明朝天启二年黄石矶造安庆古城墙砖研究

通过对“天启二年黄石矶造”安庆古城墙砖的清理、辨别、分析。明确了古城墙砖的铭文内容、烧造地,解析了铭文模印的方式,并从文玩欣赏的角度品析了古城墙砖的视觉风貌和铭文字体的书法艺术特色。

工信部向北京国电高科科技有限公司颁发天启系列卫星星座空间无线电业务许可

本刊讯5月29日16时12分,我国在山东省日照市黄海海域使用谷神星一号海射型遥二运载火箭,成功将天启星座25星至28星共4颗卫星送入预定轨道。为支持商业航天发展,之前,工业和信息化部向北京国电高科科技有限公司(以下简称“国电高科”)颁发上述卫星无线电频率使用许可证和空间无线电台执照。

天启《新修成都府志》书写研究

天启《新修成都府志》作为现存最早的成都方志,是研究晚明成都区域发展的珍贵文献。从书写团队、书写体例、书写取材和人物书写等方面考察,该志作为高度顺承国家意志的地方书写,其内容虽带有时代烙印,但它的问世避免了成都府断志的遗憾,延续了明代地方文脉,贡献了学术勘误,展现了书写者对地方民情的人文关怀,而保存下来的丰富文图史料为后世管窥晚明成都城市发展提供了钥匙。

索泰GEFORCE RTX 4070-12GB天启OC

NVIDIA在4月12日发布了面向中高端用户的GeForce RTX 4070 GPU,其搭载了AD104核心以及12GB GDDR6X显存,售价方面也更为接地气。面对这款中流砥柱之作,AIC厂商也自然各显神通推出了花样繁多的非公版显卡,比如索泰就推出了RTX 4070-12GB天启OC、RTX 4070-12GB X-GAMING OC欧泊白以及RTX 4070-12GB X-GAMING三款产品。在这之中,索泰GEFORCE RTX 4070-12GB天启OC也是提前抵达了《微型计算机》评测室,那么它的表现到底如何,用料、规格方面是否同样遵循天启系列的高标准呢?

明朝万历、天启年间宗禄定为永额新考

嘉靖四十四年《宗藩条例》实施后宗禄确实大幅削减,但此后宗禄拖欠问题依然长期严峻。正是万历十一年的周府岁禄拖欠问题,直接触发了宗禄定为永额举措的出台。先由钦差礼科都给事中万象春与各抚按及各该亲郡王条议,数年后又经廷议,万历十八年六月明神宗下令将河南、山西、陕西三布政司宗禄定为永额,并辅以其他重要条款。直到万历末年、天启年间,随着明朝财政危机的加剧和持续,天启五年明熹宗下令也将山东、湖广、江西、广西、四川等地的宗禄定为永额。宗禄定额举措陆续出台后,宗禄的拖欠依然时有发生。因为明朝宗禄的总额实在太过庞大,加以农业灾荒、地方拖欠等原因的制约。但明朝毕竟在明亡前已经根本控制了各地宗禄的继续增长势头,在宗禄时常拖欠的背景下,宗禄定为永额之举,确实也有助于在一定程度上缓解明朝宗藩的生存危机。

天启时期明朝与朝鲜的关系——以朝鲜国王李倧“封典”为中心

1621年,后金进入辽东地区后,辽东政局迅速恶化,在明与后金两大势力对峙过程中,朝鲜的战略地位越发重要。天启三年,朝鲜李倧夺得王位,急忙遣使请求册封,而明廷一些官员由于对辽东政局的恶化及朝鲜的战略地位缺乏足够的认识,单纯强调李倧废光海君自立为王,"所当声罪致讨"。后虽经朝鲜使臣大肆贿赂,明廷才准予派使前往朝鲜举行封典,而所派册封诏使却借出使之机大肆敛财,不仅给朝鲜带来严重的灾难,更给两国关系带来恶劣的影响。

朝鲜使臣所见的明天启社会——以洪翼汉《华浦先生朝天航海录》为中心

朝鲜使臣作为朝鲜士大夫的一个群体,他们对明代社会的观察与思考至明中叶发生了明显变化。尤其是朝鲜朱子学逐渐深入,使得朝鲜"小中华"自主意识不断增强。与明前期相比,朝鲜使臣开始以从中华学到的价值观念为武器,用批评的眼光来观察思考明代社会。他们通过对明代社会观察与思考,既希望朝鲜王朝引为前车之鉴,更期待着由朝鲜来实现真正的"中华",反映出朝鲜作为东亚的主要朝贡国对自身在东亚国际关系体系中所处地位的关注。

天启三四年对安邦彦的用兵(上)

明天启二年(1622年)二月,继四川永宁土司奢崇明之后,贵州水西土司安邦彦起兵反明,号罗甸大王,兵陷毕节,围贵阳。安邦彦所部在贵州、四川等地活动达八年之久,直至崇祯二年(1629年)八月,贵州巡抚来燮元攻占水西,安邦彦、奢崇明败死。有关对安邦彦用兵的情况,《明史记事本末》、《明史》等史籍中虽有记述,而本馆所藏明代档案,对天启三、四年明中央及地方政府,如何调兵遣将、筹集粮饷等情况的详细记载,却为上述史籍中所缺略,故予公布,以供研究。

生命的启示录——论戴·赫·劳伦斯的哲学随笔《天启》的基本思想

对戴·赫·劳伦斯的哲学随笔《天启》进行了文本解读,概括出劳伦斯生命哲学思想中的三个主要观点:第一,"生命"是人的本质,也是世界的本质,其基本特点是有机性、创造性与超越性;第二,现代西方文明危机的根源在于西方的理性主义传统悖逆了生命的本质,使人性变得愈加麻木而野蛮;第三,人们应该倾听生命的启示,恢复健全的人性,与天地万物重新建立本真的联系。

不可误读的《天启淮安府志》和《先府宾墓志铭》——兼谈《西游记》作者之争的学理与方法论

经过近百年来几代人的努力和20世纪80年代开始的长达十余年的充分讨论,围绕吴承恩的主要质疑已经得到澄清,目前的各种所谓“质疑”,包括陈大康先生的近作《〈西游记〉非吴承恩作别解》,多缺乏学理和证据的支持。造成这种状况的原因,主要是对《天启淮安府志》记载和《先府宾墓志铭》的误读。在文献证据不足的情况下,正确的方法是对“作品”与“作者”两者间可能发生联系的各个方面作综合评判——包括作者人选的生活经历、文学修养、人生道义;影响作品主题和内蕴形成的社会、文化、宗教倾向和历史背景;渗透着现实生活元素的故事来源和情节。当所有的这些方面都显示出共同的指向时,结论就很清楚了。

《(天启)凤阳新书》与方志的守正创新

《(天启)凤阳新书》的编修目的和核心内容非常明确,就要突出凤阳县作为帝乡、都县的地位以及明太祖朱元璋的相关情况。围绕着这一目的,编修者在借鉴普通郡县志体例结构和类目设置的基础上,大胆地以纪传体正史为范本,对县志进行了调整和变化,增加了本纪、世家、列传、年表。这些调整和变化,不仅突出的都县凤阳县的地位,也增强了方志存史、资政、教化的功能,同时也在方志编修守正创新之路上开创了一种新模式。

明天启四年经济史料片断

我馆所藏有关明天启年间经济史料甚少,现选载天启四年有关财赋、军事饷需及捐纳等方面的档案六件。各件之间虽无必然的联系,但也可从中了解到当时财政危机方面的一般状况,对于研究晚明的社会经济或有参考价值。

论明代天启《白鹿书院志》的增补本问题

现存明代天启李应昇重订的《白鹿书院志》有三种刻本,一为台北成文出版社1983年影印出版的《白鹿书院志》和1995年赵所生、薛正兴主编《中国历代书院志》影印“白鹿书院志”的底本;一为1995年朱瑞熙先生主编《白鹿洞书院古志五种》“天启《白鹿书院志》”的底本台北中央图书馆藏本。其中成文出版社和《中国历代书院志》影印本的底本刊印于清顺治十四年,台北中央图书馆藏本刊刻于清顺治十七或十八年。综合李才栋先生和朱瑞熙先生的意见,影印本的底本应为山东图书馆的藏本。此外,天启《白鹿书院志》尚有故宫博物院图书馆藏本。

明代天启皇帝三题

天启皇帝即位后受到一定的教育,并不是历来所称的"一字不识"。天启皇帝杀太监王安,缘于王安自身的劣迹以及由此引起的天启皇帝对他的不满。天启皇帝极为宠信客氏和魏忠贤,这与他们之间存在的一层温情关系有关。

天启棍传承分流之甘肃礼县陈家“闩子棍”研究

天启棍是西棍中的名棍,其传承绝少出河州地界。调查发现,陇南礼县陈家"闩子棍"是河州天启棍的重要分支,自第二代传人传入,又融合少林大洪拳背景的陈家拳,丰富了天启棍的内容,在保持了传承的纯粹性的同时又有所创制,有陈家"闩子棍"之称。风格古朴凝练,动作朴实迅捷、技击性强,具有鲜明的古典棍术美。

从天启《滇志》管窥明代云南医药文化

考察天启《滇志》中相关医药内容可管窥明代云南医药文化。明代云南中医发展以儒学教育的普及为文化背景,建立有与内地类似之医事制度,除委派医官与行政官员兼医外,尚有谪戍或致仕官员行医,本地医学著作开始出现,儒医的大量出现成为明代云南医药文化的重要特点,从一些特殊疗法和特产药物来看,中医学在云南的发展具备了一定的本地特色。

景泰《云南图经志书》与天启《滇志》之比较

首先对景泰《云南图经志书》及天启《滇志》的基本情况进行介绍,在此基础上对两部志书的相异点和相同点进行简要的比较,并对产生异同点的原因作粗浅的分析。

浅议桂林存世的“鬼天启”钱币

桂林地区常见一类特殊的天启通宝钱币,钱币界多称其为"鬼天启"。笔者对桂林所见的鬼天启依特征进行汇总整理,将其分出两大类型,并对其性质与铸地等进行探讨。

明景泰《云南图经志书》与天启《滇志》异同说

本文主要对明代云南的两部志书在内容及体例上进行了比较研究,揭示明代云南方志的发展历程,以期让人们更好地认识方志的历史价值。

万历《辉县志》补刻后印考——辨各目著录之失与所谓天启志问题

一般以为,《辉县志》自明至清凡修七次,其中明万历、天启二志仅孤本残存。实际上,河南省图书馆藏万历志为补刻本,其补刻至少在万历二十五年(1597)后,而所谓天启志并不存在,国家图书馆藏四卷残卷实为万历志之崇祯补刻本,相较前本,其中并有剜改,各方志目录、善本书目的著录均有待订正。从万历《辉县志》两种补刻印本可看到,志书历次重修之间存在诸多小型修补,这些补刻后印本也是方志纂修链条的一环,在编目和利用时应加注意。