大地湾文化装饰元素多元化文创设计应用

以大地湾装饰文化创新传承为基础,结合大地装饰文化元素、文化符号提取,提出大地湾装饰文化元素赋能文创产品设计的方法,并结合设计特色分析提出创新运用文创产品设计的路径。

试论自然环境变迁与大地湾文化兴衰的关系

该文试图从环境考古学的角度出发,着重就气候变化、人类活动对大地湾遗址环境的影响,分期研究环境变迁与大地湾文化兴衰之间的关系,分期找到大地湾文化衰落的真正原由。

大地湾文化与天水旅游经济发展研究

位于甘肃东南部的天水市,是一座国家级历史文化名城,以距今7800年的大地湾遗址为实物代表.大地湾遗址被誉为中华文明的源头之一,为古代东方文化的重要组成部分,系中国之瑰宝、甘肃之明珠,天水之骄傲.大地湾文化与天水境内的伏羲文化、秦文化、陇山文化、三国军事文化等,有着密不可分的源流关系,己为世人所瞩目.然而,憾遗的是,如此重要的文化资源至今未能开发利用,尤其是在文化旅游方面最为突出.就此,本文从以下四个方面论证大地湾文化与天水旅游经济的发展.

大地湾遗址及其文化地位

大地湾遗址是我国新石器早中期一个重要的文化遗址 ,它是我国史前考古文化中心之一。在几千年的历史嬗变中 ,中华大地上几支并行发展的新石器文化融合在一起 ,孕育了中华文明 ,大地湾文化便是其中之一。笔者认为 ,大地湾文化之前我国农业已有相当的发展 ,大地湾遗址并非中国农业文化的起源地 。

大地湾一二期文化彩陶制作工艺研究述评

大地湾一二期彩陶制作工艺的研究成果,主要通过器物形态学的观察来揭示陶器的制作工艺,就陶器制作的坯体成型、坯体修整、坯体装饰以及烧制等工艺取得了基础性的研究成果。有的成果分析了陶胎成分、颜料成分。这些成果,搞清了大地湾一二期彩陶制作工艺的一些最为基本的问题,在方法论上也有一定的启迪作用。但从总体上讲,大地湾彩陶制作工艺研究还有进一步深入的必要。

渭水文明:大地湾——陇中民俗剪纸的文化背景之一

距今7800年的秦安大地湾文化,延续了3000年之久,上开中原仰韶文化之先河,下启陇右马家窑、齐家文化之滥觞。大地湾文化的发现和发掘,把伏羲、女娲的故事从虚构推向真实。陶片上的刻划符号,是中国文字的雏形。陶器外口沿的红色宽带纹,奠定了红色在华夏文化意识中的主色和正色地位。陶器体上反复出现的鱼纹和变体鱼纹,是生殖图腾,体现母系氏族的文化特征。

论大地湾一期文化与中国农业起源的关系

距今8 200年至7 400年的大地湾一期文化,是我国北方发现的最早的原始农业文化之一。但大地湾一期文化不是中国新石器农业文化的源头,它处于原始农业向"刀耕火种"农业的过渡阶段,仅仅是漫长的农业起源过程中的一个重要环节;大地湾一期文化所在的渭河上游也不是中国北方旱作农业的唯一起源地,仅仅是黍作、粟作农业起源地带的一部分。不过,从史前自然条件和经济条件看,渭河上游应该是西北地区黍、油菜等农作物和羊等家畜的重要培育地;考古亦发现大地湾农业文明向四周传播的证据。

大地湾一期文化的经济与社会结构

大地湾一期文化是中国北方新石器时代早期考古学文化。虽然农业经济已经出现,但尚处于初始阶段,狩猎和采集经济依然占据主导地位,并非传统认为的发达的农业社会。受经济基础影响,社会结构处于原始游团和部落社会的过渡阶段,是一个以资源利用和婚姻关系为纽带的由不同血缘群体组成的最原始的村落社会,家庭和家庭群的出现意味着具备了部落社会的某些特征,但以性别、年龄、生活技能和组织能力的大小来确定社会地位的高低,又有原始游群社会的某些特征。

翻转课堂教学模式与大地湾历史文化专题校本课程的对接研究

翻转课堂与校本课程的整合应用目前尚处于探索阶段。在大地湾历史文化专题校本课程开发中使用翻转课堂教学模式,可以使讲解抽象的内容具体可感,使学生便捷、灵活、自由地学习,还可以大量节约教师的教学时间。用翻转课堂模式开发大地湾历史文化校本课程可以拓宽学生知识视野,促进学生的个性发展,培养学生的文化自信,体现并落实中国学生核心素养,有助于改变校本课程实施的低效现状。

大地湾彩陶文化融入园本课程初探

在秦安境内,彩陶文化和制陶工艺有广泛的传承,大地湾彩陶便是其中比较典型的代表,这为陶艺活动与学前教育的融合创造了条件。幼儿陶艺活动作为艺术教育的一个重要组成部分,符合幼儿的身心特征,深受儿童的喜爱。作者通过让幼儿了解大地湾彩陶的文化、制作工艺,学习欣赏这种艺术表现形式,再进行泥塑的构思与创作活动,让幼儿感受大地湾彩陶文化的魅力,激发孩子们保护大地湾文化的热情和爱家乡的情感,从而逐渐形成具有大地湾文化特色的彩陶园本课程。

大地湾彩陶文化融入园本课程的意义与可行性分析

将大地湾彩陶文化融入园本课程,有利于培养幼儿的综合素质,丰富园本课程,并提升幼儿园的教育教学水平及教师专业发展能力,同时还有利于优秀地域文化的传承。

从大地湾遗址看中华文明的起源

中华文明的起源,一直是史学界和考古界关注的重大课题。从考古学上衡量文明有三条标准:一是要有城市;二是要有文字;三是要有复杂的礼仪建筑。殷墟考古表明,中国在3600年前的商代已进入了文明社会,但这不是中华文明的源头;二里头考古表明,中国在4000多年前的夏代已进入了文明社会,但这也不是中华文明的源头;国内最新考古成果,特别是大地湾遗址考古成果表明,"中华民族有8000年的文明史已毫无疑问"。大地湾史前遗址的考古成果科学而又翔实地证明,早在距今8000年左右的大地湾文化时期,中华文明就已经从这里发源。大地湾遗址出土的彩陶及其残片上,发现了我国最早的文字;大地湾遗址出土了复杂的礼仪中心;大地湾仰韶晚期聚落已出现了"城镇化的开端"。可以认为,大地湾是中华文明孕育的一方温床,大地湾文化与我国其他地区的原始文化相互融合,相互影响,相互促进,才形成了薪火相传、绵延至今的中华文明,从而推动了人类社会和人类文明的不断进步。

甘肃秦安大地湾一期制陶工艺研究

甘肃秦安大地湾一期制陶工艺研究李文杰郎树德赵建龙本文通过考察实物和模拟实验揭示了大地湾一期制陶工艺的奥秘：夹砂陶的分层现象是间隔使用夹砂、泥质两种泥料和逐层敷泥的结果；器身用内模敷泥法成型，壶的领部用外模敷泥法成型，二者可统称为模具敷泥法；修整器表也...

大地湾先民的饮食生活

根据发掘资料,大地湾先民已把粮食作为主要食物,在经营农业的同时,还兼营畜牧业,饲养家畜,狩猎是生活的补充,陶器是生活用具,大地湾先民已过着比较稳定的定居生活。

《走进大地湾》——重现穿越八千年时空隧道的大地湾梦

天水是中国历史文化名城。在这片古老而神奇的热土上，我们的祖先以辛勤的劳动和卓越的智慧，创造了灿烂辉煌的古代文明，留下了丰富深厚的历史文化遗产。而作为中华文明源头中央一脉的大地湾文化，则是其中的瑰宝。

甘肃历史文化资源与华夏文明

＂华夏＂与＂文明＂两词均出自《尚书》。华夏文明的起源、组成、传承发展是其研究的三个核心问题。＂华夷之辨＂每出现一次,华夏文明的覆盖范围就扩大一圈,因而甘肃也逐步进入华夏文明圈,且秦安大地湾一带被认为是华夏文明起源的中心之一。甘肃历史文化资源可分为不同时期的时代文化、体系完整的专题文化、数目繁多的＂华夏之最＂,其具有源头性、多样性、过渡性特征。华夏文明的时代价值已发展为＂彰显基地＂建设,它是世界文明的重要组成部分,走向世界是其传承发展的重要途径。在华夏文明走向世界的历程中,甘肃起到了重要的窗口和桥梁作用。

挑战“丝绸之路”的西方话语权:还我华夏“玉帛之路”真相——第九次玉帛之路(关陇道)文化考察活动天水总结会发言摘录

末句用东汉名将班超的典故。班超一生在西域征战30年，暮年垂老时上疏请归，有“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关”二句。此后，文人习惯将玉门关视为胡汉分界的标志、华夏国门的所在。

日影是仰韶文化彩陶纹饰的构建本原

彩陶纹饰是大地湾人的创举,其目的在于发挥其文化的影响力.以天水市二分二至日的日影图为基础,对大地湾彩陶纹饰进行分解说明,可以得出表影和由表影组合而成的三角形、束腰四边形、半椭圆形是构成彩陶纹饰基本元素的结论.在对纹饰和几种经典遗存进行分析后发现,当时大地湾的文明程度非常之高,比如圭表的应用,日晷的诞生,还有更令人震撼的二十四节气历法,以及阴阳文化理论模型的构建完成.这些结果都说明大地湾人是仰韶文化的开创者,仰韶文化彩陶纹饰所表达的主导思想是阴阳文化.仰韶时期也是阴阳文化的第一个繁荣期.

千年文化万里寻——上海大学美术学院与上海联合广告公司联合举办“中华五千年文化万里行”考察活动

由上海大学美术学院与上海联合广告公司联合主办的“中华五千年文化万里行”考察活动,历时78天,于11月22日顺利结束。这支考察队由国画系的21名师生组成,足迹遍及新疆、青海、甘肃、陕西、山西等地,行程二万二千零五十公里,参观考察了原始新石器时代,距今7800年的大地湾文化、3000年前的原始生殖崇拜岩画;彩陶时代距今6000年的仰韶文化、距今3000年的齐家文化;青铜时代岐山、周原青铜器、玉器、石刻;