆遗址考古新发现”新闻图像的阐释是失效的。新的图像传播案例凸显了巴特研究视角的局限性,通过分析图像的本质特征以及对“刺点”要素进一步地二分划分为“原生刺点”与“次生刺点”,既补充了巴特的“知面”含义,强调了“知面”译文的“面性”指向,为图像传播理论提供了新的方法论维度。

新媒体与传统媒体对图像传播影响的比较分析

传统媒体与新媒体作为信息传播的两大主力军,在图像传播方面展现出截然不同的影响力。对新媒体与传统媒体在图像传播的影响展开问卷调研发现,与传统媒体相比较,用户使用新媒体的时间更长,频次更多。用户对新媒体的整体满意度显著高于传统媒体,新媒体在图像传播的速度、互动性及形式上的表现显著优于传统媒体,但在图像传播的深度与广度以及图像传播的影响力维度上二者的差异不显著。图像传播的速度、互动性、形式、深度与广度以及其影响力都与用户的满意度显著相关,为此提出优化新媒体的图像传播速度及互动性,创新图像传播的形式,强化传统媒体的深度,综合利用新媒体与传统媒体的优势等建议,为有效利用不同媒体平台进行图像传播提供参考,以满足更多用户的需求。

图像传播的意识形态风险及其规制路径

图像传播能够成就意识形态建设,同时也应看到图像背后由于技术、资本和权力操纵而产生的诸多意识形态风险,具体表现为历史虚无主义削弱主流意识形态认同感、民粹主义冲击主流意识形态话语权、消费符号弱化主流意识形态传播力以及泛娱乐化稀释主流意识形态权威性,这些风险的存在严重威胁着国家意识形态安全。为此,必须高度重视图像传播的意识形态风险问题,从传播主体、传播内容、传播样态以及传播监管四个层面着力,全方位和多角度规避风险源,牢牢掌握图像传播中的意识形态话语权,从而实现图像传播和主流意识形态传播的良性互动和共生共荣。

如何分析和解读广告图像传播中的符号、象征和隐喻意义

在当今信息爆炸时代,广告图像已成为企业开展市场营销的重要手段。广告图像中的符号、象征和隐喻意义往往被用来吸引消费者的注意力、传达产品特性和品牌形象。基于此,本文首先分别阐述广告图像的符号、象征和隐喻意义,继而探讨广告图像的象征和隐喻意义的关系与传播效果,最后提出广告图像的象征和隐喻意义的营销策略。

图像传播发展的关键技术

基于图像传播产业的技术理论基础发生了质的变化,由此阐明了图像传播全新的核心内涵为图文音像信息的多媒体视觉再现,并提出了其发展的五大关键技术,即跨媒体出版技术、印刷色彩管理技术、泛网络化的数字生产技术、印刷数字资产管理技术和计算机集成印刷与管理技术。指明图像传播的发展趋势为图像传播的智能化、立即化、个性化、按需化和跨媒体化。

游击战与窑洞大学——《伦敦新闻画报》1938—1939年对中国共产党抗战图像传播

1938—1939年间,《伦敦新闻画报》连续用5个专题围绕游击战斗与文化教育两大主题,较为客观地报道了中国共产党领导的抗战情形。图文并茂的报道从新、奇、全的观察角度,通过平缓的形象叙事与视觉修辞,以战利品的缴获表征八路军的条件困难与战绩,以游击战争、槌球游戏、新兵教育等综合诠释中国共产党领导的军队新貌,以窑洞教育的环境、氛围、内容等传达中国未来发展趋向。针对性的视觉叙事与全景化的图像表现彰显了中国共产党领导的军事胜利与政治清明,有效传播了中国共产党的视觉形象。

前沿科学成果的图像传播范式

从科学图像学的视角阐释了前沿科学成果的图像传播范式.首先从科学成果的可传播性、可表达性与可视性特征出发论述了前沿科学成果图像传播范式的基础,接着构建了科学成果可视化由浅入深的5个层级结构,分别为学科属性、专业方向属性、科学问题、科学实验与方法以及科学思想.然后对科学图像传播的受众特征进行分析,并面向科学图像的主要受众构建了科学成果视觉表达的传播模型.

图像传播时代的中国古典小说传承——以《红楼梦》为例

古代文化典籍的存在方式(包括传播、改编、接受)在当今图像时代不可避免地受到视觉文化和图像媒介的影响,而研究者也应该在图像传播的规定语境中探讨古典文化的传承。当前相关研究或偏重于对本土现象的描述,或单纯借鉴西方理论而忽略了中国小说以汉字为载体、以汉文化为母语文化的独特性。只有结合中西理论与实践,概括图像传播时代中国古典小说传承所面对的文献(原著)、文本(图像作品)、文化(大众、媒体和专家)多层面各种关系的一般性和特殊性,才能有助于总结中国小说图像化的规律和所应遵循的原则。以《红楼梦》为例,分析了中国小说特有的生存形态和编码方式,试图对其在图像时代的表达空间和趋向做出令人信服的分析和展望。

图像传播与文化转向

本文重在论述图像传播研究与文化转向之间的关系。详尽阐明了当今图像研究兴起的重要背景——"文化转向"的内涵:是以视觉为中心的转向,视觉事物成为文化建构中的关键,图像成为传播知识和建构文明社会的重要媒介,建构着人们对世界的认知/想像及认知/想像的方法。在此基础上,对被重新发现的"图像"的作用、地位和本质等进行了深入分析,并在最后就图像与文本的关系进行了阐释。本文认为,图像已成为现代传播中一种最有效的传播方式和途径,一种不可或缺的社会生产力,一种创造性的思维活动,一种有效的工具和文化力量。开展图像文化传播研究,对构建和谐社会,强化传播效果,拓宽文化研究的领域等方面都将有着深远的影响。

图像传播语境下的媒体受众观与受众读图心理研究

现代媒体已经进入了图像传播时代,科学地认识受众、研究受众因而显得十分必要。新闻媒体的图像传播受众观,经历了从魔弹论、有限效果论再到使用与满足理论的沿革。现代受众的读图心理,可以分为求新、眼见为实、多元化、追求审美、负效应及易受媒介影响六种,图像传播主体要针对受众的诸种心理,采取相应的传播方法。同时也要注意加强对受众的引导,从而使媒体在图像传播这一宏观语境下更好地改进图像传播及新闻摄影报道。

消费时代的图像传播及其媒介权力

在消费社会,图像的视觉扩张与现代媒介成长是同步的,图像作为媒介在信息传播网络中逐步向人们敞开,然而图像自身的真实意义却是被遮蔽的。现代媒介技术革命助长了人们对图像与符号设计的消费欲望,视觉文化也藉此完成了其自身的历史转向,在这一转向之中,图像是媒介信息传播的关键,并在消费视野中显示出其前所未有的张力。

网络图像传播的社交化生产样态与消费机制

与大众传播时代图像的单向传播不同,网络图像传播呈现出典型的社交化特征。网络图像传播的社交化是图像传播在网络技术基础之上发生的整体性变化,体现于图像本身以及图像生产、传播与消费的整个过程。就图像本身而言,网络图像的社交化形式不断更新,带来新的观看方式,形成了全新的传播样态;网络图像的生产、传播与消费过程的诸要素也发生了社交化转变,通过工具革新、主体重构与方式变化形成新的生产与消费机制。受此影响,网络图像传播在内容和技术上都体现出社交化的取向。

视觉文化视阈下AR图像传播的本质、特征及运用分析

AR图像传播日益升温,它在为多种产业引导未来方向方面的优势不容置疑。但是从其图像性质而言,AR图像传播有双面性,文章将AR图像置于视觉文化的视阈下进行分析,指出AR图像的实质是营建了观看主体与客体混合的空间,从而修改了观看的概念。它颠覆了传统的观看范式,以全息在场的体验以及空间的变形使观者沉浸其中,从而以真实性替代了事实,这是其传播的特点,也是传播困境的渊源。在"体验"式传播、"娱乐"化传播以及"互动"化传播中,AR图像传播具有优势,同时也带来传播的危机,需要注意防范。

“立象以尽意”与求“象外之意”:当代图像传播新思考

文章以中国传统文化中的象思维为视角,探讨当代图像传播与传统"立象以尽意"与求"象外之意"的异同及其结合与转换的可能性,分别从"言不尽意,故立象以尽意"与图像传播的形象性、"象外之意"与图像传播的深层追求、"诗中有画,画中有诗"与当代图像传播的融合性、"象思维"与作为一种思维方式的图像传播等方面进行了探讨。文章认为:图像传播时代的到来,为人类重拾"象思维"提供了现实可能。在此背景下,检视中国传统文化中"立象以尽意"与追求"象外之意"的相关思想,并以此深化对图像传播的认识,提升图像传播的层次就具有极为重要的现实意义和理论价值。

论《西游记》故事的图像传播

《西游记》故事的传播,是小说、戏曲、说唱与图像传播同步进行的;图像传播更直接形象,更能被一般公众接受。随着明清小说的发展,特别是版画刻印的发展,《西游记》的版画插图也经历了一个发展变化的过程,在传抄、雕板和印刷过程中,历经数百年,已经有了许多种版本和艺术形态。同时,书中的版画和插图,也有了许多各具形态和特点的作品。这些版画、插图和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果,而且也能够反映出版刻艺术和绘图艺术的发展、演变与继承关系,具有很高的艺术价值和欣赏价值。

数字鸿沟视域下的图像传播反思

当代视觉转向过程中形成的"有图有真相"的表述,成为图像传播的新规约,具有积极的价值判断意义。然而,在互联网传播技术不断发展的背景下,网络使用群体内部产生了难以弥合的数字鸿沟,数字土著与数字移民的群体分化对图像传播中"有图有真相"的新规约产生严重冲击。数字鸿沟易于导致对单个图像内容理解的分歧,易于混淆主流媒体与非主流媒体的图像传播意图,易于助推谣言性质的图像大肆传播,导致图像传播信息舆论场的分化,扰乱了真实信息的图像传播秩序。究其根本原因,追求视觉快感促使图像生产加速而导致图像过剩,图像信息传播不对称,图像难以成为我们在网络空间中视觉经验判断的依据。

图像传播符号意义建构的“像似”机制

"像似"是符号替代其对象的主要方式,是符号理据性的主要形式,普遍存在于多类符号中。"像似"不仅存在于图像符号中,还在图像、语言等不同的异质符号中跨符传播,以"像似"为基础的传播体系构建新媒介时代的拟像环境,并与拟像环境下人们的媒介接触行为一并构成"拟真"世界。

《良友》画报的图像传播学分析

创刊发行于上海的《良友》画报是20世纪中国第一本大型综合性画报,其发行量与影响力经久不衰,并以领导时尚潮流、展现都会风华、报导公众人事、紧扣时代脉搏,真实记录当下都会生活,成为较为典型的图像传播媒介。本文试从《良友》画报的封面视觉呈现、摄影图片的选用、版面编排与美术设计等图像传播形式对其进行解读,以期获得当时上海的都市文化发展脉络。