宗教私人化的现代反思

面对现代化和宗教世俗化的浪潮的冲击与挑战,宗教正由"公共领域"退隐到"私人领域"。宗教私人化的趋势具有积极的社会影响,并对和谐社会的构建有着现实意义。

实用主义的宗教观

宗教在美国的社会生活中处于非常重要的地位。实用主义作为一个崇尚科学、注重实效的经验主义哲学流派,虽然没有把宗教当成它的首要研究对象,但它并没有轻视宗教在现代社会中的作用。实用主义认为,宗教必须私人化,宗教经验乃私人宗教的核心。上帝是有限的,而不是无所不知、无所不能的。宗教与科学的关系,这是一个复杂的问题,但它们并不是传统神学家和宗教哲学家所认为的是绝对对立的,二者各有各的价值。

从《圣洁百合》看美国社会宗教变迁

结合小说《圣洁百合》中威尔莫特一家四代人的生活和信仰状况,解读20世纪以来美国宗教出现的信仰危机、宗教世俗化、宗教私人化和邪教现象以及这些宗教问题出现的原因,及其产生的重大社会影响。

从公民宗教到公共神学：现代公共宗教演进的双重形式

本文通过公民宗教、公共神学与公共宗教这三个概念对现 代宗教如何参与公共领域的问题进行宗教社会学的探讨.公民宗教这 个宗教社会学概念主要涉及的是宗教的仪式实践等方面的公共功能; 而在公民宗教问题的讨论过程中被概念化的公共神学,则主要涉及有 关宗教的神学和伦理如何参与和塑造公共领域的进路问题.但是,本 文分析表明,虽然这两个相互关联的概念各有侧重,但是二者实际上 都关注宗教的仪式实践与神学伦理反思的公共功能和意义.从公共宗 教理论的视角来看,公民宗教和公共神学都积极抵制现代世界中宗教 信仰的私人化和边缘化,力图通过宗教的仪式实践和神学伦理反思来 参与和重新塑造从民族国家到全球公民社会范围内的整个公共领域. 总而言之,公民宗教和公共神学在美国的出现和发展,正是宗教在公 共领域“去私人化”过程的不同面向和进路,体现了现代宗教走向公 共领域的演变趋势.

奥利金的自由意志学说——以“形质论”为中心

奥利金在《论首要原理》第三卷中对自由意志的论述,被认为是奥古斯丁之前古代世界对自由意志问题最系统、最深刻的阐述。本文试图从"形质论"的角度出发,对奥利金的自由意志学说进行全面探讨。文章认为,奥利金用自由意志取代人的自然本性,用基督教的上帝取代人的自然目的,从根本上颠覆了古代哲学的形质论传统,从而塑造了一种新的人性论和宇宙论观念。后者反过来将催生一种"私人化宗教"的需求,不断从内部瓦解古代宗教和政治的合法性。