瑜不掩瑕——《中国佛籍译论选辑评注》训诂得失(续)

继续举证说明《中国佛籍译论选辑评注》训诂方面的疏失。这些例证包括对“譣詖、则悦、大格、伤手、自无、妙度、牵课、一音、鹿轮、揩草鍼殳、故、绝、录、无得称焉、校广”等的误释或未释。

南台湾灵宝道派拔度斋科中的诵经与宣卷

宣经礼忏是道门斋醮中十分常见的仪式活动,其核心理念就是劝诫众生及亡魂反省过错、洁净心灵,虔诚忏悔、皈依三宝,祈求神祇的宽恕与赦免,从而获得解救和庇护。《度人经》是南台湾灵宝道派荐亡法事中最为常见的经忏。台南地区流传的《太上洞玄救苦宝卷》则是《度人经》的一种改编本,并穿插吟唱相应的道情、朝真词、忏悔文等,借此赞美圣真、劝谏亡魂、教化世人。透过这两种科仪,我们得以管窥《度人经》在民间社会的传播与流变等情况。

《元始無量度人上品妙經四注》訓詁研究

《元始無量度人上品妙經》,出現於東晉末年,是靈寶經中最主要的經典。蕭齊的嚴東,唐代的薛幽棲、李少微、成玄英都曾為《度人經》作注,北宋陳景元集四家之注而成《元始無量度人上品妙經四注》,《四注》是道經詮释史上的重要作品。經典詮釋是一個仁者見仁智者見智的工作,四家注之具體差異和風格特點如何,尚未見有系統研究,文章嘗試總結歸納四家訓詁之風格特點,有利於探索以《四注》為代表的道經訓詁作品在中國訓詁學史上的價值與貢獻。

《元始無量度人上品妙經直音》的音注類型及音注特徵

《元始無量度人上品妙經直音》作爲《靈寶無量度人上品妙經》的音注材料,屬於隨文注音式音注文獻。本文通過對全文音注類型的判斷分析,排除與語音無關的音注類型,從聲韻調方面歸納出音注反映的語音現象,得出其確爲出自宋代,可以作爲宋代音注類音韻文獻材料使用。

从自炼到炼他:以道教五芽法、五炼生尸法和五芽炼为例

《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》是一部针对学道未备、道德未充的弟子的葬仪文本,被后世称为“五炼生尸之法”,其背后就是作为个人修炼方法的五芽法。本文将结合唐、宋、元的多部道教仪式文本,通过五炼生尸斋和师友命过斋,追溯五芽法、五炼生尸之法,以及道教炼度仪式中的五芽炼,展现早期道教的个人修炼技术在后世度亡仪式中的连续性。