地方道教写本文献的价值、校勘与分类

地方道教所用文献的主要形态是手抄本,即写本。既有的道教研究注重对刊本文献的研究,而忽视了对写本文献的研究。为此,本文阐述了写本文献的文化传承、文献、学术和社会价值,接着阐述了写本文献汇编暨《东方道藏?民间道书合集》的命名、文献收录原则、校勘规则和分类,希望学术界对写本文献有更多的认识,重视民间存在的大量写本文献的搜集、整理和研究。

中国地方道教仪式学术史回顾与前瞻

百余年来,经过中外学者的不懈努力,中国地方道教仪式研究在研究资料、研究方法、研究理论等方面均有所建树,大致呈现出仪式搜集整理、醮仪本体研究、打醮与地方社会研究、信仰实践研究等多种路径。展望今后,地方道教仪式的研究应返归本体,从田野现场与纵深历史语境中考察仪式的具体实践,尤要加强少数民族道教仪式研究、不同地域道教仪式比较研究、民间道教经籍搜集整理研究、仪式专家群体研究等基础性工作。

中国现存地方道教仪式新探

2011年4月21-23日在香港大学召开了具有开创意义的"地方道教仪式实地调查比较研究"国际学术研讨会。会议论文集即将出版,主要探讨湖南、福建、江西和广东四个南方省区的乡村道坛仪式以及苏州、香港两地的城市道坛仪式,目的是为读者了解宫观庙宇之外的中国现存道教仪式及其历史源流打开一扇新的窗口。笔者是论文集的主编,本文是为论文集撰写的导论。文章首先对这次会议做了简要介绍,然后逐一概述和评论了论文集收录的全部论文,最后指出这些论文和研讨会给我们带来的启发。

卿希泰先生与地方道教研究

卿希泰先生是我国著名的道教研究学者、道教史及地方道教研究的开拓者和引路人,不但重视中国道教的研究和发展,而且还更为关注地方道教及地方道教史的研究,对中国道教和地方道教的研究都做出了重要贡献。卿希泰主编《中国道教思想史纲》《中国道教史》《中国道教思想史》《道教文化与现代社会生活》等著作,不但促进了中国道教的研究和道教文化的发展,而且对于地方道教的研究和地方道教文化挖掘、开发、应用及其经济文化建设等都具有一定的借鉴意义。探求卿先生在中国道教史的研究方法、体系构建和践行指导,对于引领地方道教文化及其地方道教史研究,践行科学有效的研究方法,实事求是的学术品格,史论结合的文风文采,弘扬传统文化的思想精粹,促进道教与社会主义相适应、与经济社会的和谐发展,不断丰富人民群众的精神文化生活等都具有积极意义。

中国近代道教史研究展望

中国近代史是中国研究中最为活跃的部分之一,但是,在一方面由人类学,另一方面由基于藏经文本的古代历史研究所主导的道教研究中,近代道教史直至今日仍旧处在边缘的境地当中。"近代道教史"这一提法,所指的是这样一些研究,即在社会、政治近代化进程这一背景下,其所关注的核心问题在于道教制度、实践和思想的变革,并且除了利用田野调查、口述历史和道教资料进行研究外,尽可能广泛地使用历史性的资料。除了其固有的旨趣外,近代道教史也应当表明,道教不仅是中国传统文化不可或缺的一部分,而且是中国社会的本质性因素之一,在近当代历史进程中,中国社会与道教共同演进,并对道教的变革与力甚巨。作为近代中国历史中不可分割的一部分,近代道教史这一研究领域所发挥的作用将会与日俱增。目前这一研究领域正在全面铺开,本文的目的就在于介绍这些著作和计划中的一些显著特征,并为其后的研究提供一些尤为具有研究空间的线索。

明清以来西山万寿宫的发展与“朝仙”习俗

明清以来,在官方、士绅、商人以及民众的共同推动下,西山万寿宫不仅经历了一个宫殿规模不断扩大和经济实力日益增强的历史过程,还逐渐由里甲祭祀场所发展为跨地域的祭祀中心,成为各种利益集团认同的文化象征,从而导致了香会组织的不断发展和"朝仙"习俗的形成与延续。各地朝仙会的进香过程及其内涵,在一定程度上反映了宋明以来道教地方化的历史趋势,以及地方社会文化的创造过程。

明代真武信仰在武陵山地区的传播与发展

真武信仰随着明成祖大修武当山的活动而迅速传播到武陵山各个角落,融入民间后成为当地的主流信仰之一。明代武陵山地区真武信仰的发展方式主要有三种:第一是复兴原有的真武信仰;第二是增加旧宫观真武信仰的成分;第三是新增真武信仰。以上三种真武信仰的发展方式主要通过重建或新修“真武庙”的形式在武陵山地区出现。而真武信仰之所以能在武陵山地区广为流传,与皇家的推崇、地方社会的推动以及儒、佛的尊重分不开。但是更深层次的原因则是国家文化地方的需要以及道教地方化的趋势使然。

龍虎之争:帝國晚期華北地方社會的佛道宗教格局

隔著黄河相望的大伾山與浮丘山,一爲北朝以來梵天佛地,自古作爲濬縣的人文象徵,由宋歷元明,大伾山人文地理特點可以歸納爲:文官登臨題詠,廟宇競相創立,而且是清一色的佛教背景。明初一百多年,儒家的學廟、道士住持的城隍廟以及釋家的千佛洞(寺),共駐一山,這種勢力均衡的局面在嘉靖年間被跨出浮丘山的碧霞元君信仰所打破,濬縣境内共有5所碧霞宫在嘉靖萬曆年間創建,碧霞元君香火的壯大改變了濬縣宋元以來穩定的信仰格局。本文集中討論兩座山的宗教格局變遷,並聚集於明代中葉碧霞宫帶來的變革,由此討論帝國晚期華北地方社會信仰史。