历史转型期女性的悲歌──谈张爱玲笔下大家闺秀的生存

在张爱玲的小说中出现了一批女性特殊群类，即消亡中的大家闺秀形象。这些女性形象展示了历史转型期的女性生存状态，显现了传统女性向现代女性的转化及其艰难。对这些女性形象生存状态的考察，不仅是对特定时代特定群类的女性生存状态的关注，更是对女性命运的整体观照。

广告中的大家闺秀——杂志广告

做广告的企业往往从传播范围大小的角度来选择广告媒介,把巨额的广告费诉诸电视、广播、报纸,但时常却收效甚微。美国学者玛嘉丽特·赖尔对杂志、电视、广播、日报、户外五种广告媒介在各种情况下的不同效果作了比较。在目标传达方面,杂志优于报纸、户外,与电视、广播相同;在创造情绪能力方面,杂志优于广播、报纸、户外,逊于电视;在支配感觉方面,杂志逊于电视,

邻家小女孩: 是大家闺秀还是小家碧玉

恕我孤陋寡闻,如果不是湖北一家杂志社的美编给我提醒,我还真不知道"邻家小女孩"的称谓正在社会上流行。她告诉我说,所谓"邻家小女孩",就是指不施粉黛的清纯女孩。这类女孩大都长发披肩,一副纤小柔弱惹人怜爱的模样。说白了,她们的身材是"该凸的地方绝对凸。

大家闺秀之气——谈阿谁的散文创作

在海外华文文学世界里,一些老年女性作家的创作值得瞩目。由于她们少女时代在中国大陆度过,耳濡目染深受中华民族传统美德的薰陶,加上她们几十年来颠簸人生,曾经沧海,进入老年之后,感情平和,思想豁达,心境淡泊,下笔为文便自成别一种境界。马华翠园是这样,本文所要谈论的泰华阿谁,也是如此。

论元杂剧中大家闺秀抗争意识的体现及成因

元杂剧为我们塑造了许多具有抗争意识的大家闺秀形象。她们为追求幸福反抗封建礼教家法、叛逆伦理道德、蔑视功名富贵。究其原因,主要是思想统治的相对宽松、市民阶层的审美需求、杂剧作家的心理补偿。

大家闺秀是沙湖

景区级别:5A级风景区海拔:约1300米景区面积:水域面积45平方公里地理位置:沙湖在宁夏平罗县西大滩镇,离银川市56公里Information交通:沙湖在宁夏平罗县西大滩镇,离银川市56公里,除了走高速路,还可以在银川乘坐短途列车至西大滩站,下火车后再花2元钱乘坐人力或机动三轮车直接到沙湖景区。食宿:沙湖景区面积虽大,但游玩基本一天就可结束。不过,天气好的时候,可以选择留宿一晚,在次日观看沙湖日出。

Laltramoda 来自“大家闺秀”的简约

Laltramoda品牌代表着典型的意大利时尚女性的娇婉风格,诞生于1991年的意大利罗马,最初的品牌理念与精神是创新的时尚女装。截止2005年,Laltramoda已经成长为国际闻名的一线品牌,店铺不仅遍布世界各大时尚之都,而且在亚洲也发展迅速。Laltramoda首先进驻了中国的香港和上海,而后在去年进驻了台北。

从大家闺秀到革命战士士——辛锐

有这样一位令人敬佩的女抗日英雄——她生于名门望族,父亲是大银行家,爷爷是省议员,却并没有因出生在富裕家庭而过上奢华生活,相反,她选择了投身抗日战争的浪潮,为国家和民族的解放事业献出了自己的生命。她就是辛锐,1918年出生于济南章丘,上学时,她学习成绩名列前茅,而且因家传,从小热爱绘画。她的祖父辛铸九既是书法家,又是文物鉴赏家,看她作画有道,便聘请了济南有名的画家黄固源做家庭教师。

情与理的冲突:元杂剧中叛逆的大家闺秀形象

以书生和大家闺秀为男女主人公的闺怨杂剧是元杂剧的一个类型,其中文人对于大家闺秀的刻画与我们认知中的大家闺秀形象有着很大差别。她们往往更具有反叛性,往往会在"情"的驱使下做出一些不合礼法的行为,但文人往往又会为这些行为寻找合理依据。对于这样的作品,一些专家学者将其归为女性意识,但笔者认为这样的情节设置一是反映出文人对于情理冲突的迷茫,二是反映出文人作为礼教捍卫者的本质。究其背后的人文原因,笔者认为应该从两方面去讨论,一方面是文人"修齐治平"的人生理想;另一方面则是对于"女子怀春"应该用情去理解。

酒中的“大家闺秀”

香槟一定是酒中的"大家闺秀",含着银匙出生的那种。限量产于法国香槟区的葡萄,配以特殊的香槟酿造工艺,也许还有恰到好处的阳光、空气和水,才得以尊贵降生。偏偏又风华绝代,所到之处,风靡万千,令其他酒黯然失色。先不说口感如何技压群芳,单是莹润的色泽已出类拔萃。香槟用的杯子,往往是细长形或郁金香型的。

大家闺秀 夏威夷

海南岛有人称"东方夏威夷",海南三亚更被誉为"不是夏威夷,胜似夏威夷"。在中国乃至世界的很多海滩海岛,都喜欢挂靠"夏威夷"以显身价,夏威夷似乎成了最美的海滩和旅游天堂的代名词。难怪美国作家杰克·伦敦要感叹:"

电脑型家电“万紫千红” 大市场需迎“碧玉闺秀”

据国际电子市场近期信息,欧美日等国家电子市场正趋电脑化,大批新型的电脑型家电破土问世,形成了一支朝气蓬勃的“家电新军”。据专家分析,未来的十年内,家电正由电子化向电脑化转变,市场需迎“碧玉闺秀”。目前,国际电脑型家电形成两大风格,一是“大家闺秀”型,如电脑型洗衣机、电脑型电视机、电脑型电冰箱、电脑型空调等。

安新芦苇画:白洋淀里孕育出的民间艺术

盛夏的白洋淀生机盎然,芦苇密布,一眼望去竟望不到边。就是这些鲜绿色的芦苇在秋冬季节会变成一片金色的海洋,等到收割季,它们便成了“香饽饽”,在各个领域“施展拳脚”。收割后的芦苇不仅可以用来造纸、织席、编篓、打帘,而且可以制作成各种工艺品,从“田野姑娘”化身“大家闺秀”。对于芦苇画艺人们而言,芦苇是他们的创作基础。白洋淀的茫茫苇海为它所在的河北省雄安新区安新县的艺人们提供了源源不断的创作材料和灵感,孕育出了颇具地域特色的芦苇画艺术。

『小姐』沉浮记

﹃小姐﹄沉浮记□孙剑艺眼下时兴称年轻女性为“小姐”。表面上看它好像跟外国的ｍｉｓｓ差不多，其实它是中国固有的词。只不过在先前的汉语里“小姐”并不用以称所有年轻女子，而是专称大户人家的女儿，它跟称贵家子弟为“公子”是一对称谓。如《红楼梦》第二回：“这政...

《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》的深层内蕴解读

《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》中艾米丽的悲剧是由她身上“大家闺秀”观念与传统妇道观和自然人性的多重矛盾所致。小说不仅描写了艾米丽的悲剧，而且反映了福克纳复杂的思想及其矛盾：寄希望于以浓厚的乡土人情抵御现代社会的人情冷漠；对传统既眷念又嘲讽；对女性从属地位的同情及对男性权威受到威胁而产生的忧虑。是作者企图以南方精神文化传统对抗北方工业社会入侵的主观臆想。这些复杂、矛盾的思想凝聚在一起，以卓绝的艺术手法表现出来，使这篇不足５００字的短篇小说，表现了丰富、复杂、深刻的内蕴。

冰心、朱自清散文自我形象塑造之比较

冰心和朱自清是"五四"新文学运动中成绩斐然的现代散文大家,他们在散文中都塑造出个性独特的自我形象。冰心体现出一个娟娟静女、大家闺秀的气度,朱自清则体现出一个愤世才子、苦斋书生的风范。

凌叔华:对儒家宗法文化统治下的女性的观照

作为一位精通中西方文化的女作家，凌叔华对身处儒家宗法文化中的特殊女性群体 一一大家闺秀的生存处境有着自己深刻的洞察．她的作品通过对大家闺秀们外在和内在两个世界 的剖析，表现了以男权为中心的儒家宗法文化对女性的深远影响．

贾母的品位

贾母在贾府过了60年的光阴,从大家闺秀再到贾府上下尊崇的史老太君,不光有时光的影子,还有她自我修炼的功夫。贾母的一生,生活在养尊处优之中,彰显了尊贵女性的通达。世事洞明皆学问,人情练达即文章一一好像就是对着贾母说的,贾母越活越通透,发现美好、知人善任、关心弱者、爱好广泛、品位生活、难得糊涂,是这位老人的特点。作为《红楼梦》的核心人物,贾母出场给人安定幸福之感。交往的极致是让人舒服,贾母对待这个世界的态度是慈善,世界还给贾母的,自然也是美好。