藏族传统天文历算中的二十八宿体系研究

文章以藏族天文历算对于恒星的认识程度为着眼点,以藏族天文历算中的物候历谚语、《虎耳譬喻经》(藏文版)、《白琉璃论》等文献为研究对象,从命名、观测与研究三个方面收集并整理了藏族天文历算中二十八宿体系的起源和演变过程。文章认为时轮历思想传入之前,藏族天文历算中已经有了对二十八宿的系统命名和对某些星宿的初步观测,但是对二十八宿的系统研究始于公元9世纪印度佛经《虎耳譬喻经》传入西藏地区后才兴起的。

藏族传统天文历算的形成与发展

藏族传统天文历算学是以原始的西藏天文学——物候历为基础,印度时轮历为主体,五行运算和时宪历以及周边其他地区历法为补充逐步发展起来的一门学科,研究的是日月星辰等基本天体在宇宙中的分布、运行和宇宙的结构和发展变化。文章以时间为序,梳理了西藏传统天文历算的发展脉络,分析了其发展演变过程。

道教文昌信仰与古代天文历算关系初论

大量文献记载表明,除梓潼的地方神信仰外,古代的天文历算学亦是道教文昌信仰产生和发展的重要背景。宋元之际,文昌神与梓潼地方神合流后,逐渐衍变为主管科举、文运、官禄之神,文昌信仰中的天文(自然)因素,亦渐渐向人文回归,文昌星神遂成为中国文化的守护神文昌帝君;而相应地,梓潼神亦被赋予了天文内涵,神学位阶得到极大的提升。文昌信仰反映了道教独特的神学形态:信仰依赖于科学实证传统,信仰不以神而是以文(人文)为中心——这正是文昌信仰独特的人文价值。

祖冲之家族的天文历算研究及其贡献

运用历史分析和逻辑分析相结合的研究方法,对南北朝祖冲之家族的天文历算研究及其成就进行了系统的整理和评价.研究表明,祖冲之—祖日恒—祖皓祖孙三代,坚持不懈业余研究天文历算,成就卓著.其数学中的圆周率、球体积公式,天文历法中的岁差值及其引入、回归年值的计算等都在世界上处于领先地位,有些成果比阿拉伯国家以至欧洲早700～1100年.他们为中国以及世界科学的发展做出了重要贡献.

敦煌吐鲁番文献中藏汉天文历算文化关系研究

敦煌吐鲁番出土的历史文献中,有关藏汉天文历算学方面的资料丰富,而且从中也能得知汉藏天文历算学的关系密切,尤其是在五行、纪日法、九宫、二十八宿、乘法口诀九九表、十二生肖等算法上,非常相似。由此看出,藏汉天文历算文化关系历史悠久,交流至深,这对从事研究藏汉天文历算及藏汉文化关系,具有重要的参考价值和历史意义。

黄宗羲的天文历算成就及其影响

黄宗羲及其清代浙东学派,以经史之学特别是史学称著于世,这与其研治并力倡科学是分不开的。黄宗羲在科学上也涉猎极广,特别是天文历算成就相当突出。本文首次对黄宗羲的天文历算成就及其影响进行深入的发掘,并探讨了其天文历算造诣在其经史之学中的具体应用。

浅谈藏族天文历算学的含义及其发展概况

藏族天文历算学是藏族十明文化中的重要组成部分,其广义概念中涵盖了丰富的内容。由于历史变迁、社会变革等原因,导致很多人对其包含的广义内容缺乏正确认识。误认为天文历算学是指占卜或一般的民俗活动之类。为科学、全面认识和了解该学科,文章通过现代学科分类法,分门别类对天文历算含义中所包含的主要内容及其发展概况进行了较为详细的叙述。

清代梅氏家族的天文历算研究及其贡献

梅文鼎是我国清初杰出的民间数学家和天文学家，他努力吸取中国传统数学的精华和西学东传的先进科学知识，把西方数学、天文学与中国传统数学、天文学结合起来，融会贯通，并有自己的创造．他积６０年之精力，著书８８种，内容涉及算术、代数、几何、三角、测量以及对我国传统天文学研究、评述和西方天文学介绍等．家学相传，在他的带动、教诲和影响下，梅氏家族数学人才辈出，其弟文鼐、文，子以燕，孙珏成，成，曾孙、、、钫、、，玄孙冲也都学有专长，有许多历算著作问世．梅氏家族祖孙五代对科学矢志不渝的追求。

唐代瞿昙家族的天文历算活动及其成就

唐代天文学家翟昙罗、瞿昙悉达、瞿昙、瞿昙谦及瞿昙晏祖孙四代，曾三代担任过唐朝太史今、太史监、司天监，领导和主持唐朝官方的天文机构，先后达１１０年以上．他们擅长印度天文历算，也精通中国传统的天文学，编制了《经纬历》、《光宅历》、《甲子元辰历》，编译了印度古代的《九执历》．特别是瞿昙悉达编撰的《开元占经》，引用了不少古代典籍，保存了许多天文资料，介绍了印度古代的数学知识──位值制数码、圆弧量法和弧的正弦，但这些先进的算法因和中国传统算法体系不同，可惜在当时没有引起重视，起到应有的作用．

中国古代天文历算科学在日本的传播和影响

中国古代天文历算科学发轫很早。史载黄帝时已有专掌天文、历法和算数之事者;夏禹以后,“夏小正”及度量衡、准绳规矩之类纷然杂出;商代天算成就则有卜辞彝铭可征。周秦以后,天算之学日益精进,迄于隋唐,蔚为大观。《汉书·艺文志》记有黄帝、颛颛及夏殷周鲁历凡六十八卷;《隋书·经籍志》所载天算古籍共九百三十八卷,而精通天算之名家如张苍、耿寿昌、刘歆、张衡、何承天、祖冲之、刘焯、傅仁均等更各有创见,彪炳史册。汉时幼童入学即学六甲、五方、书计之事,自皇宫至于乡党,官民皆以能书会计为重。唐代算学教育制度已臻完备。

辽代天文历算成就浅论

辽朝疆域辽阔,声威远被,在科技文化方面也有建树。宣化辽墓中绘制的星图构图完美,以中国二十八宿为主,又明确采用了西方的黄道十二宫概念,表现出中西合璧的性质,很有特色,反映了辽代天文学的成就。辽人精于天文术数之学,辽代的历算在继承中原传统的基础上,吸纳西方的天文历算知识,在当时比较先进,甚至优于宋历。辽朝与中亚、西亚建立了顺畅的联系,相互间经济文化交流频繁,辽代的天文历法自然也受到了西方的影响,同时契丹中原文化也远播于中亚和西亚,甚至欧洲。

敦煌藏文文献中的天文历算文化研究

敦煌出土的历史文献中,有关藏文天文历算学方面的资料丰富,尤其是五行、纪日法、九宫、二十八宿、乘法口诀九九表、十二生肖以及择日法等。文章分析了敦煌藏文文献中的天文历算文化渊源,阐释了敦煌藏文文献中的天文历算文化和择日文化,论证了藏族天文历算文化内容丰富、历史悠久,具有一定参考价值和历史意义。

刍议藏族传统天文历算的现代化

藏族传统天文历算是藏族劳动人民在漫长的社会发展过程中总结出来的智慧结晶,它在藏族人民的生产生活中起着举足轻重的作用。随着社会的不断发展,尤其是科学技术的不断发展和更新,藏族传统天文历算也需要现代化,包括理论的现代化、算式方法的现代化、观测手段的现代化、观念的现代化以及应用的现代化。只有现代化才能使藏族传统天文历算适应社会的发展,对生产生活起更大的作用。

浅谈藏族天文历算的可持续发展

藏族天文历算作为藏族传统文化的重要组成部分,是藏民族千百年来生产生活经验的系统总结,有着科学的内涵和价值。文章探讨了藏族天文历算的可持续发展问题,认为藏族天文历算从古自今,在西藏经济、社会发展和人们的生活中起着十分重要的作用,藏族的天文历算如何在现代化进程中保持文化多样性和可持续发展,符合时代发展方向,并与社会主义建设的发展相一致是藏族天文历算可持续发展重要课题。

藏族天文历算中二十八宿的渊源及其作用

二十八宿是天文历算中的天文部分,藏族天文历算历史悠久,内容丰富,在漫长的发展过程中,形成了较完善的理论体系.二十八宿是农业生产生活中不可缺少的一项内容,对农业生产的发展起过积极的作用.文章论述了藏族天文历算中二十八宿的历史渊源及其作用.

藏族天文历算文化与藏医学的关系

藏族传统天文历算文化在漫长的历史发展过程中不仅形成了符合自己特点的物候历,还吸收了内地和印度的天文历算,最终形成了独具藏族文化特色的理论体系.其不仅是认识自然规律和客观现象的学问,而且与其他学科有着密切的关系,尤其是与藏医学的关系非常密切.

舟曲民间苯教文献中的天文历算研究

文章讨论了《舟曲民间古藏文苯教文献》中有关藏文天文历算学方面的资料,认为其历史悠久,内容涉及五行、纪日法、八卦、二十八宿、十二生肖以及十二因缘等。民间古藏文苯教文献中,有关藏族历法方面保留有比较全面的资料,对此进行研究对进一步认识藏族天文历算文化,尤其是藏族历法的历史发展和文化交流具有一定的学术价值和历史文献价值。

学校教育视野下藏族天文历算的保护、传承与发展

8藏族天文历算独具有很鲜明的民族特色,也是我国传统文化宝库中一颗摧璨的明珠,本文在介绍藏族天文历算传承发展历程、传承现状的基础之上,初步提出在推进其保护、传承与发展的进程中,民族院校应当充分发挥其教化功能。

藏族天文历算日月食预报系统研究

藏族在天文历算学方面的研究具有悠久的历史,有丰富的文献资料和长期的实践经验.其采用描述式的算法,通过口诀、表格、事例进行推算.文章给出日月食预报的计算步骤及一些重要数据的算法设计.

藏族天文历算中的藏汉文化交流

藏族天文历算是以物侯历为基础,以时轮历为主体,五行运算和时宪历以及周边其他地区历法为补充并逐步发展的一门综合性学科,广泛应运于在藏族民众的生活中,是藏族民众长期的知识沉淀和经验总结的文化体系,更是藏族传统文化的重要组成部分,具有科学的思想内涵和研究价值。对天文历算的基本知识、背景,以及汉藏文化交流发展史的了解,有助于进一步了解藏族文化体系,从而使藏族天文历算学得以长足的进步和发展。在七世纪时期汉藏两地文化交流频繁,天干、地支、五曜、八卦、九宫、七曜和二十八宿等天文知识也逐渐融入历法当中,这一时期吐蕃地区出现了大批天文历算学家和大量的天文历法著作及天文仪器,起到了对多元文化传承与保护作用。