《刘姥姥进大观园》教学设计及反思

【教学目标及重难点】1.了解《刘姥姥进大观园》的主要内容,把握刘姥姥的性格特点,并探究刘姥姥这一人物在《红楼梦》中的作用。2.激发学生对经典名著的热爱,感受中华优秀传统文化的魅力,增强学生文化自信。【教学流程】一、引导学生梳理情节,激发兴趣师:同学们,今天我们一起学习古典小说《红楼梦》的节选《刘姥姥进大观园》。看到这标题,你想知道什么?生:刘姥姥是什么人?大观园是什么地方?

刘姥姥“最成功”在哪里——《刘姥姥进大观园》文本细读

语文教材在“阅读提示”中指出,“刘姥姥虽然不是《红楼梦》中的主要人物,却是塑造得最成功的形象之一”,那么,刘姥姥为什么是塑造得最成功的形象之一?这个问题值得探究。一、乡土眼光去“审视”贾府曹雪芹在《红楼梦》中设计刘姥姥这个形象,“最成功”之处在于她拥有“乡土眼光”,并让她用这种“乡土眼光”去“审视”贾府的光鲜亮丽。当林黛玉以一双俊眼审视过贾府的“大”和“雅”。

中国古典园林的意境涵蕴和艺术特色探析——以《红楼梦》中的大观园为例

《红楼梦》以细腻的笔触赋予每一个事与物活的灵魂,致使红学研究的热潮从未消减退却。建筑作为文学作品的空间创设,是文学意象与原型的有形表达,建筑物本体的审美价值与文学底蕴相生,构成对应的建筑意象。《红楼梦》中的大观园是刻画的重点,作为典型建筑,通过山石、流水的自然景观布局设计以及匾额、内部装饰物的意象传递,将人与物、景与情相生,深层次上由大观园所外延到社会百态雅与俗的共立及其所蕴含的道家文化内涵,从而深化审美活动所影射的对无为世界的追求。

长沙市白箬铺镇光明大观园景区儿童友好服务优化设计

白箬铺镇是长沙市两个儿童友好先行先试镇之一,文章结合当前白箬铺镇光明大观园景区现状问题,以儿童优化理念为指导,分别从IP定位、功能分区、活动策划三个方面对景区的服务设施进行优化设计,让儿童能充分感受景区的环境友好,提升他们对儿童乐园氛围的感知能力,为光明大观园景区的转型升级奠定基础。

《刘姥姥进大观园》的版本异文比读

在《红楼梦》的传播历程中,先后出现了脂钞本、程印本等版本系统,脂钞本系统中以庚辰本最为完整,程印本系统中以程乙本最为流行,两个版本的行文用语有些差异。以《刘姥姥进大观园》的版本异文比对为例,可以看出庚辰本、程乙本互有优长,两个版本均通过增加代词、形容词、副词等修饰成分来提升语言的表现力。此外,程乙本注重语言的文雅性,庚辰本更注重采用方言化、口语化的词汇来凸显刘姥姥的乡土特质,并强化小说的情理逻辑、文化内涵和互文照应。

《刘姥姥进大观园》中的“不写之写”

“不写之写”是《红楼梦》运用的重要艺术手法之一。《刘姥姥进大观园》作为《红楼梦》经典篇章之一,其中的“不写之写”也值得关注。《刘姥姥进大观园》中众人笑态的“不写之写”表现了人物性格,“不写之写”背后的生活得失与人生观照直指悲悯要旨。

从两宴大观园看贾府婆媳矛盾

贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的婚姻角逐,其实是贾府后院王家与贾家势力的较量,绝不是简单的贾母支持林黛玉而王夫人倾向薛宝钗的矛盾冲突,表面的婆媳较量背后隐藏的是贾王两大家族的争斗。曹雪芹借刘姥姥捅破了婆媳矛盾的窗户纸,通过两宴大观园展示了荣国府婆媳之间的明争暗斗。

“绮梦大观园——书画篆刻作品展”在北京大观园举行

2024年11月10日至11月24日,“绮梦大观园——书画篆刻作品展”在北京大观园怡红院举行。本次展览由北京曹雪芹学会主办,北京大观园管理委员会协办,北京歌华文化中心有限公司支持,北京曹雪芹学会书画院、清华大学文化创意发展研究院、中国老年书画研究会研学创作工作委员会组委会承办。展览邀请四十余位优秀书画篆刻家和二十余位青年创作者参与,共展出六十余件书画篆刻作品,展现了《红楼梦》艺术美学精神和大观园的秀美景色。

大观园理想世界说的“主观体验性”——以大观园主仆的用水、保暖和如厕描绘为基点

余英时的《红楼梦的两个世界》引起广泛讨论,观点大致分为将理想世界视为无差别的人间天堂和以其现实为例反驳理想的一面。然而,这些讨论忽略了主观感受与客观环境的差异。本文以生活设施为例,补充这方面的论述。通过宝玉及丫鬟共用的设施,展现“理想世界”如何从宝玉的主观视角下让读者感受到;在局部的“理想世界”中存在的“现实世界”又如何被作者狡猾地以理想化的主观视角隐藏?殊不知,大观园内丫鬟如厕和洗衣等细节,小姐们在使用生活设施时面对理想与现实的落差都被作者描绘下来。大观园在客观环境与管理制度上与贾府无差,其美好在于人文环境与精神属性。这种局部的理想世界为女儿们带来了现实世界中难得的体验。

诗词中的地质(1)地质大观园

中华古诗词是中华民族的文化瑰宝,相信同学们不仅能背诵很多,还能吟唱出来。原来,古诗词中的词句唱出来都那么美。可是,你们知道吗,博大精深又脍炙人口的古诗词中不仅蕴含着绝色的春光,还隐藏着好多地质学知识,甚至很多古诗词专门描述了常见或不常见的地质现象。从本期开始,我们就一起走进古诗词中的地质,揭开诗词中地质的神秘面纱。

以“主问”引领,开展任务探究——《刘姥姥进大观园》主问题教学设计

《红楼梦》里,刘姥姥是塑造最成功的乡村老人形象。刘姥姥聪明能干、善良正直,明事理而重情义,又有着坚韧不拔的人性。她三进荣国府,给沉闷而了无生趣的贾府带去了朴素的乡村牧歌式的欢声笑语。读了曹雪芹的《刘姥姥进大观园》,基于乡村老人刘姥姥的这次“进贾府”,学生们会提出怎样的问题呢?教学《刘姥姥进大观园》一课时,我希望从学生的提问中寻找阅读“主问题”以建构课堂教学。

铺垫、调停有方——谈《刘姥姥进大观园》文本中的“笑”

曹雪芹因“无材可去补苍天”,“于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”,从而写作经典著作《红楼梦》。整个《红楼梦》流淌的便是作者的“辛酸泪”。但课文《刘姥姥进大观园》却以“笑”成文,暗指将来贾府丝丝“辛酸泪”。教学《刘姥姥进大观园》时,我以鸳鸯、凤姐创造的“闺阁雅谑”为中心,引导学生细读曹雪芹的“写笑艺术”——铺垫“笑”、调停“笑”,从而进入见证“笑”、咀嚼“笑”的阅读境界,上出了与众不同的教学效果。

走进民艺"大观园"遇见非遗之美

栩栩如生的木雕、造型独特的剪纸、色彩绚丽的嵌瓷、小巧精致的瓶内画……文化底蕴浓厚的汕头有着丰富多彩的非遗文化项目.在推进非遗保护传承工作中,汕头市通过"线上+线下"多元化传播、搭建平台载体等一系列措施,让非遗活起来、亮起来,在新时代绽放新的光彩.

园·缘·源——《红楼梦》大观园的园林文化象征

《红楼梦》中的大观园作为世家园林,不仅是承载红楼故事的叙事空间,也暗藏了当朝文人的审美情趣和对生活品质的追求。大观园中景观元素的隐喻通过人格化、具象化的表达方式,向读者传达出更深层次的意义和感受。曹公笔下的大观园代表着乐园和人间的对立,体现了作者对于现实世界的批判及关于人性的思考。大观园的园林文化象征揭示出大观园作为皇家行宫和世家花园双重属性的空间定位,并体现出中国明清文人园林的审美理念。

大观园里的“评课议课”

什么是好教师?好教师最关键的是要有一颗真诚的心,对自己真诚,对学生真诚,对真理真诚。没有真情、真诚、真知,就没有好的教育。陈丹青教授曾痛批:“从幼儿园开始,孩子长期受的就是伪教育,都是装出来的开心、装出来的惊喜、装出来的激动,而且一装就是一辈子。”这句话虽然偏激,却击中了功利主义和形式主义主导下的教育的弊病。为什么会这样呢?

大观园中刘姥姥的形象和意义——《刘姥姥进大观园》文本拓展研习

教学《刘姥姥进大观园》时,学生的提问引起了我的思考:课文题目是《刘姥姥进大观园》,可是课文内容却没有写她从何地来,如何进,进到哪里。也没有交代刘姥姥进大观园之后……这个题目是不是有问题呢?提出这样的问题,说明九年级学生还没有通读《红楼梦》,还没有全面了解刘姥姥的形象意义,没有全面认知刘姥姥进大观园的情节价值。那么,立足大观园来看,刘姥姥的形象和环境、人物等层面的价值在哪里呢?

从纸上园林到文化象征——大观园中的古典园林艺术与其象征意义

本文通过细致剖析《红楼梦》中大观园的园林建筑艺术及其文学属性,深入探索园林设计的历史渊源与文学传统。文章揭示了园林与人物命运相互呼应的文学手法,以及大观园在展现文化和社会价值方面的深远意义,探讨了大观园在现代文化传承中的重要地位,以及园林艺术在现代社会中的实际应用与意义。

扩展式教学法在初中长篇小说教学中的应用——以《刘姥姥进大观园》教学为例

在初中语文长篇小说教学中,为了增强学生对小说内容和主题的理解,教师应立足小说教学的真实情况,从查阅信息、梳理层次、聚焦语言和扩展学习四个方面入手,通过溯源小说背景、感知小说内容、品悟小说特色和还原小说全貌等环节,创造性地运用扩展式教学法,加强学生对长篇小说的理解与体悟。以《刘姥姥进大观园》为例,对在长篇小说教学中应用扩展式教学法的优势进行总结,并重点探究其应用策略,以此提升长篇小说教学的效率。

以“刘姥姥三进大观园”为切入点推进整本书阅读——《红楼梦》教学案例

整本书阅读如何有效推进?调动学生的阅读兴趣、选择独特的阅读视角很重要。本文以“刘姥姥三进大观园”为案例,分析如何恰当切入整本书阅读。教师要紧紧围绕学生的阅读兴趣开展课堂活动,紧紧围绕教学目标组织教学,密切关注学生阅读能力并给予有效指导,才能有效推进整本书阅读。

《红楼梦》中大观园的植物造景特色

对《红楼梦》中大观园主要人物居住场所的植物景观进行分析,总结了大观园中植物种类、植物配置及植物与人物的关系,归纳了《红楼梦》中大观园植物造景的5个主要特点。