带你揭开女性身体小秘密之月经不调

月经,这个陪伴女性大半生的“老朋友”,有时却会闹点小脾气,变得不规律起来,也就是常说的“月经不调”。今天,就让我们一起揭开月经不调的神秘面纱,深入了解它的原因、表现以及调理方法,让这位“老朋友”更加温顺。

追光动画电影中女性身体消费的伦理反思

追光动画电影中的《白蛇》系列影片是对白蛇IP的最新动画电影演绎,进一步充实了“新传说宇宙”体系的世界观,并突破了以往以男性主角作为叙事逻辑的做法,展现了动画电影中女性作为独立个体的视角,塑造了两位新型的东方女性形象。本文将聚焦《白蛇:缘起》和《白蛇2:青蛇劫起》中的女性形象,从在他者凝视下女性身体所呈现出一种被动的“完美”形态,进而在消费主义的言说逻辑之下转变为一个奇观化的赛博格“女战士”形象,再到情感伦理中对于自身情感需求的探索和女性身份的再建构,从而达到在性别伦理之下关于女性身体的消费性书写。电影中的女性身体从他者、自我等多个视角展现了对于女性身体消费的伦理反思,从而凸显了在后现代女性主义语境中女性如何突破传统的叙事框架,去寻求自身价值的深层含义。

鲍德里亚消费社会理论下的女性身体消费探究

随着科学技术和经济文化的快速发展,消费逐渐成为人们生活的重心,社会已经由生产型社会转变为消费型社会,而消费已经从一种经济行为变成了具有深层符号和象征意义的社会和文化行为。在鲍德里亚看来,女性消费是符号消费的重要组成部分,而女性身体消费则是女性消费的核心,本文在鲍德里亚消费社会理论的框架内,探讨了女性身体消费现象的盛行及其背后的本质,揭示了导致女性身体消费的四个原因——大众媒介与广告、大众审美倾向、历史因素和女性主体性。随后阐述了鲍德里亚关于女性身体消费的出路,一方面要对这种消费文化进行批判和反抗,另一方面要从制度层面进行解决,虽然鲍德里亚并没有给出具体措施,但对人们深入认识女性身体消费活动有重要启示。

后人类语境下《全息玫瑰碎片》中的女性身体研究

《全息玫瑰碎片》是赛博朋克之父威廉·吉布森的短篇小说集,展现了吉布森对女性身体的独特思考,女性身体在科学技术的作用下形成人机耦合或灵肉分离的新模式,在父权凝视和消费场域内面临主体性和价值丧失的危机,如何促进女性身体自治的回归成为后人类时代不可忽视的议题。分析《全息玫瑰碎片》中科技介入下女性身体的重塑和面临的困境,反思女性身体的救赎之道,能为我们研究后人类女性主义作品和女性身体提供新的启示。

莫言和耶利内克女性身体叙写的对比——以《红高粱家族》和《钢琴教师》为例

2012年诺贝尔文学奖得主莫言和2004年诺贝尔文学奖得主埃尔夫丽德·耶利内克，在其代表作《红高粱家族》和《钢琴教师》中均投入了大量的笔墨叙写女性的身体。论文试图拓展分析两部文本中女性身体的维度，从福柯权力和身体关系的论述以及个人叙事和宏大叙事的概念出发，对两部小说中女性身体和权力的关系进行分析比较，探究两部作品中女性身体叙写的双重隐喻，解读莫言和耶利内克赋予女性身体叙写的升华意义。

女性身体观对女性体育的影响

女性身体观是对女性身体的认知、情感态度和价值判断;女性体育是以身体为作用对象,以身体活动为手段,以身体改造并进而全面发展为目的的一种社会文化活动。作为一种社会文化活动,女性体育的发生、发展受思想观念的制约性影响。由于两者都作用于身体,所以女性体育受女性身体观的直接影响。研究认为女性身体观对女性体育起着导向、规范和动力的作用。女性体育在女性身体观规定的框架中发展的同时,也不断地与女性身体观发生冲突。

女性身体观与女性体育互动关系的历史演变

从女性解放角度在历史和逻辑的辨析中展开女性身体观与女性体育互动关系的分析,得出如下结论:1)女性体育与其所处社会文化中的女性身体观之间的互动关系,既具有适应、认同和融合,也具有冲突、排斥和对立关系。2)女性身体观的发展受认知水平、社会变革和文化变迁等因素的影响。随着历史的发展,主导的女性身体观呈现逐渐由生物身体观向社会身体观,进而向审美身体观过渡的趋势。在这种趋势的影响下,女性竞技体育开始出现;女性参加体育人数从少数到多数;从参加少数体育项目到几乎所有项目,还根据女性自身的特点设置了女子项目;领导决策层中从没有女性到女性比例不断增加。3)女性体育的发展过程不仅体现了女性身体观对它的影响作用,而且也反映了其与女性身体观不断冲突,从而促进女性身体观朝向女性解放的方向发展。

女性身体的异化

当代女性身体并未自由地呈现自己的行动与意向,而是表现为其他主体所操纵的潜在客体。女性身体的异化根源既有男权对女性身体的客体化、工具化,又有女性对男权的内化和自觉屈从。消除女性身体异化应将传统女性主义的解放政治与后现代女性主义的身份颠覆策略相结合,在积极的肉身化实践中从事切实的身体反抗。

对女性身体再造行为的文化评析

作者从文化的视点切入,分析了关于女性身体美的文化是怎样控制了妇女的生活方式,以及是怎样的再现了历史深远的审美关系中两性权利和地位的不平等。作者认为,如果不能改变让妇女为自己身体痴狂的文化,那么,妇女对自己身体的看法和身体再造行为的改变将是非常有限的。

女性身体美及其时代特征

通过对美的概念、女性身体的审美演绎与各阶段女性身体美的时代特征的阐述,分析各个不同时期对女性身体审美的实质:男性,通过以男性为中心的主流文化,构建了美的标准,女性顺从这种标准以满足男人的审美欲望,才能得到以男性为中心的主流文化认可.男权文化通过社会审美标准重重叠叠地控制女性的生活方式和思想意识,从而再现历史上两性权力和地位的不平等.

日常生活审美化与当代女性身体审美的陌生化

日常生活审美化在学界的讨论方兴未艾,它所带来的审美泛化以一种压倒性的优势对传统美学进行质疑乃至颠覆,对当下女性身体审美必然产生巨大而深刻的影响。女性身体在当下被纳入日常生活审美的视野中,是以一个被重新建构的审美对象而出现的,或者说,当代女性身体在日常生活审美化的重染下,审美主体对女性身体的观照方式、审美习惯、审美心理、审美感受也发生了历史性的变化。当代女性身体审美陌生化的问题也就逐渐凸现出来并成为当今社会对女性身体的一种反传统规则的审美化趋向。本文无意在价值判断层面上再对日常生活审美化进行跟风式的褒贬和唏嘘,而是将其与当代女性身体审美及其陌生化联系起来讨论,旨在找到讨论的可行性,梳理两者间的联系、意义及启示。

消费文化语境下的女性身体形体塑造审美化规训

消费社会文化语境在男权思想的基础上,将女性的身体的商业价值推向了前所未有的境地。本文就权力对女性身体的规训、消费文化对女性身体的规训,消费文化对女性身体形体的审美化规训进行了逐一的论证,最后从"健康第一"的观念下,反思了在当前消费社会语境下女性身体审美化的积极性与主动性。

消费文化中的女性身体及其社会性别的阐释

身体从来都不在文化之外,特别是女性身体,它是承载社会、文化信息的工具。消费文化作为规训身体的话语,使得女性身体的呈现更加"多样"和"复杂",其形式包括作为消费的身体和身体消费。消费文化一方面回应着传统的社会性别体制对女性身体的呈现要求,一方面又遵循资本的逻辑,将女性身体的审美价值和交换价值巧妙地结合在一起。在这样的背景下,女性的自主意识和主体性仍然也只是在缝隙中滋生。

《罗克珊娜》中现代女性身体僭越的悲剧

笛福的小说《罗克珊娜》可以说是一个走在现代性前沿的18世纪英国女性身体僭越的悲剧。其同名女主人公被生活所迫,从最初自愿规训身体的道德女性转变为摒弃作为母亲、妻子的传统家庭责任,利用身体资本成为成功的"女商人"。其僭越的身体虽处处彰显着现代性的特征,但罗克珊娜利用身体讨好父权话语体系来追求个性和幸福的行为势必反过来要受到体制的惩罚,其现代生活的体验也注定要以悲剧而收场。

女性身体的疾病隐喻与政治编码

女性解放的命题在起初就被纳入"社会解放程式"之中,造成对女性自我的回避和否定。女性身体的疾病隐喻经由现代性话语发轫之初的政治意识形态转换,女性的身体表征被政治编码成为孱弱民族的疾病隐喻;革命文学实践中对女性身体疾病的政治疗救和遮蔽,使女性身体成为政治治理和规训的客体,被一再地领域化、编码化,并成为特定历史语境中意识形态争夺的场所。

从女性身体看“太阳”背后的欲望与权力-从《太阳照常升起》谈起

本文从姜文的影片《太阳照常升起》中女性身体的呈现方式入手,分析女性身体作为菲勒斯符号及欲望钩获物的功能,及其背后父权秩序的运作机制,从而看到姜文在重新阐释"文革"与样板戏文化时内部所进行的一场"未完成"的弑父行动,以及面对父权逃离与陷落的矛盾状态。

政治话语中的女性身体——以十七年文学中的农业合作化题材小说为例证

1950—1970年代农业合作化小说中婚姻不幸且有道德瑕疵的贫苦妇女是一个特殊的形象群体。这个时期的农业合作化小说文本通过对这一形象群体的命运设计、情节安排、结构组织和叙事者声音等手段,在政治与女性身体之间建立起有明确意义指向的批判关系,将身体话语编织到政治话语中,全方位实现了女性身体的意识形态化。

赛博格语境下短视频女性身体叙事与传播关系重构

视觉传播与身体叙事始终紧密结合于当代影像实践之中,在虚实互嵌的赛博格语境中,女性身体不再只是纯粹的生物性存在而成为叙事主体,通过自我审视、情感迁移、身体展演和具身传播,形成赛博空间符号互动的媒介景观。基于此,短视频传授双方的传播关系从视频直观转向模仿实践、从情感认同转向情感消费、从情境阻隔转向多感官体验,进而透射出短视频传播过程中的女性身体意涵和价值意义。

消费文化中的女性身体

近年来关于身体的文化意义的论争较为热烈,消费文化中的女性身体问题更是关注的中心。被许多研究者所指认的消费文化进一步物化了女体的现象,恰好是女性在消费文化中确立自身主体性的时代特征。女性的身体/生命活动正成为一种更具主体性的审美活动。

革命理性话语中的女性身体——蒋光慈、丁玲、茅盾小说解读

20世纪20年代末开始,革命理性成为一种权力话语被置于文学实践的中心位置。在这一文学实践中,女性身体一方面作为被压制的对象,另一方面成为文学捕捉个体与革命之间微妙关系的媒介。本文以蒋光慈、丁玲、茅盾3位作家为重点,通过女身叙事透视20年代末期个人与革命、个体书写与历史宏大叙事之间的关系。