遣隋唐使中留学生及学问僧对日本历史文化的贡献

中国隋、唐时期，日本大和朝廷向中国大陆派遣了遣隋、唐使团，随使团前来中国学习的留学生、学问僧学成回日后，促进了日本的历史文化发展，他们是中日交流史上对日本历史文化作出重要贡献的历史人物。

倭遣隋留学生、学问僧的素养

古代日本对大陆文化的引进,最初依靠渡来人来完成,七世纪初逐渐过渡到通过作为遣外使节的留学生以及书籍收集来实现。向中国派遣留学生、学问僧直接引进大陆文化的方法是在佛教吸收方式的基础上逐渐形成的,与之前依靠渡来的文化引进方式相比,容易保证政治上的自主性。遣外留学生、学问僧的身上包含着本国的政治意图,他们带回的人际、社会等关系对之后历史产生的影响不可忽视。

隋唐时期来华学问僧对日本文化的影响

隋唐时期中国佛教发展呈现出空前绝后的兴盛景象,吸引了众多朝鲜半岛和日本国的学问僧前来求法.日本来华学问僧们学成回国后,凭借自己的学识及在唐土见闻,令日本佛教面貌焕然一新.本文试从日本佛门宗派、典籍传播、佛寺建设、风俗习惯等方面阐释学问僧们对日本文化发展产生的影响.

五山学问僧义堂周信研究——依《空华日用工夫略集》所记

义堂周信是日本室町时期五山禅林的著名学问僧,在禅学、儒学、诗学等方面均有颇高造诣。他早年赴关东弘法二十余年,发展了梦窗派在关东的势力。他以丰富的儒学知识先后辅佐镰仓公方足利基氏与氏满父子以及室町幕府将军足利义满,鼓励他们崇佛亲儒,为武士政权治世之道建言献策。他创作了题材丰富的诗偈,不忘禅僧本心,受到中日禅林僧侣的赞赏。

学问僧:扶桑树底是天涯

诳语:出家人的发难太皇太后郭氏崇信佛法,被天子(唐武宗)进药酒毒死。皇太后萧氏容貌不凡,皇帝欲乱人伦,但太后力抗不屈。皇帝盛怒之下,索弓将她射杀……844年八月,身在长安的日本学问僧圆仁在旅行日记《入唐求法巡礼行记》(下略称《巡礼记》)中,写下了唐宫中骇人听闻的虐杀事件。而这些惨案都有一个共同的凶手——大唐皇帝,武宗李炎。

中日禅僧的交往与日本茶道的渊源

茶道是日本传统文化中最具特色的一门艺术,它作为一种群众性的联谊手段,不仅在日本国内久盛不衰,而且进一步发展为外交上的重要礼节,在国际间产生了重要影响。但是,如果我们追溯一下构成茶道背景的日本饮茶历史,我们却不难发现,日本茶道与中国古代风行茶宴、茶会有着一脉相承的联系,而为建立这种联系作出巨大贡献的,是中日两国的僧侣们,本文即企图从中日两国僧侣,其中尤其是两国禅僧的频繁交往中考察,中国饮茶习俗东渐日本的过程以及中国唐宋茶会形式对日本茶道的影响,为日本茶道寻找其悠久的源泉。不当之处,请赐教。一中日两国是一衣带水的邻邦,从日本九洲筑后、对马、丰后一带大量出土中国秦汉时期的钢剑、铜铎等古物可以看出远在2000多年以前,中日间就已经建立起了友好交往。

唐代日本高僧远渡天台和中日海运的开拓

唐代日本高僧甘冒生命危险,远涉重洋,来天台国清寺学佛求法,开创日本天台宗派。其人数之多、规模之大、信仰之虔诚、追求之执着,以及两国高僧间学术交流之浓烈、思想情感之默契,确为中日文化交流史上的一大盛事。这对当时日本国内正在进行的政治改革和民间的社会风尚、文化教育,都发生着极其深远的影响。尤以两国高僧之间海上频繁活动,大大地推动了东亚海运,并在中古世界海运史上有着重大的历史意义。

《新唐书》所载日本僧空海留唐时间辨误

日本高僧空海,法号遍照金刚,谥号弘法大师,是日本密教的创始人。空海于公元804年来唐学习,公元806年秋回国,前后约二年的时间。这本是中日学者公认的事实,但《新唐书》所记空海留唐时间,不是二年,而是二十余年。有学者曾提出,二年或为二十月之误,但未能论定。近年新出版的标点本《新唐书》,对此亦未见说明,因此有必要作一考证,以澄清史实。

日本僧人灵仙对中国佛典翻译的贡献

中国和日本是一衣带水的邻邦,中国人民和日本人民文化交流的历史源远流长。早在两千多年前,当中国的秦汉时期,史书上就留下关于中国和日本两国人民友好往来的记载。到唐代,中国封建社会发展到高度繁荣的阶段。这期间,日本也开始了“大化改新”,由日本派遣到中国来的遣唐使、学问僧以及留学生等达到空前的数量。

唐代留学生教育的兴盛及其影响

唐代由于封建政治、经济、文化的空前繁荣和发展 ,吸引周边各国纷纷派遣留学生、学问僧入唐求学 ,留学生教育一度兴盛。唐代留学生教育是世界古代教育史上成功的范例 。

来唐日本人在唐都长安

唐都长安是一个国际性大都市 ,也居住有不少来唐的日本人 ,这些来唐日本人包括遣唐使及随船带来的留学生与学问僧。他们在唐都长安学习唐朝先进文化 ,积极开展朝见皇帝、进献贡物、读书学习、访师求友、收集书籍等活动 ,为促进中日文化交流做出了重大贡献。

镰仓时代禅宗传入与武士兴禅

镰仓时代禅宗传入与武士兴禅辽宁大学日本研究所刘毅禅宗是纯粹中国化的佛教宗派，它传入日本的时间可追溯到奈良、平安时代，但却兴盛于镰仓幕府之际。何以如此呢？传而不兴与传而后兴究竟是什么原因所致？本文拟从历史的角度做一番探讨，以为引玉之钩沉。（一）唐代是中...

隋唐时期中日文化教育交流简论

世界上,任何一个国家和民族的文化教育事业的发展,都不是孤立的,特别是邻近国家和民族的文化教育事业,总是在彼此间相互影响和相互吸取的过程中,不断地发展和前进的。这是一条不依人们主观意志为转移的客观规律。隋唐时期,是中国封建社会的鼎盛时期。隋唐在政治、经济、文化和教育各方面都十分强大、繁荣和发达,居于当时世界先进国家的行列。隋唐统治者十分重视加强同外国的文化教育的交流,并实行开放政策。因此。

遣唐使初探

遣唐使初探刘淑梅中日两国是一衣带水的邻邦。自古以来，两国人民就有着友好的密切往来。在长达两千年的文化交流中，其佼佼者，当首推遣唐使。本文围绕遣唐使的派遣次数、路线及不同阶段目的的变化等问题试作探讨。一关于日本遣唐使的派遣次数，国内史学界意见不一。吕思...

唐代的日本留学生

唐代在中日友好和文化关系史上,都是个值得特别注意的时代。尤其在文化方面,两国关系之密和影响的深远,在历史上也是稀有的现象。有人甚至说:“日本中古的制度,一向被认为是日本固有的,但一翻开唐史,却发现有好多完全是模仿唐制的”。至今,日本还有很多事物的名称冠以唐字,如唐织、唐锦、唐金、唐锹等等,表明它们的来源是中国,以区别于日本自创的事物,后者有时特冠和字。

唐代新罗留学生在中朝文化交流中的作用

唐朝以高度发展的文化吸引着四周的国家和地区，外国留学生源源不断地被派遣前来学习，努力吸收盛唐文化。派遣留学生学问僧最多的国家是新罗，他们学成回国后，在经济、刑律、教育、文化、宗教、建筑、历法、军事几乎所有部门工作，都能发挥自己的学术和技术特长，均有不同程度的建树，对推动新罗文化的发展和中朝文化交流作出了不可磨灭的贡献。

唐代来长安日本人的生活、活动和学习

唐文化对日本产生过不可估量的影响。在将中国文化移植日本的过程中,起主要作用的是当时往来于两国之间的日本使人、学生和僧侣。凡来唐日人,除辅助人员如水手、射手、船工等外,其他负有某种使命的人员,一般都得来长安,活动也大部以长安为中心。遣唐使的使命通常都在长安完成,留学生须在国子监留学,留学僧中的绝大部分也均到长安寻师学法。他们在长安期间所受待遇如何?衣食住行等生活情况如何?摄取中国文化的具体活动有哪些?本文拟于这些方面作些探索。

唐代佛教典籍向日本流传的途径

唐代日本来华僧人通过向唐朝求经、购买、抄写等方式,获得了大量的汉文佛教经典。这些佛教典籍不仅促成了日本佛教各宗派的形成,而且证明日本佛教是继承了中国佛教而不断发展来的。

从中日勘合贸易看明朝对外政策

勘合贸易,是明代中日关系史上的一件盛事,也是中外关系史研究中的一个重要课题。深入研究这种贸易的发展演变,可以看出明政府对外政策的得失。

空海—中日友好的先驱

空海(公元774——835年)是日本古代的一位学问僧。804至806年留学唐朝。一生“博览经史,殊好佛经”。在唐期间,从惠果学习密教经典,并广罗儒、释、道“三教之中经律、论疏、传记,乃至诗赋、碑铭、卜医、五明,所摄之教可以发启蒙济物者。”归国后奠定日本佛教真言宗,同时努力传播中国古代文化,促进日本文化的发展。