多杰觉拔格西弘法活动研究

多杰觉拔格西翻译刊行密法仪轨与经典,开启民国时期以汉文单行本传播藏传佛教的新形式。他注重讲授格鲁派经续、咒语与修习次第,详细阐述显密教理与修法仪轨异同,消弭汉藏佛教间的误解与偏见,建立双方佛教交流的契合点。他前往内地多省启建息灾和平法会、传绿度母、弥陀长寿合修等密法法门,为弟子传承密法灌顶授戒,汉地佛教居士界逐步成立修持密法的信仰团体。他支持僧人前往西藏游学,为求法僧人讲授西藏佛教历史传承与宗派状况,为汉僧入藏求法寻求便利。多杰觉拔格西是民国时期内地弘传藏传佛教密法的先引,他的弘法历程书写着以教佑国的揣思,推进汉藏佛教交流的行动。

思接千载唱大风——点评贡卜扎西、格桑多杰的诗艺

文章考查了当代藏族诗人贡卜扎西和格桑多杰的诗歌写作艺术。从其作品中 ,不仅能感受到他们对国家、民族、青春、生命执著如一的爱恋 ,而且能阅读出其中对民族命运的深切关怀和对人类创造精神的充分肯定 ;

游僧的灵感——冯·施罗德对十世噶玛巴却英多杰铜造像的发现与研究评介

关于却英多杰,人们如是说:一位西藏噶玛噶举派黑帽系的转世活佛,一个多才多艺的画家和雕塑家,一个被流放二十余年的狂放不羁的游方憎,一个政治斗争的牺牲品。对于自己,他评价道:"在西藏,无人能在诗歌和绘画艺术方面与我比肩,我是取悦观世音菩萨的人,我来这个世间就是为了绘画。"

古浪吴坚久智曲洋多杰生平事迹考究

古浪吴坚久智曲洋多杰系宁玛派活佛,大师讲经传法,传播宁玛派教法,引进先进科技,推动地方社会发展,并毕生致力于促进汉藏民族团结。民国初期,古浪吴坚久智曲洋多杰等组成的甘肃代表团前往西藏,为汉藏民族团结和中央与西藏地方间联络感情、解释前嫌、疏通关系做出了贡献。

噶玛巴·却英多杰作品风格及成因简析——以云南丽江博物馆藏《罗汉图》为例

噶玛巴·却英多杰为藏传佛教噶玛噶举派黑帽系十世活佛,同时也是一位卓越的唐卡艺术家。据说他从小就在勉塘派画师指导下研习藏传佛教艺术。他中年后由于在教派之争中失利,被迫流亡到藏域以外地区,却也因此得以接触到藏传佛教以外的各类艺术形式。在此影响下,他开始将勉塘、克什米尔和汉地绘画风格融为一体,创造出在人物造型、用笔设色、构图以及营造意境方面极具个性的独特画风。

桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

文章对藏传佛教最大女活佛桑顶·多杰帕姆的本生故事 ,历代女活佛的生平和主要业绩 ,桑顶寺的建造过程 ,历史上收藏于该寺的所依、能依 ,目前寺内仅存历史文物 ,以及寺院周边的自然环境和人文景观等作了较详细的介绍。文中所涉及的内容不但突显桑顶·多杰帕姆这一西藏唯一具备女活佛传承体系的宗教地位 。

略谈央坚楚白多杰对西藏文化教育事业的贡献

一、生平介绍 央坚楚白多杰,乳名江央多杰、法名罗桑群培于藏历十四饶迥土蛇(公元1809)年生于后藏“竭”地扎西格培林寺附近的一个商人家中。父名扎西,母名次仁斯确。五岁时随其伯父达摩巴扎开始学习字母和拼读,成绩出众,得到伯父赞赏。十岁时,由其伯父资助衣食。

一个人一个画派——十世噶玛巴·曲英多杰与新噶玛噶智画派

藏传佛教绘画的主流画派之一新噶玛噶智画派由第十世噶玛巴·曲英多杰创立于17世纪,该派画风以传统噶玛噶智画派的技法和艺术思想为基础。曲英多杰一生辗转,去过很多地方,因而有机会接触到多种艺术流派,而绘画创作始终伴随其一生,其早期以噶玛噶智画派风格为主,其个人风格的成熟是在丽江期间,以内地没骨画技法结合云南民族绘画的色彩体系而形成独特的画风。

用耳听色彩,用眼看音乐 观藏语儿童音乐剧《多杰》有感

3月4日至8日,一部特别的戏剧：原创藏语音乐剧《多杰》在上海锦辉可当代艺术中心上演。这部公益性原创儿童音乐剧,由16位藏族孩子共同讲述了牧场男孩多杰与草原动物们的梦。七岁的多杰掉进了一个巨大的鼠兔洞,鼠兔们为了能让它们的洞装下整个草原甚至装下太阳,每天辛苦而快乐地工作,多杰与鼠兔们长长的梦从此开始……这是一部感恩的戏,初衷是为了回馈多年来支持、帮助过玉树儿童的爱心人士,因此观演者大多是为了清澈的歌声和原生态的生命力而来。

然降多杰胶囊治疗类风湿性关节炎Ⅲ期临床研究

目的:①Ⅱ期临床试验基础上进一步观察然降多杰胶囊的安全性及不良反应;②进一步评价该药治疗活动性类风湿性关节炎(Rheumatic Arthritis,RA)、藏医辨证为湿痹(寒湿阻络证)者的疗效,重点评价止痛、消肿疗效;③推荐并确定临床用药剂量。方法:试验总体设计:根据《药品注册管理办法》对Ⅲ期临床研究的要求设计。对活动性RA进行随机、双盲双模拟、阳性药平行对照、多中心研究。结果:Ⅲ期临床研究治疗组:有效率79.5%;对照组:有效率74.8%。结论:Ⅲ期临床研究结果表明,然降多杰胶囊具有散寒除湿,消肿止痛功效,能显著减轻活动性RA患者关节疼痛及关节肿胀、缩短沉降时间。疗效与已上市的雪莲胶囊比较无显著性差异。推荐剂量2粒/次,2次/日,4周为一疗程。

从地域文学的角度论地域文化——以诗人格桑多杰为例

近些年来，民族文学花苑里姚黄魏紫、奇葩斗妍，呈现出一片生机勃勃的春色。藏族诗人格桑多杰的作品，犹如这烂漫春色里一株闪烁民族特色异彩的青藏金莲花，引起了大家的关注和喜爱。他的诗歌与地域文化有着深厚的渊源，地理所处的山川河流对诗人来说，不仅仅是物质的、自然的存在，而是可以与之交流，与之呼应，与之相伴的生命存在，在这个开阔、辽远的地理坐标上，诗人自由自在地渲泻着情感，深情率真地表达着思想。从而，在谈论“文化”、“民族性”、“文学的民族特色”这些话题时，我们便不会再迷失在空论的云雾中，因为绚丽多彩的地域文化给了我们无比丰富的启迪。

西藏工布江达强昂多杰钼(铜)多金属矿地质特征及找矿标志

工布江达强昂多杰钼(铜)多金属矿位于冈底斯成矿带东段,西藏工布江达强昂多杰-多青岗一带,矿体主要贮存于岩体与中-晚侏罗世叶巴组中高含钙层位的内、外接触带上或其附近,沿北西向构造带分布。矿化主要为钼、铜矿化,矿体连续性较好,厚度较大。通过分析强昂多杰钼(铜)多金属矿成矿地质背景,结合区内物化探特征,认为钼、铜成矿主要与燕山晚期(侏罗—白垩纪)中酸性岩浆岩有关,属热液充填交代成因。矿区找矿标志明显,具有良好的找矿前景。

真情洒满双拥路——记“全国双拥模范个人”、青海省双拥办专职副主任多杰才让

十年双拥路,他在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。出主意、想办法,抓协调、促落实,为青海省双拥工作的顺利开展和有序推进做出积极贡献。作为肯定,党和人民给了他一个荣誉：全国双拥模范。他就是青海省双拥工作领导小组办公室专职副主任多杰才让。令人敬佩的双拥＂活档案＂多杰才让刚上任时,

“竹巴噶举金鬘”之藏巴嘉热·耶西多杰传记唐卡解析

本文以西藏昌都康巴寺藏“竹巴噶举金鬘”系列唐卡之藏巴嘉热·耶西多杰传记唐卡为主,结合传记文本详解画面内容;并通过图像风格学角度简析绘画特征同时,从时间和空间的表达方式分析藏族艺术家是如何以图文同步的形式达到叙事的目的。

探究西藏工布江达强昂多杰钼(铜)多金属矿地质及找矿标志

西藏工布江达强昂多杰钼(铜)多金属矿处于冈底斯成矿带的东部,其矿体主要存在与以下两个部位的内、外接触带上或者是其附近:其一是岩体;其二是中-晚侏罗世叶巴组中高含钙层位,其分布的方向是沿着北西向构造带。矿化主要包括钼矿化和铜矿化,矿体的特性主要包括连续性比较好并且具有比较大的厚度。本文对藏工布江达强昂多杰钼(铜)多金属矿的矿区地质特征以及矿床地质特征进行了详细的研究,并得到该矿区找矿标志十分明显,具有比较好的找矿前景的结果。

青海省人民政府关于转聘多杰仁宗同志为荣誉馆员的决定(青政[2020]58号)

各市、自治州人民政府,省政府各委、办、厅、局:根据《青海省文史研究馆馆员聘任办法(试行)》(青办发〔2015〕34号)规定,省政府决定转聘省文史研究馆多杰仁宗馆员为荣誉馆员。

索朗多杰、洛桑卓玛 雪域边关的守山“夫妻档”

时间砥砺信仰,岁月见证初心。夫妻二人将守边固防信念践之于行,在坚守信仰中折射初心的执着,彰显使命的坚韧,谱写青春之歌,绘就坚守雪域高原的岁月华章。在祖国西南边睡的雪域边关,有一种浪漫叫坚守,有一种力量叫“并肩前行”,有一种双向奔赴叫“一起守边防”。十年时光,西藏山南军分区一等功臣连日挺布边防连指导员索朗多杰和妻子洛桑卓玛用实际行动践行与大山的约定。这对党员夫妻心手相牵守边固防,在不同的岗位守护万家灯火。

根:现实的依托——谈多杰仁青小说之根

多杰仁青是藏族青年作家，以普通平凡的人物为艺术形象，写出他们平凡而又动人的故事，并溶入作者本身自觉的现代意识追求。本文通过多杰仁青几个短篇小说的人物形象，分析其以人物为机缘，凸现的一种张扬激昂的文化之根，指出其所依托的文化之根，正是藏民族千百来来沉淀的一种精神之根，这也是不断滋润作者思想的养份。