埃及开展高等教育质量保障的动因、经验及启示

提高高等教育质量已成为一种国际共识。对于发展中国家而言,建设质量保障体系是实现教育可持续发展的重要基础。埃及正处在社会转型期,提供高质量的教育服务,满足雇主对人才培养的需求,提高毕业生的就业竞争力是埃及高等教育发展所面临一项紧迫任务。近二十年来,埃及建立了从高校到专业乃至课程的多层面、综合性的高等教育质量保障体系,通过国际合作与国内项目共同推动高等教育质量的提升。该体系的优点在于相对严格的同行评议制和与国际相接轨的质量认证标准及评估认证程序,问题则在于质量认证体系中存在的结构性缺陷以及由阿兹哈尔高等教育机构所引发的系统性障碍。

奥西里斯的远征:跨文化神话与托勒密埃及的认同政治

公元前1世纪的希腊历史学家西西里的狄奥多罗斯在《历史丛书》1.17-20中讲述了一个关于埃及国王奥西里斯远征全世界传播文明的神话。这则“文明交流互鉴”神话中的人物有埃及的,也有希腊的,故事发生地点涉及欧亚非三大洲多地。对该神话多角度的分析表明,它应该是托勒密一世时期希腊化埃及官方创造的,它构成了托勒密王朝认同政治的一项内容。

爱资哈尔在当代埃及的政治参与及其特征和影响

爱资哈尔在历史上长期居于埃及国家政治生活中的重要位置,构建起伊斯兰最高权威和阿拉伯民族象征的双重身份。现代以来,爱资哈尔不断增强的国家认同决定了其以配合政治权威、服务国家利益为己任,日益趋向依附国家政权,经历了从支持阿拉伯社会主义到倾向政治伊斯兰主义,再到倡导伊斯兰中间主义的思想演变,逐渐形成了以爱资哈尔长老为核心的宗教学者参政主体,以伊斯兰教义原则为参政依据,以丰富的社会资源为参政基础,以维护国家统一、社会稳定和引领社会主流价值观为参政目的的独特政治参与方式。爱资哈尔积极参政辅政,致力于社会变革与文化建设,在协调政教关系、推动埃及社会发展、凝聚国家认同、促进社会公平、引领社会舆论、塑造社会主流价值、参与国家治理等诸多方面,发挥了独特且重要的作用,产生了广泛影响。

象征古埃及统一政权神禽兽的原型和艺术内涵

鸷鸟白兀鹫和眼镜蛇分别象征上埃及的涅赫贝特与下埃及的瓦吉特两种神母神权,二者相结合的神徽象征上下埃及统一神权。埃及艺术经常塑造其共同护佑无所不及无所不包的一神—拉日神,以及法老的神权。古埃及人崇拜拉日神的要点不是着重于晨和夕两种过渡时刻和转化状态,而是关注昼和夜两种状态的完整性,所以崇高日神具有绝对的双重性。白天,象征昼日的拉神表现为荷鲁斯游隼翱翔于天道,代表法老统治大地。晚霞时,太阳表现为亚图姆老神进入冥界。黑夜时,拉神一方面是欧西里斯的表现,巡行于世外世纪,同时又消失在阿佩普巨蝰的冥界里。阿佩普冥神,一方面犹如在母腹内养育拉神的脐带,另一方面又在生出拉神时,脐带变形为凶恶的不让拉神出来的阿佩普蛇,以此表现冥神也具有双重性。凌晨时,阿佩普脐带被赛特(土豚)、玛弗德特(灵猫、猎豹)、乌涅特(草兔)等夜间保卫者切割之后,日隼又飞升于天。太阳每天都经历死和生两种状况,暗示古埃及法老在临时的人界与永久的冥界的统治。

丰富多彩的仪式与深远悠久的影响——国内古埃及仪式文化研究述评

古埃及丰富多彩的仪式体现了古埃及文明的独特魅力。国外对古埃及的仪式进行了诸多的研究,但是由于我国埃及学研究起步较晚,发展时间较短,因此,国内对于古埃及诸多仪式的研究比较少见。而在21世纪,相关的古埃及仪式类研究逐渐增多,也可以看出国内埃及学研究需要进一步完善与发展。国内对于古埃及仪式的研究逐渐深入,对古埃及种类繁多的仪式进行了广泛的研究,这些研究有利于人们了解古埃及的文化与仪式。

埃及可再生能源发展现状及中埃合作机会分析

埃及可再生能源资源禀赋较好,在全球积极推动能源转型的背景下,埃及高度重视可再生能源开发利用,制定了多项政策措施支持可再生能源项目投资。中国与埃及在能源电力等领域具有优良合作基础,未来中埃两国在可再生能源领域具有广阔的合作空间。在分析埃及可再生能源发展现状的基础上,提出了中国能源企业在埃及开展可再生能源合作宜关注的重点领域以及针对性的合作建议,以期为中国能源企业在埃及开展可再生能源项目合作提供参考。

埃及与中国科教合作的历史及展望——访埃及高等教育与科学研究部部长穆罕默德·艾曼·阿舒尔

埃及是阿拉伯世界高等教育比较发达的国家。20世纪80年代中后期,在埃及即将进入高等教育大众化阶段的同时,也随之出现了许多严重的问题与挑战,为此埃及政府提出了“2030愿景”以解决包括高等教育在内的许多问题。目前,埃及正在以高等教育与科学研究部所提出的愿景和战略为引领,促进教育领域的复兴。埃及和中国作为两个文明古国,友好关系源远流长,在“一带一路”倡议引领下,包括开罗大学在内的8所大学以及埃及教育部,已经和中国大学签署了多项科学合作协议。本期我们有幸邀请到埃及高等教育与科学研究部部长穆罕默德·艾曼·阿舒尔博士,就埃及与中国的科教合作进行了深入而富有成效的对话。自2022年担任埃及高等教育与科学研究部部长以来,穆罕默德·艾曼·阿舒尔博士始终秉持开放包容、互利共赢的理念,积极致力于推动中埃两国教育文化的深度交流与广泛合作。

神圣与世俗之间:古代埃及索卡尔节中国王身份的转换

古代埃及政教合一的政体使国王在世俗和宗教事务上都享有最高权力,由此衍生出神圣和世俗的双重身份。索卡尔节因其节日内容与王权紧密相连而成为展示国王这两种身份的有效平台,同时也是国王进行身份转换的重要媒介。在索卡尔节中,国王出于自身在来世和现世的需求与利益,在不同节日场景下拥有相应的身份,并以话语为桥梁构建起对应的身份认同。而索卡尔节的节日游行则成为国王进行身份转换的关键环节,节日游行中国王通过切换不同的誓词以展开两种身份的转换。兼具神圣性和世俗性的国王形象通过索卡尔节在古埃及社会得以传播和强化,国王的崇高地位也随之得到古代埃及人的普遍认同。

古埃及神谕研究(公元前3000年至前1550年)——基于原始文献与文化记忆理论的双重考略

神谕仪式是一种普遍存在于早期人类文明的宗教活动。然而,直至古埃及文明诞生约1500年后的新王国时期才出现有关神谕仪式的直接记录。新王国的神谕仪式所呈现出的高度完善化且制度化特征,引发了学术界对古埃及神谕起源的争论。新王国以前的文献史料能够反映神谕实践的部分表征,但不能作为证明神谕存在的直接证据,须辩证看待。早期神权与王权观念决定了神谕在当时属于“隐性文化”,故未被主流叙事所记录。阿蒙神崇拜的兴起、仪式时空单元的构建以及神权与王权观念的演变最终导致神谕由“隐性文化”转变成为“显性文化”。

栖息地扩张对埃及伊蚊种群影响的模型分析

为了解栖息地范围的扩张对埃及伊蚊扩散产生的影响,我们将埃及伊蚊分为有翼蚊子和水生蚊子两个亚种群,构建了一类具有区域变化的伊蚊反应扩散模型.通过特征值问题和上下解方法研究了区域的变化对解的长期渐近行为的动力学影响,最后给出数值模拟和模型动力学解释.我们的研究结果表明栖息地的扩大会提高埃及伊蚊扩张的风险.

古埃及象岛犹太教圣殿被毁事件辨析

发生在公元前410年的象岛犹太教圣殿被毁事件,即波斯帝国第一次统治埃及晚期,亦即第二十七王朝末期,象岛克努姆神庙的祭司,在波斯官员的支持与协助下,对象岛犹太移民群体耶和华圣殿所实施的两次破坏事件。该事件本早已湮没于历史之中,在19世纪与20世纪却随着相关纸草文献的大量出土而呈现于世。百余年来象岛犹太教圣殿被毁事件一直受到多个领域的广泛关注,对象岛事件产生的原因亦有多方面解析。本文立足于相关原始文献,对当前学界阐释的象岛犹太教圣殿被毁事件原因进行辨析,并提出自己的观点:象岛事件的发生很可能是波斯统治者与耶路撒冷圣殿祭司方面合力对付象岛犹太移民群体的结果。

埃及水资源综合管理:动因、实践与挑战

水资源问题长期困扰着埃及的经济、政治和社会发展。面对日益严重的水资源短缺、人口快速增长、气候变化导致的海平面上升和持续干旱,以及因修建复兴大坝而加剧的地区冲突等问题,埃及采取了水资源综合管理模式以应对上述挑战。埃及政府积极争取国际组织和域外国家的资金和技术支持,推广灌溉改善项目与设立综合水管理区,出台法律(令)以适配改革。埃及还将水资源与灌溉部门确立为改革主导部门,协同多个相关职能部门共同推进水资源管理改革。然而,该模式存在以下问题:囿于外部援助的控制与埃及传统政治“惯性”导致政府与农户之间的信任缺失;水资源管理法律与农业灌溉法律存在高度重叠,缺乏专门且有针对性的法规;复兴大坝引发的水资源争端进一步削弱了地区政治互信,并阻碍了流域整体化管理进程;不同级别的用水者协会成员参与管理的程度不一,而农户的节水意识亟待提高。从长远来看,虽风险与机遇并存,但受制于多重因素制约,埃及水资源综合管理发展前景不容乐观。

明治时期日本对埃及的认知及其影响

在整个明治时期,“东方国家”埃及一直出现在日本的政治讨论之中。从19世纪70年代起,为解决领事裁判权,日本人开始关注埃及混合法庭并逐渐深入了解埃及;在英国占领埃及之后,汲取埃及亡国教训,避免成为第二个埃及的需求推动着埃及亡国史在日本的流传。日本在相继赢得甲午战争和日俄战争之后,开始从汲取埃及的惨痛教训演变为关注英国在埃及的殖民统治模式,并从中汲取经验。总的来说,日本对埃及的认知随着自己国际地位的变化而变化,在19世纪末20世纪初世界云谲波诡时,日本在亚洲范围能较为迅速地迈入现代化进程,不无文明交流互鉴之功。这段历史也有助于我们发现全球历史互动中被忽视的非洲角色。

法老时代埃及奴隶研究

法老时代埃及奴隶广泛存在于王室、神庙和家庭中,是当时劳动力的组成部分之一,其来源主要是战俘、家生奴隶和债务奴隶。在生活中,他们可持有并继承父辈的地产,由于缺乏明确针对奴隶的法律和习俗,他们不仅能在法庭上作为目击证人,甚至还能通过同自由民结婚的方式改变身份。法老时代埃及的奴隶因其享有法律权力和向上流动的渠道而不同于其他古代世界的奴隶。这表明从社会形态而言,法老时代的埃及不是一个典型的奴隶社会,始终处于奴隶制的初级阶段。

早期东亚与古埃及建筑特征相通性观察

青铜时代晚期以降的东西方沟通日益密切,以殷墟、周原、秦咸阳城、汉长安城、西汉诸侯王大型岩穴墓等商周秦汉宫庙陵墓为代表的东方建筑,与底比斯、阿玛纳、孟斐斯宫庙陵墓代表的古埃及建筑特征息息相通,包括建筑组群规划布局、建筑单体空间结构、建筑空间尺度与比例等,形成共性显著又自成体系的空间设计理念,典型如多宫布局、多重阙门、前殿后室、陵前巷道。其影响波及古代朝鲜半岛与日本,塑造了两地以飞鸟宫苑与寺院、伊势神宫、朝鲜王朝宗庙等为代表的七世纪以至后期宫庙寺刹的空间形态,如横院格局、宫室与池苑关系、双院设计等,部分建筑礼俗也传承至今。

从“玛阿特”看古埃及人的正义观

讨论古埃及的“正义”问题避不开“玛阿特”一词。“玛阿特”是一个抽象概念,其内涵是多重的,可以从宇宙观、宗教学和伦理学三个角度来理解。从宇宙观的角度来说,玛阿特是一种创世时的宇宙法则,是神圣秩序;从宗教学的角度来说,玛阿特是代表秩序、公正与平衡的女神;从伦理学角度来说,玛阿特是古埃及人在日常行为中应该遵循和体现的一种伦理道德准则。古埃及人的正义观可以通过玛阿特的内涵来体现。从宇宙观角度看,古埃及人的“正义”是通过打击外族来维护自身的利益;从宗教学角度来看,古埃及人的“正义”是国王践行玛阿特,使社会稳定、远离混乱;从伦理学角度看,古埃及人的“正义”是不说假话、不作恶,死后问心无愧地接受奥西里斯审判。

埃及铝业2023/24财年上半年税后净利润34.3亿埃及镑同比增101%

据外媒报道,埃及铝业发布2023/24财年上半年(2023年7月1日—2023年12月31日)业绩报告显示,期内公司税后净利润为34.3亿埃及镑,较前一财年同期为17亿埃及镑跃增101%。期内,埃及铝业收入同比增长60%至133.8亿埃及镑(未经审计),前一财年同期为83.5亿埃及镑。

“一带一路”背景下中国与埃及人文交流研究

埃及是中国“一带一路”倡议的天然合作伙伴,中埃两国人文交流历史悠久。文章从“一带一路”背景下中埃人文交流所取得的成就、面临的阻碍及前景三个方面进行研究,从中汲取成功的经验,以加强中埃两国人文交流,推动两个文明古国文明互鉴,携手共建更加紧密的中埃命运共同体。

永恒的流逝与变迁 古埃及的哈布城

哈布城,也被称作美迪奈特哈布,坐落于古埃及底比斯大墓地的南端,与尼罗河西岸的现代埃及城镇卢克索相对。哈布城是古埃及第二十王朝(约公元前1200—前1085年)法老拉美西斯三世(约公元前1198—前1166年)的葬祭庙所在地,其主体为拉美西斯三世神庙,还包括建于拉美西斯三世统治前后的各类小型建筑,其建筑历史从法老时代一直延续到希腊—罗马时期。

埃及象形文字对保罗·克利晚期作品的影响

保罗·克利的艺术创作风格因其丰富的人生经验而持续演变,他在各个时代的作品都展现出与上一时期不同的风貌。克利擅长细致地观察宇宙中的微观元素,探究自然的形态,将个人的思考和旅行体验融入画作中,这种特点在他晚期作品中体现得尤为明显。1928年前往埃及后,克利从埃及象形文字中获得了对人生和艺术创作的全新感悟,并在其创作中结合了丰富的历史文化元素与具有表现力的现代艺术风格。