以传统推进人的现代化何以可能——定县实验的现代意义

定县实验作为20世纪中国乡村建设运动的代表,常被冠以西化的标签,近来其传统维度虽偶被论及,但既不系统,也不深入。通过对定县实验的“新民”目标、推行平民教育的方式以及实验中知识分子的精神动力考察发现,在这些方面定县实验均使用了大量的传统文化资源,这意味着定县实验并非“全盘西化”的乡村建设,而是多方面的工作都自觉地从中国传统文化中汲取资源。定县实验对中国传统文化的借鉴并不是因袭守旧,而是秉持现代化的立场,体现着创造性转化的精神,从而推进了对定县实验更全面的认识,也为如何对传统文化加以创造性转化以更好地为现代化服务提供了借鉴。

民国乡村建设运动中三级医疗保健体系研究——以定县实验为中心的考察

民国农村医疗卫生实验随着乡村建设运动而兴起,其中以晏阳初、陈志潜等人领导的定县医疗卫生实验最为典型。晏阳初、陈志潜所推行的医疗卫生实验的核心内容是构建县、区、村三级医疗保健网,通过村保健员、区保健所、县保健院以统一规划定县地区医疗卫生事业,并且三者负责各自工作,协同互助。三级医疗保健体系构建的逻辑是通过医疗卫生人才“下乡”,现代医疗技术“下乡”,先进卫生理念“下乡”,从而实现三级医疗保健网的顺利运行。当前,通过对民国三级医疗保健体系的研究,得出诸多启示,需继续完善三级医疗保健体系,加强培养优秀医疗卫生人才,宣传普及基本医疗卫生知识。

从“喀科运”到“定县实验”——中印两个另类教育个案对科学发展观的实践阐释

本文描述、分析了中印两个特殊的教育案例,试图证明非正规教育形式对乡村发展与构建社会主义和谐社会的现实意义,以便丰富科学发展观的实践。

定县实验留学生考略

定县实验中留学生规模之大、人数之多、持续时间之长,在民国时期的乡村建设运动中盛况空前。但长期以来,相关研究往往见事不见人。经过长期挖掘,目前已经考证出的留学生总数达70人,他们大多是实验区的高层领导或高级专家,具有学历高、专业宽的特点,且来自全国各地。留学生群体是定县实验的核心和骨干,他们分批加入,绝大部分长期在岗,相互间有同学、校友、师徒、同乡、夫妻等多种复杂的关联,引领了定县实验的理论与实践,对定县实验也有复杂而深远的影响。定县实验留学生群体崇高的价值信仰和不懈的实践探索弥足珍贵。

从象牙之塔走向泥土之村——从晏阳初“定县实验”析“博士下乡”精神

本文对晏阳初"定县实验"中的"博士下乡"精神进行了探讨,并将之在中国当今现实农村建设和发展的过程中予以考察,揭示了"博士下乡"经验中所具有的可资借鉴的精神实质。

定县实验与海外捐助

作为一场大规模的平民教育运动，晏阳初及平教会从事的定县实验是一项昂贵的事业。而平教会作为民间组织，本身并无财源。定县实验的展开，很大程度上得力于海外捐助。本文考察了平教会的海外捐助活动，揭示了其与定县实验的关系。

平教会定县实验中的农村卫生工作之考察

中华平民教育促进会定县实验区在二十世纪三十年代创立了一套由村保健员、乡保健所、县保健院组成的三级卫生保健网,并在学校卫生、妇婴保健、传染病预防和疾病治疗等方面做出了显著的成绩,在当时产生了广泛的影响,对我们今天来说仍值得借鉴。

“定县实验”中的生计教育

晏阳初先生领导的中华平民教育促进会,于1926年至1937年间在河北省定县有计划地开展了规模宏大、历时长久的以平民教育运动为核心的乡村建设的全面实验。本文拟就定县实验中的生计教育作一简要介绍与分析,以为当前各地正在开展的农村教育改革实验提供历史参考。

晏阳初“定县实验”与新农村建设中教育与发展的互动聚合

晏阳初以改造中国乡村为重点,首倡"四大教育",采取"三种方式",超出了通常意义上的教育范畴,并成为社会改造的重要内容,为我国当前的教育改革和新农村建设提供了有益的启示。

定县实验对河北新农村建设的启示

当前,"社会主义新农村建设"正在中国大地蓬勃展开。作为农业大省,河北不仅要借鉴全国的普遍经验,而且还要总结具有地方特色的特殊经验。本文遵循了从历史到现实的逻辑性,从新的视角探讨了定县实验留给我们的现实启示,以期提供新思路,更好地为河北新农村建设服务。

中华平民教育促进会定县实验中的古物调查及其意义

20世纪20年代末至30年代初,中华平民教育促进会总会在河北定县推行乡村教育与建设实验,实验前期准备工作包括古物调查在内的一系列社会调查工作。中华平民教育促进会在定县开展的古物调查,前期侧重于已知古迹及馆藏古物,后期以乡土建筑农村庙宇为主。相较于民国官方主导的古物调查,中华平民教育促进会总会的古物调查成果更为全面和完备,既凸显了定县实验在文物保护方面的价值与意义,亦从县域社会视角量化反映了近代中国毁庙兴学和国民政府破除迷信运动等社会现象。

“定县实验”中的表证农家与现代参与式农业推广方式探究

参与式发展的思想在我国并不完全是舶来品 ,晏阳初先生在 2 0世纪 2 0～ 30年代的“定县实验”乡村建设中就创造和运用了“参与式”发展提倡的“人本”理念 ,其中表证农家就是参与式农业推广方式的体现 。

晏阳初“定县实验”之儒学精神探微

本文试从晏阳初在河北定县所推行的平民教育实验的五大要素——指导思想、实验目的、实验对象、实验内容以及实验方法等方面阐述其所体现的中国传统的儒家哲学和文化底蕴。

20世纪30年代知识精英视野中的定县实验——以《独立评论》为中心

20世纪30年代,中华平民教育促进会主导的定县实验引起社会各界广泛的关注。聚集在《独立评论》周围的知识精英出于强烈的现实关怀,以自身所见所闻描述了定县实验,并基于各自认识发表不同看法。一些知识精英认为定县实验有益于乡村改造民族复兴,另一些知识精英则指出定县实验内容偏离国情,甚至不乏言辞激烈完全否定者。通过知识精英的争论,可以看出平教会定县实验乡村改造实践的相关得失,亦对于现今的乡村社会现代化建设有所启示。

从“定县实验”的历史经验论社会主义新农村建设

"平教会"为研究乡村改造的实际有效方案,1926—1937年,选择了河北定县作为实验区,形成了闻名世界的定县模式,并把这一实验成果向全中国、全世界的落后地区推广。定县实验成果对中国及世界各国农民生活的改造被几十年历史事实所证明。它所倡导的知识分子下乡、调查研究精神;"四大教育"、"三大教育方式"系统方法;科学规划、典型示范、稳步推进的科学步骤对农村建设至今仍有现实意义。对这些历史经验进行总结可以为建设社会主义新农村提供历史借鉴。因而是一件极有意义的事情。

民国时期乡村建设运动渊源与路径略考——基于定县实验研究

民国时期的乡村建设运动,是一场旨在对时下农村进行全面改造和建设的社会运动。其兴起的背景,源于当时内忧外患的环境所造成的各种社会矛盾、冲突和困难,以及当时的乡村在社会结构中所具有的特殊重要性。在各种乡村建设活动中,较为典型的是晏阳初于河北定县组织的乡村建设实验。其大致情况是:前期以平教会为主体,在定县研究区开展以"四大教育"为主要内容的先行研究实验活动;至会院合作后,"四大教育"活动推行至全县,并逐步演变为以"六大建设"和县政改革为主要内容的规模建设、改造活动。对这些建设路径、内容、方法进行考察和研究分析,对于当下如何对待和处理"三农"问题,推动城镇化以拉动我国经济的新一轮增长,都不乏深刻的借鉴意义。

晏阳初的科普思想和“定县实验”

３０年代，晏阳初在农村科普方面提出了“科学简单化”和“农村科学化”的口号，号召并组织“博士下乡”，采取“以表证来教习，从实干学习”的方法，在“定县实验”中取得了令人瞩目的成就。其基本经验，今天仍有借鉴价值。

晏阳初定县实验对当前贫困农民培训的启示

贫困农民培训旨在帮助贫困农民摆脱贫困,这在全面建成小康社会的背景下意义尤为重大,但实践中的培训效果并不尽如人意。如何使贫困农民培训收到令人满意的效果,使贫困农民真正脱贫,值得思考。回顾上世纪晏阳初先生的平民教育与乡村建设活动,同样以贫困农民为主要对象,无论成功的经验还是失败的教训,对今天的贫困农民培训而言都是宝贵的财富。尤其是定县实验,给我们今天的贫困农民培训实践方向以启发:争取散在资源,强化培训师资力量;夯实调研基础,确保培训有的放矢;兼顾生存技能培训与发展性教育,志在"真"脱贫;活化培训方式,力争构造培训合力。

晏阳初定县实验模式对我国学习型社会建设的启示

晏阳初通过对定县农副业生产、农民卫生保健、道德情操以及行政组织等方面的系统调查，指出了农村发展的“四大问题”，构建了以“四大教育”、“三大方式”和县政改革为特征的“定县实验模式”。“定县实验模式”是晏阳初平民教育思想的结晶，其平民教育的方式、方法和内容等都对当前我国学习型社会建设具有较大的启示意义。

传续与突围: 近代知识分子身份重构的双重理路——基于定县实验的个案考察

近代以来,西学东渐之势日盛,加之科举制废除,传统士绅的职业继替遭遇“现代性危机”,“到民间去”成为重塑自我角色和身份秩序的新出路,一个身兼“过渡性身份”的社会知识团体渐成雏形。基于此背景,定县实验开创了知识分子与民间相结合的探索进路。他们一方面与传统士绅在“学而优则仕”的政治依附和“忧国忧民”的家国情怀上有着无法割断的“历史延续性”,另一方面又通过知识结构、身份地位,以及实践方法等路径进行创造性突围,最终形成集“介入旁观者、致用知识担当者及民族再造者”等角色为一身的新精英群体。通过传续与突围双重理路的共同作用,促发了传统士绅的退场,促成了现代知识分子的成型和登场,显现出明显的时代性、实践性和过渡性等特征,“在民间”成为重构这一群体身份的重要尝试。