女权主义批评视阈下《指环王》系列电影解读

女权主义批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美,是西方女权主义运动高涨并深入文化、文学领域的成果,有着较鲜明的政治倾向。女权主义批评者认为,所有的社会现象都是由权力关系、意识形态和政治观念所构成的。作为一种性别理论和批判理论,女权主义批评以“女性”为研究对象,以“权利”为核心理念,强调女性在两性关系中所具有的权力、话语和价值。女权主义批评方法则就是以女性视角对女性主义进行系统阐释的一种批评方法。

后现代文化语境中的女权主义批评

女权主义文学批评是一种正不断展开而尚未完成的批评方法,它以批判的眼光对全部传统的文艺观和批评尺度观、价值观加以置疑,暴露所有本文中潜藏的、若隐若现的“性歧视”。它不仅要阐述女性形象中的政治含义,还要通过文学与社会惯例的研究,以一种全新的理论视点,发掘被遗忘的女性文学史,进而重新书写人类文化史和艺术史。

海明威的双性视角——女权主义批评视角下对海明威的女性解读

作为迷惘的一代的代言人,海明威对美国文学的杰出贡献已是无可争辩的事实,但评论界对其作品中的女性人物却一直各执一词,众说纷纭。本文从女权主义批评视角入手对海明威的主要作品中主要女性角色进行剖析,旨在阐释海明威不是一个对女性世界麻木不仁的作家,也不是一个所谓的男权崇拜者。相反,海明威虽然更倾向于以男性视角进行创作,但他也是一个具有强烈女性意识的作家。换言之,海明威是一个具有双性视角的作家。

托尼·莫里森与黑人女权主义批评

在黑人女权主义批评的影响下,托尼.莫里森以为黑人女性写作为己任,其作品揭示了黑人女性双重"他者"的处境,谱写了黑人女性追求自我与发展的成长之歌。同时,莫里森始终关注黑人男性的成长历程,积极探讨如何实现黑人男女两性关系的和谐,推动了黑人女权主义批评重心从黑人女性向整个黑人民族的转移。

简·爱性格的另一面——以女权主义批评解读夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》

以女权主义批评来解读《简·爱》女主人公简·爱这个女性反抗的代表人物性格中顺从的一面。目的是想把《简·爱》文评中长期被忽视的简·爱性格另一面提出来 ,抛砖引玉 ,希望对简·爱这一深受读者喜爱的女主人公能有更多、更客观。

女权主义批评视角下的《阿甘正传》评析

《阿甘正传》以叙事史诗式的话语模式，建构美利坚民族特有的文化精神和生存哲学，并且通过蒙太奇的演绎方式，戏谑式地呈现星条旗背后的离奇与悲歌。本质上来讲，《阿甘正传》是对“美国梦”和美国传统道德的质问和反思。本文试从女权主义批评视角，解读《阿甘正传》中历史事件的安排处理、婚姻爱情的剧情设计以及黑人妇女形象的塑造等，是想说明“金无足赤”，完美的电影情节背后也有“他者”的一面，需要我们做批判性的思考。

女萝秋扇的悲剧——蒋防《霍小玉传》的女权主义批评

霍小玉是按照男权意识形态塑造的理想女性形象,其出身、容貌、品性、言行无不体现男性的价值观念和审美标准,但霍小玉形象在被男性作家"理想化"的同时其实也在被"空洞化",作者蒋防从男性中心主义出发,在有意无意间漠视霍小玉的自主意识和生命意志,把其塑造成为甘愿为男性牺牲一切的爱情奴隶。霍小玉形象表面的理想性与深层的空洞性一体两面,或许均源于男性作家对女性群体的无知和想象。

阴差阳错造就的喜剧——白行简《李娃传》的女权主义批评

不同于男性作家经常塑造的理想女性形象,李娃身上表现了更多的女性自我意识,但其在与荥阳公子的交往过程中所体现的独立、成熟、理智、冷静、主动、掌控昭显的却是传统价值观念中的所谓"男性气质",《李娃传》的大团圆结局不仅是民间趣味的胜利,更是"男性气质"优越性的曲折表现。

美国女权主义批评管窥

美国女权主义批评是西方女权主义运动的一个有机组成部分,它从一开始就具有鲜明的政治色彩。作为当代西方影响深广的一种文学理论形态,这种具有鲜明的政治色彩的批评理论在根底处却是反理论的。随着批评实践的继续深入,它所暴露出的局限也越来越引起那些思想敏锐的学者的关注。

女权主义批评之我见

女权主义批评不是具有女性性别的研究者的批评,而是以鲜明的女性主义意识、观念、态度和立场进行的批评活动（包括男性学者）,与女性写作一起分享知识禁果,感受文化和历史的压抑,参与她们的反抗,主动疏离主流意识形态,促进女性写作的特殊价值的实现,在批评界发出自己的＂有差异的声音＂。本文从三个方面进行阐述,分析西方女权主义批评。

西方女权主义批评简介

女权主义批评是 2 0世纪西方文学批评中的重要一支 ,它是女权主义运动的产物。它的研究对象包括女性阅读、女性形象、女性写作。它要求以全新的女性视角来解读文学作品和文学现象 ,对根深蒂固的男权中心文化传统进行声讨和批判 ,并提倡一种女权主义的写作方式。它已经而且还将对我国女性文学的发展、女性文化的建设产生重大影响。

反抗与俘虏——女权主义批评的困惑

女权主义文学批评是西方女权主义高涨并渗透到文化和文学领域的结果女性意识、反抗父权中心及先锋文体特色是其重要特点。二十世纪八十年代以来在欧美文坛以解构和颠覆的姿态成为最为流行的文学批评方法之一。然而，抛弃女权主义者指责的担忧，对这一批评方法本身投入足够的关注，我们便不可避免地发现它的诸种困惑。

女权主义批评者眼中的纳撒尼尔·霍桑

本世纪兴起的女权主义文学批评,是文学论坛中颇具颠覆性的革命,它从全新的角度审视文学史,文学现象以及经典作家和经典作品,在同样的文本中提出了全新的问题,发现了全新的意义,得出了与历史定论大相径庭的结论,并且揭示了文学领域中向来被忽视的层面。

女权主义批评面面观

本文选自《寻找差异:女权主义文学批评》(Making a Difference:Feminist Literary Criticism)由盖尔·格林和科普莉亚·卡恩主编(Gayle Greene and Coppelia Kahn),1985年出版于伦敦和纽约。由于篇幅关系,注释从略。

男性文化视阈的终结——当前小说创作中的女权意识和女权主义批评断想

A 本世纪六十年代在西方盛起的女权主义文学批评已悄然进入了中国文坛。作为一种全新的文化视阈,这种批评往往给人一种令人悚然的的解读结论。无疑,中国的这批女权主义批评家们一开始自身的批评历程就是侧重用心理分析的方式来摧毁着中国几千年形成的以男性文化视阈为核心的牢固建筑体系,从事物的负面,也就是从女性文化的新视点来营造一个伦理道德观念和对世界认知方式的全新体系。以此来达到对事物“本质”真实的认识。

《性/文本政治》:西方女权主义批评的“信息金山”

在丹麦文坛上曾经发生过一个有趣的故事:一位男批评家对诗人赛西尔·布德苛的诗歌进行评价。尽管赛西尔(Cecil)这个名字在丹麦语里是中性的,但这位批评家在评论“他”的第一部诗集时机械地认为他所评论的是位男诗人。文章热情洋溢,充满了生气勃勃的动词,相比之下,却很少运用形容词。一年之后,他发现了这位诗人是个“女的”,于是在评价“她”的第二部诗集时,态度大变……,他充全按照“女人”的尺度,对赛西尔的诗歌进行评价。这种批评正是女权主义批评要批评的对象。

女权主义批评视阈下《雨中的猫》女性意识解读

《雨中的猫》是海明威为数不多反映女性意识、从女性视角来写的短篇小说之一。本文基于女权主义批评视角,对女主人公寻猫、求猫和得到猫这三个场景进行分析,表达了女性想要冲破性别束缚,要求独立自主的强烈愿望。同时揭示出在男权思想盛行的时代中,女性由于对生活现状不满所做出的反抗处处受到压制,使她们刚刚复苏的女性意识瞬间破灭;女性争取独立、自由和平等的道路曲折漫长。

非女权主义文学与女权主义批评——兼读铁凝

寻找关联域:拆解与填充 ——王绯的批评策略 任何对于文学作品的阐释和批评,都可能导致某种程度的误读。原因是复杂的,批评者的文化立场和政治立场是其重要方面。甚至性别也于其中发生着作用。 王绯在其近作《铁凝:欲望与勘测》的副标题里,便首先将对铁凝的“勘测”限定在小说集《对面》。 首先进入王绯批评视野的是《麦秸垛》。准确点说,是《麦秸垛》诸女性中的两位:大芝娘和沈小凤,是生活在两个不同时代的两位女性相似的历史命运。大芝娘和沈小凤肯定是《麦秸垛》意义链中两个重要的结。

“永恒之女性引导我们飞升”——西方女权主义批评的困惑及在中国的影响

论述西方女权主义批评在发展中面临的三种困惑 :无法确定革命对象 ,而间接带来理论根基散乱、没有体系 ,并张扬“女性意识” ,导致审美意识的单一、封闭。因中国注意了“本土意识” ,这些难题在女权文学中有所避免 。