奥尔特加·加塞特的大学发展与大学教育思想探析

文章主要从5个方面评述奥尔特加关于大学发展与大学教育的思想。即变革是大学发展的出路和使命;大学要合理分工和定位,实现高等教育的多样性、特色化发展;大学要加强通识教育;文化传授和教学先行;教师考核要侧重综合素养和教学才能。

论奥尔特加的大学改革观

本文分四个部分：第一部分分析奥尔特加论大学改革的必要性和方向。奥尔特加指出，大学改革重在激发出良好的精神状态，并对西班牙大学在改革中盲目仿效别国的做法提出批评；第二部分剖析了奥尔特加对大学三项使命的论述；第三部分介绍了奥尔特加心目中的大学教育的经济原理，即大学如何处理学生有限的学习时间和能力与广泛的学习内容之间的矛盾；最后介绍作者对奥尔特加的大学改革思想给予的总体评价。

大学的根本使命和出路在于改革——奥尔特加·加塞特《大学的使命》的教育改革思想述评

奥尔特加·加塞特所著的《大学的使命》在剖析 2 0世纪西班牙政治及欧洲社会和大学存在弊端的基础上 ,提出大学的根本出路在于改革 ;主张大学教育包括“文化的传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养”三项职能 ;基于教育的产生和大学教育的对象 ,阐明教育的经济原理 ,论述大学融入社会生活环境等问题。其独特的见解和改革思想中也隐含一些矛盾、片面。

奥尔特加的“大众”高等教育思想

奥尔特加在1930年就预见性地提出了让所有的人都接受高等教育、以文化教学为第一要务、作为精神力量的大学等高等教育思想。以奥尔特加的大众社会理论为视角,从上述三个方面对他的高等教育思想进行解读,以期能深刻理解其思想的起源。

奥尔特加和赫钦斯大学思想的比较分析——基于对《大学的使命》和《美国高等教育》的解读

对奥尔特加和赫钦斯著作的理解需要突破以往"条块化"的解读方式,尽量忠于原著内容及其论述逻辑。奥尔特加和赫钦斯对大学问题有类似的看法,但对何为大学的使命以及如何达成这种使命的主张有本质不同,前者力图恢复大学的文化活力,通过"文化传授"建立符合时代的"核心思想体系",后者强调大学的理智特征,希望通过"普通教育"构筑共同的知识基础,重建大学的"理性秩序"。二者的大学思想均带有保守主义的倾向,并体现出一定程度的不确定性和不彻底性;对其比较分析将有助于更加准确地把握各自的重心及相互的差异,同时为今日反思大学使命与大学改革等议题提供有益的借鉴。

新艺术的“放大镜”视角——评奥尔特加《艺术的去人性化》

奥尔特加·伊·加塞特是二十世纪西班牙的重要人文学者、哲学家、教育家和社会学家。他在《艺术的去人性化》中提出艺术去人性化的两种方法,一是比喻,二是转变惯常视角。其中转变惯常视角的方法要求在艺术创作中把生活中最细微次要的事情当成大事、放在第一位来强调,故称为"放大镜"视角。本文尝试联系奥尔特加的哲学观、美学观及社会学观点对这一视角进行简单剖析。

奥尔特加二三事

7月底的一天,被里根政府称之为“红色独裁者”的尼加拉瓜总统丹尼尔·奥尔特加,突然出现在纽约的一家中国餐馆,顿时引起顾客和新闻记者的莫大兴趣。他中等身材,古铜色的脸上戴着一副宽大的眼镜,蓄着小胡子,身着浅色西装,系一根花色领带。

中国科学界的奥尔特加假说效应——以《物理学报》为例

20世纪40年代以来,肇始于默顿的"科学共同体"逐渐为人们所关注和研究。其中,科尔兄弟在《科学界的社会分层》中分析了美国科学界的分层模式及其带来的影响,认为科学界的精英科学家和普通科学家对科学发展和科学进步的贡献是有区别的。基于对美国物理学界的研究,科尔兄弟明确反驳奥尔特加假说,认为科学界更倾向于名人引证。借鉴社会学方法和个案分析方法,对中国《物理学报》的部分文章进行分析,尝试分析科尔兄弟对奥尔特加假说的反驳,以探求其在中国物理学界的适用性、中国科学界对名人引证的趋向性以及中国科学界的名人引证比例与美国相类比时的差异性等。

奥尔特加和弗莱克斯纳大学职能思想比较

奥尔特加和弗莱克斯纳是同属20世纪的教育家,都对高等教育有着重要的见解。二者虽处于相同的年代,但社会背景、家庭环境与个人经历的不同造就了他们对大学职能的不同认识。在人才培养方面,奥尔特加强调专业教育,弗莱克斯纳更偏重通识教育;在科学研究方面,二者都认为科学研究在现代大学中具有重要地位,但着重性各有不同;在社会服务方面,二者都强调要加强大学与社会的联系,不同之处在于弗莱克斯纳认为社会服务要有一定的限制条件。

奥尔特加作品在中国的译介和出版

相比在欧洲和美国的知名度,西班牙哲学家何塞·奥尔特加·伊·加塞特在中国显得默默无闻。本文探讨了奥尔特加作品在中国译介和出版的价值和意义,梳理了其作品在中国的译介和出版,考察了国内学界对其思想的研究和接受,并对奥尔特加作品在国内的出版提出可参考的建议。

奥尔特加的大学使命观及启示

文化传授、专业教学及科学研究与新科学家的培养是奥尔特加的大学使命观,分析可得到以学生为中心的教学改革、教师队伍必须处于良好的竞技状态及必须培养有文化的优秀人才的启示。

牛顿抑或奥尔特加?--一项来自高被引文献和获奖者视角的实证研究

牛顿认为,"我看得比别人更远,那是因为我站在巨人的肩上"。而奥尔特加认为,随着社会大众群体的崛起,社会大众将成为社会的主流群体。那么,在学术研究领域,是社会大众还是"巨人"(学术精英)构成科学研究的中坚力量,并引导了学科的发展?本文以社会科学领域的图书情报学和工程技术领域的纳米技术为例,分别采集图书情报学和纳米技术领域的高被引文献数据,以及图书情报学和纳米技术领域的学术精英(图书情报学的5位普赖斯奖获得者和纳米技术领域的5位诺贝尔奖获得者)——获奖者所发表的文献数据。然后,通过检索选取文献的参考文献的被引次数数据得出如下结论:第一,高被引文献引用了更多的高被引文献;第二,学术精英也偏向引用高被引文献。研究结论支持了牛顿假说。

重建文化教学——奥尔特加论大学教育改革

西班牙哲学家奥尔特加在《大学的使命》中,从哲学的高度与历史学的广阔视野,重新审视了大学教育改革何以可能的问题,确立了"大学使命",即大学教育的目的,提出了"教育的经济原理",并呼吁将"重建文化教学"作为大学教育改革的方向。

奥尔特加-加塞特的“大众社会”理论刍议

奥尔特加-加塞特是20世纪西班牙的一位重要的人文学者、哲学家和社会学家。他于30年代撰写的《大众的反叛》,是对以资本主义工业化、城市化为主要特征的西方现代化进程的最早的理论反思。上个世纪80年代,他的“大众社会”理论又成为美国思想文化论战中的一个热门话题。文章从这一争论切入,对加塞特的思想的由来、他的大众社会理论对构成“现代性”的“民主”、“自由”等理念的负面影响所作的批评,以及该批评所引发的对社会文明传承的一系列问题的思考等,重新加以审视和辨析。笔者认为,加塞特的大众社会理论固然有其明显的偏颇和局限,然而他对于现代社会良知的呼唤,他所提出的要遏制对民主的滥用、实现个人自由与自我约束的平衡等看法,既是对现代性的挑战,同时也是现代性本身所需要自我完善的重要内容。

文学与哲学的交会--奥尔特加-加塞特《〈堂吉诃德〉沉思录》的文体问题

《〈堂吉诃德〉沉思录》不仅是奥尔特加-加塞特的第一部重要哲学著作,也是一部以美妙的散文语言写就的优秀文学作品,集中体现出奥尔特加对文体的自觉意识。本文欲探讨奥尔特加文体与思想的二元关系:文学与哲学在其作品中的有机结合,符合20世纪初西班牙社会、历史特定语境和深厚的文学传统,有利于作品的传播与接受;在本质上说,文体与修辞也是构成奥尔特加思想和研究方法不可或缺的组成部分;他的写作在某种程度上制衡了纯粹理性的片面趋向,引发我们对现代哲学表达方式多种可能性的思考。

奥尔特加对胡塞尔现象学的扬弃

奥尔特加是20世纪德语世界之外,较早接触并传播胡塞尔现象学的思想家。在其哲学核心观念的形成过程中,胡塞尔现象学起到了积极作用。借助现象学的"直观"、"意向性"等观念,奥尔特加得以形成独具风貌的"生活理性"哲学:以"人的生活"作为根本实在,着力展现生活的合理性和理性的生活性。但由于奥尔特加自身的基本思想旨趣,使得他在判定了胡塞尔现象学的观念论倾向后,注定与其分道扬镳。

ZARA创始人奥尔特加的快和慢

2019年8月6日晚间,拉夏贝尔发布公告称,公司控股股东、实控人邢加兴质押给海通证券的公司有限售条件股份已低于最低履约保障比例,因未提前购回且未采取履约保障措施,构成违约,即所谓的质押爆仓。

尼加拉瓜总统奥尔特加:两度拍板与台湾“断交”

当地时间2021年12月9日,中美洲国家尼加拉瓜政府发表声明:与台湾地区断绝“外交关系”,同时承认“一个中国”。一天之后,中国同尼加拉瓜政府代表团在天津举行会谈,签署两国恢复外交关系的联合公报。中尼首次建交是在1985年,这是时隔36年之后,尼加拉瓜重新恢复与中国的大使级外交关系。中尼建交和复交,尼加拉瓜在任总统都是丹尼尔·奥尔特加·萨维德拉。

奥尔特加版励志故事

3月4日,《福布斯》杂志公布了最新一期的全球富豪榜单,想必很多人对榜单上的名字都已经烂熟于胸了。过去很多年来,人们谈富豪不外乎电信大亨卡洛斯、微软之父比尔·盖茨、股神巴菲特这样的传奇人物,但是今年不一样了:世界上最有钱的三大富豪中出现了一个'搞服装'的人。

商务部国际司负责人谈 中国——尼加拉瓜自由贸易协定正式生效有关情况

2023年12月20日,习近平主席与尼加拉瓜总统奥尔特加通电话。两国元首通话后,双方发表联合声明,高度评价中尼自由贸易协定(以下简称协定),表示将推动协定尽快生效,以此为契机扩大两国贸易规模,提升双边贸易水平。目前,中尼双方均已完成各自生效程序,根据协定有关规定,协定将于2024年1月1日正式生效。为此,商务部国际司负责人介绍了协定正式生效的有关情况。