从契丹族俗看辽代经济生活

1 历史上,一个民族的生活习俗与其经济活动有着密切的联系。辽代的契丹族同其它民族一样,其生活方式和生产方式在没有受到外部影响之前,同样受着自身生活习俗的影响和制约。据《辽史》记载,辽代的立国基础是“其富以马,其强以兵”。“马”、“兵”作为辽代契丹民族的重要社会活动,不仅是其民族生活习俗的重要表现形式,也是其主导经济生活的重要标志。契丹是公元四世纪初,出现于我国北方的少数民族之一。“善战养马以畜牧”是他们社会经济生活的重要组成部分,为此,其经济政策。

从契丹小字中的“永”到“永记斯文”

表示“永”“长”“久”的契丹小字■,与中期蒙古语文献中表示“久”“久远”的“额元舌里”为同源词。依据语音对应关系拟音为eur,以■为词根的形动词■,可解释为“使之永久”或“使之永久的”之意。

契丹国号解

一契丹人建国之后,用过两个国号:一是“大契丹”,一是“大辽”。这是史籍有征史家熟知的事。但对两个国号的含义,则有许多不同的断言与推测,莫衷一是。据知,有如下诸说: 1.因水说2.镔铁说3.切断说4.刀剑说5.领地说6.酋名说7.寒冷说在提出新解之前,对已有各说的得失略加讨论,将会有助于检验新解的是非。

俄语中“契丹”是源自辽朝的强盛吗?

关于俄语中“契丹”的来源,学者均认为是因为辽朝及西辽(哈喇契丹)的强盛,也有学者在此基础上,认为蒙古西征也是一个原因。实际上,辽朝、西辽均不与罗斯接壤,罗斯也未与辽朝、西辽发生交往,故俄语中称“契丹”并非因为辽朝的强盛而导致的,而是源自早期蒙古人对辽朝的称谓。因称阻卜或达靼的早期蒙古诸部曾为辽朝西北路招讨司下辖的属部,而辽朝针对契丹人及其他北方民族的契丹文国号为“哈喇契丹”或“契丹”,故早期蒙古人称辽朝为“契丹”。辽朝灭亡后,蒙古人兴起,他们继续称金朝乃至中国为“契丹”。后来随着蒙古人的三次西征,这一称谓也随之远播欧亚。因罗斯曾沦为蒙古金帐汗国的附庸长达两个多世纪,故俄语中称中国为“契丹”是沿袭自蒙古人。

辽、宋、金时期契丹族历史文献的生成初探

契丹族历史文献在汉语和契丹语两种语境中生成,从内容上看,有官方编订的国史、实录、日历等政治典籍,也有民间学者的文集、笔记,其题材涵盖经史子集,其内容涵盖契丹族和辽政权政治、经济、军事和社会生活,极为丰富。辽宋对峙期间,宋辽情报战的结果是生成了大量有关契丹与辽的历史文献。首先是出使辽朝使臣撰写的“行程录”,其次是宋朝学者根据所见所闻书写的有关契丹族和辽政权的史籍。统治辽朝故地的金朝,同样重视契丹族和辽政权史籍的书写,《辽史》在金章宗时期生成。这些于宋金时期生成的史籍,从旁观者的视角,描述了契丹族和辽政权的另一种面貌,有助于全面了解这个民族及其政权。总之,辽、宋、金时期契丹族和辽政权历史典籍的生成,留下了契丹族和辽政权的历史记忆,也展现了汉、契丹、女真等各族在交往交流交融的过程中共同构建中华文明的历史进程。

从《契丹小字研究》到《契丹小字再研究》:清格尔泰先生的契丹文研究

清格尔泰先生自1975年开始研究契丹小字,前期与刘凤翥等五位先生组成契丹文研究小组,发现了378个原字,确定了一百四十多个原字的音值,并释读出契丹语词四百多条。后期,清格尔泰先生继续致力于契丹文字研究,陆续发表了多篇论文,同时参与了《契丹小字再研究》一书的编写与整理工作。清格尔泰先生在契丹小字原字研究、词语研究、语法研究等方面均有深入研究。《契丹小字研究》《契丹小字释读问题》等著作,将我国的契丹文字研究推向了世界前沿,具有极为重要的参考价值。

吉林宝藏的述说——契丹文八角铜镜

距今约一千年前,一位辽国匠人将滚烫的铜汁,浇注进精心雕刻的陶范中,从那一刻开始,铜镜慢慢冷却出契丹民族的身影。契丹文铜镜,采用方圆相切的八角形制,这是规矩和圆融的平衡。镜背外缘雕刻两组相对的卷草纹,叶片正反俯仰,茎蔓连绵不断。这是以忍冬花为原型衍生出的纹饰。忍冬花就是后世常说的金银花,也是汉文化的重要装饰图案。忍冬凌冬不凋,傲然挺立霜雪,这种气节深得北方游牧的契丹民族钟爱,遂将不畏苦寒的坚韧延续在铜镜之上。

论契丹小字的创制与解读——兼论达斡尔族的族源

契丹大字的创制,文献的记载是比较清楚的,“汉人教以隶书之半增损之,作文字数千”(《新五代史·四夷传附录第一》)。又,《辽史·耶律庶箴传》:“上表乞广本国姓氏曰:……始太祖制契丹大字,取诸乡里之名,续作一篇,著于卷末……”可知,

契丹语数词及契丹小字拼读法

本文说明了相关的三个问题：一个是《契丹国书》中一个古老传说所说三个皇帝，实际上与第一、第二、第三没有联系，因而讨论数词时可以不受它的影响；二是基数词与序数词的关系。基数词与序数词的写法不同。对基数词的读音历来有不同意见。本文认为，从序数词构成成分的分析和拼读当中可得出基数词的实际读音；三是关于契丹小字的拼读法。根据契丹小字原字的分类和元音和谐规律。

西夏、契丹文字的比较研究

西夏、契丹文字的比较研究于宝林在民族古文字研究中，文字比较研究占重要地位。在我国历史上，有一些少数民族在创制本民族文字时受汉文化的深刻影响，借用汉字并加以改造，我们对这些文字进行比较，看看他们都是在什么情况下借用汉字的，而在借用汉字时又是如何改造汉字...

契丹族家庭探讨

契丹族的父权制和私有制确立之同时，一夫一妻制家庭产生了。家庭作为社会细胞，无法抗拒社会制度、社会关系对它的制约和影响。经济发展促进了家庭独立性和职能之增长。在漫长的历史时期，家庭的重要作用是其它组织无法代替的。核心家庭居多，直系家庭次之，复合家庭较少，当是畜牧业为主导的经济地位所决定的。只要该主导地位不变，则三种类型家庭比重尽管有所增减，但顺序大体不改。游牧生产不断推动已婚儿子从父母家庭中析离，夫妻结合并非象汉人那样牢固，又人口非正常死亡机会较多，基此家庭稳定性远不如中原人。家庭关系随着社会进步和转型而发生微妙变化：丈夫权威加大，妻子独立意识相应减少；家庭向心力增长；嫡庶界线逐渐加深。

契丹文“卯兔”论

本文梳理了迄今已知的契丹语"卯兔"的六种不同文字载体形式,包括两种汉字记音、三种契丹大字形式和一种契丹小字形式。通过对契丹文的文字学剖析,将其记录的契丹语音形式进行到位的构拟;再将这些契丹语的拟测结果置于阿尔泰语源学的广阔视野中加以检验,从而得出了契丹语"兔"的不同语音形式的各自语源地位。而这样的结果又可以对阿尔泰语源学的精微化,以及蒙古语族的理论建设起到积极的作用。

薪传火继,拯救绝学——契丹文字专家刘凤翥先生来赤峰学院讲学纪要

2007年6月7日至20日,年逾古稀的刘凤翥先生在赤峰学院进行了为期两周的讲学活动。内容涉及"契丹文字的创制"、"契丹文字的失传"、"契丹小字资料的最初出土和初步研究"、"国外对契丹小字的研究"、"研究契丹小字的新高潮"、"契丹小字资料介绍"、"契丹大字资料介绍"、"契丹大字研究概况"、"日本国爱宕松男教授解读契丹小字方法之剖析"、"解读契丹文字与深化辽史研究"、"契丹大字‘应历碑’为金代墓志说"、"契丹文字中辽代双国号解读的历程"、"已经解读的契丹小字语词"、"部分契丹小字的原音字音值之构拟""、契丹小字墓志解读举例""、契丹大字墓志解读举例"等专题。

契丹大字和契丹小字的区别

契丹是我国古代北方民族之一。契丹人乘唐末之乱建立契丹王朝之后,出于民族感情和为了适应其政治、经济、军事和文化方面的需要曾先后创制了两种不同类型的文字,即契丹大字和契丹小字。这是我国东北少数民族自行创制文字的先声,对于后来西夏文字、女真文字、蒙古文字和满洲文字的产生都有着直接和间接的影响。

陈述先生关于契丹源流的论述

一个民族的起源和流向，是民族史研究中十分重要的问题。特别是那些在历史上早已消失了的民族，搞清其来龙去脉，更具有特殊的意义，因为只有这样才能对这个民族有全面的完整的认识。陈述先生是海内外知名的辽金史专家，毕生以极大的精力投入契丹史研究，有关契丹史源流的...

契丹宇源一斑

辽陵帝后哀册出土以来,五十余年间契丹文字研究工作已取得一定成果。一九七七年《内蒙古大学学报》发表的《关于契丹小字研究》一文(以下简称《研究》),从识读汉语借词入手,拟定了百余原字的读音,将契丹小字研究从推断文义的阶段,推进到了辨识读音的阶段。这是一次突破性的进展。笔者则从字源与契丹语词方面作了初步研究,因为契丹文字原以汉字为本创制,所以,认定所本之汉字,对于了解文义与读音,都有一定的参考价值。比如大字有皇帝二字,显系汉语借词,其读音与意义,均与汉字相同。

契丹风俗的形成与特点

契丹风俗的形成与特点陈晓莉因撰写《中国风俗史》的需要，本人查阅了大量有关契丹族社会生活方面的史料，深感这个古老民族不仅在耶律民时期建立了辽朝，为中华民族的历史谱写了威武雄壮的篇章，而且也创造了具有鲜明民族特点的物质文明与精神文明，其丰富多彩的民族风俗...

宋元汉文典籍中的契丹语言资料与辽代民族间的交往交流交融

成书于元代的《辽史·国语解》,一方面受到其时多元化语言环境的影响,另一方面遵循中国古代“号从中国,名从主人”的翻译原则。汉文典籍中以音译与意译两种形式存在的契丹语词、句和短语,不仅是契、汉两种语言间交流与融合的表现,也为从契丹语文献中挖掘《辽史》史源提供了新线索。汉文契丹语言资料中保留的契丹“小字”以及契丹语“赐名”,是各民族人民对契丹文化接纳的见证。辽代汉官笔下有关契丹节日风俗记录中夹杂的丰富契丹语词汇,反映了辽代民族间在节日文化交流中的借鉴与融合,也是多民族文化在辽代社会中多元共存、交相辉映的真实写照。

契丹大字银钱和辽钱上限问题

契丹字辽钱大致分来共有两类:一为契丹大字类,二为契丹小字类。究研起来最为困难而学界争论最大的是契丹大字类。辽钱研究中最要害的问题是辽钱上限问题以及由这一问题派生出来的诸如所谓"开丹圣宝"等异文钱是否是辽钱的问题。俗话说射人先射马,擒贼先擒王。研究问题可以从最难处入手。知难而进和严谨的科学态度是每位科学研究工作者应当遵循的准则。特就上述两方面的问题发表一些不成熟的一得之见,以就正于方家。