从地域文化视角审视地方曲艺的生存现状与发展对策

地方曲艺是我国宝贵的文化遗产,不仅拥有着独特的艺术魅力与深厚的文化底蕴,还承载着各地丰富的历史记忆与民俗风情,具有鲜明的地域特色和民族风格,无论是在弘扬民族文化方面,还是宣扬民族精神方面,都具有不可替代的重要地位。而随着现代化进程的加快,电影、电视等新型传播媒介的出现给地方曲艺的发展带来了很大冲击,逐渐占领了地方曲艺的市场。因此,加大对地方曲艺人力、物力、财力等方面的投入,对进一步发展地方曲艺有十分重要的意义。

地方曲艺在高中:是传统还是潮流

在多样化的人类文化中,地方曲艺犹如璀璨的瑰宝,绽放着民族艺术的独特光彩。曲折悠扬的旋律,极具戏剧性的表演,在历史的长河中汇聚成河流,灌溉着民众的文化情感。进入高中校园,这股流动的艺术之河触及现代教育的脉动,激荡起传统与潮流相互碰撞和融合的浪花。

地方曲艺的出版传承危局及数字化应对——以天津时调为例

新媒体时代的地方曲艺面临传承危机,典型个案研究或能带来启示。天津时调即是最具代表性的地方曲艺形式,其传统音像出版已面临自然性衰退,纸质出版传承状况同样堪忧,而数字出版为天津时调类地方曲艺提供了新进路,数字出版物、数据库、网络视频、数字出版资源平台、社交媒体平台等传播形态皆有助于破解地方曲艺传承危局。

地方曲艺音乐融入当地高校音乐教学的策略——以青田鼓词为例

曲艺音乐是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式,但新世纪以来,地方曲艺音乐的发展和传承受到极大冲击,将其引入地方高校音乐教学对弘扬地方特色文化有积极意义。青田鼓词是丽水民间曲艺中较为独特的一种说唱艺术,将青田鼓词引入当地高校音乐教学,可以凸显高校音乐教育的地方特色,有助于完善民族音乐的教学,充实和丰富音乐教学的内容,拓宽学生的视野。在教学实践过程中,应选择合适的教学内容,并结合本土民间音乐的特色,探索出更好的教学实践形式。

《有啥谝啥》——民生新闻与地方曲艺“嫁接”的尝试

酸枣与大枣嫁接后培育出了另外一种好吃的枣——这种巧妙的生物嫁接能创造出另一种高产优质的新品种。同样，我们可以利用这种仿生学的嫁接法，把具有浓郁地方特色的艺术形式嫁接到电视新闻的表现方式上来，可能会产生出奇妙的感官效有果。《有啥谝啥》就是民生新闻与地方曲艺“嫁接”

地方曲艺与革命书写——武汉曲艺剧《三教街四十一号》的艺术特性

《三教街四十一号》是一部创作非常成功的曲艺剧,该剧剧名取自“八七会议”会址所在地。曲艺剧《三教街四十一号》以中国共产党历史上的“八七会议”为题材,叙述了当时的地下革命工作者为了保证“八七会议”的顺利召开,在三教街四十一号对面茶馆里与敌人斗智斗勇的故事。

地方曲艺的现状及传承研究——走进国家级非遗项目兰溪摊簧

我国有强大的文化根基和强劲的文化发展势头,但与日益强大的物质硬实力并不相称,因此如何从文化大国提升为文化强国是一个重要的时代课题。本文以挖掘地方曲艺为切入点,重点围绕兰溪摊簧的起源、发展和创新,剖析其丰富的艺术表现形式以及面临濒危的现状,提出了提供组织保障、规划抢救方案、加强队伍建设这三点传承保护新思路,旨在让更多的人走进首批国家级非物质文化遗产之一的兰溪摊簧,以期全民树立保护传承非物质文化遗产的意识,为坚定文化自信添砖加瓦。

地方曲艺文化生态系统构建探究——以广西文场为例

现代化的今天,地方曲艺由于失去了传统社会的文化生态环境而面临生存危机。如何重构地方曲艺在当代社会的文化生态环境以利于其生存和发展,是一个值得思考和探究的问题。本文以桂北地区特色曲艺,国家级非物质文化遗产——广西文场为研究对象,从传承基地建设和传承人培育、学校教学、静态和活态保护传承、艺术自身革新等角度提出了重构其文化生态系统的一系列相关策略。

河南地方曲艺坠子书的艺术特征及其价值取向探究

河南坠子书是源于河南民间的说唱艺术。本文将以保护坠子书为出发点,对坠子书在不同发展时期的艺术特征及其价值取向进行探究。

岳阳地方曲艺“河市道情”的传承保护

目前,对于湘北地区汉族民间曲艺——“河市道情”的理论与实践研究极为匮乏。本文以“河市道情”作为研究主体,力图深度挖掘其历史意义和文化价值,进而对岳阳“河市道情”的传承保护提出创新性思考。

地方曲艺文化的新媒体创新传承——以沧州木板大鼓为例

在新媒体时代背景下,探讨传统民族文化与非物质文化遗产的创新传承,是我国当前社会发展的一项重要议题。沧州木板大鼓属于传统曲艺文化,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,却面临失传的境遇,现今对木板大鼓有所了解的年轻人所剩无几,文化的可持续发展问题亟待解决。文章立足于新媒体时代背景,探索沧州木板大鼓文化的创新传承与可持续发展策略,对开拓非物质文化遗产的人文价值和社会功能具有示范意义。

新时代地方曲艺文化发展路径研究——以扬州清曲为例

如今地方传统曲艺在新时代自媒体、快餐文化等因素的冲击下,逐渐呈现式微之势,亟待转型与创新。该文以扬州地方曲艺代表之一的扬州清曲为例,通过追忆历史辉煌,认清发展困境,从曲艺、艺人、社会因素3方面分析清曲衰弱原因,再从传承艺人及相关音乐创作者、政府及相关文艺工作单位、学界、学校这几个主体出发,寻求曲艺文化在新媒体时代下的发展新路径。

幼儿园地方曲艺特色课程的建构与实践

针对当前农村幼儿园的幼儿表现能力较弱、表现机会较少的现状,通过地方曲艺的学习,发展幼儿的听辨节奏的能力、良好的合作意识和熟练的动作协调技能,促进农村幼儿的表现力、想象力和创造力。本研究基于对“马灯调”“三句半”“快板”的学习,分析了地方曲艺内容的选择、实践与实施策略。通过地方曲艺教育的教学,探索出奉化地方曲艺园本化的实施策略,最终促进幼儿素质的全面发展及教师专业队伍的成长。

地方曲艺的文化传承及创新

曲艺文化是中国文化中重要的组成部分,是中华传统文化中的瑰宝,曲艺文化在中华文化中有着悠久的历史。随着社会的发展,曲艺文化并没有随着社会前进而实现进一步发展,反倒是在经济市场的浪潮下遭遇发展瓶颈,甚至日趋衰微。本文将对地方曲艺的现状进行简述,并分析地方曲艺存在的问题,最后提出地方曲艺形成文化传承创新的策略。

非物质文化遗产的活态保护与发展——以义乌地方曲艺为例

义乌地方曲艺作为义乌最重要的文化资源和文化遗产,具有不可忽视的社会影响。随着我国文化的大发展和大繁荣,关于文化遗产的保护也是与时俱进的。怎么样搞活文化的发展,又如何让它们有序地传承下去,是我们应该考虑到的问题。义乌地方曲艺凝聚的是当地人民的智慧,是非物质文化遗产的重要内容,本文将围绕义乌地方曲艺的保护措施及保护不足展开探讨,力求为义乌地方曲艺的发展和传播创造更多的可能性,让文化的命脉得到应有的传承。

地方曲艺邂逅环境教育,竟是如此精彩

把桂林地方曲艺引进校园,让桂林地方曲艺与环境教育有机融合,奏出一曲特色环境教育艺术之歌。这是一种有益的尝试,是一个美妙的故事,让艺术教育与环境教育一同升华。在小学开展环境教育,让环境教育从娃娃抓起,是利在当代、功在千秋的责任和事业。因此,桂林市桥头小学用责任和担当做好环境教育。如何让环境教育更有诗意,更有效果?桂林市桥头小学立足实际,开拓创新,让环境教育与地方曲艺教育有机邂逅,盛开了诗意盎然的美丽。

青海地方曲艺贤孝的渊源及成因探究

青海自古以来是中国古代文明的发祥地之一。在漫长的历史岁月中,各少数名族和汉族一同在青海高原生息繁衍,又经不断的迁徙演变,不断的分化、融合,形成了诸多即相似又各具特色的青海地方民族民间文化、传统、习俗和信仰。在此其中,贤孝作为一种曲艺曲种在青海地区的流传历史悠久且影响巨大。本文在借鉴前人的论断基础上对其曲种在青海地区的成因及渊源进行进一步分析及探讨。

中原传统音乐对河南地方曲艺的影响——以河南坠子为例

河南是中原地区重要的省份之一,文化底蕴深厚。中原文化在这里与诸多来自周围不同地区的文化相融合,由此产生了极具特色的中原音乐。本文主要采用文献分析法、调查法等研究方法,分析中原音乐对河南地方曲艺所产生的影响,并以河南坠子为例,进行深入研究。

关于常州地方曲艺传承与保护的思考——从常州道情说起

常州曲艺有许多自己独特的形式,文章以常州道情为切入点,分析了常州道情的缘起及其生存现状,阐述了常州道情的艺术特点,探讨了常州地方曲艺传承与保护的问题,提出了保护和传承的对策。

让党的创新理论“声”入人心——西双版纳报社以媒体融合+地方曲艺的形式阐释党的创新理论浅析

云南西双版纳报社始终把宣传阐释好党的创新理论特别是习近平新时代中国特色社会主义思想作为最重要的政治责任,坚持守正创新,深挖当地文化特色,精心制作群众喜闻乐见的音频、视频内容,采取媒体融合+地方曲艺的形式,推出了一大批有分量、有影响力的党的创新理论宣传精品,有力推动党的创新理论“声”入人心,让习近平新时代中国特色社会主义思想成为时代最强音。