罗蒂的新实用主义及其与后现代主义的关系

罗蒂与后现代主义的关系相当复杂。罗蒂通过批判欧洲近代哲学的“表象论”的认识论路线和早期分析哲学的“图像论”语言观而得出某些类似于后现代主义的结论。从这一角度看,罗蒂与法国后现代主义代表人物德里达一样都致力于解构形而上学。然而,罗蒂的实用主义立场又导致他在文化观等方面与法国后现代主义者分道扬镳。罗蒂从实用的效果出发肯定现代性和世俗社会中的某些积极因素,并且他还为技术理性、人本主义和怀抱希望的浪漫主义精神正名,批评后现代主义一味解构和不提出任何致力于改造社会的理想蓝图。至于罗蒂的新实用主义究竟新在何处和有无问题,可将其与传统的实用主义论点和后现代主义的论点相对照。

普特南论美国实用主义的独特性

当美国土生土长的实用主义传统发展到21世纪,哲学界便有人认为实用主义不过是一种过时了的哲学思潮,它在一百年前曾经昙花一现,然而在当代哲学中却不能发挥多大作用。希拉里·普特南坚决反对这种观点,为此他专门写下姊妹论文《实用主义的独特性》和《什么使实用主义如此与众不同?》,把美国实用主义哲学同欧洲三大哲学流派进行比较,目的是在形而上学传统的框架内突显实用主义的独特性及其存在的必要性。普特南的新实用主义哲学不仅体现出早年的分析哲学元素,同时还体现出同欧陆哲学的主流思想之间存在的明显差异。他在后期哲学中所坚持的实用主义立场是建基于经验之上的有关我们日常生活的哲学。

中国气候变化诉讼的合作型实用主义模式

气候变化是当前全球治理的重要挑战,在国内立法普遍滞后的情况下,各国司法机关在气候变化诉讼中成了制度变迁的主要推动力量,我国法院亦不例外。在审理气候变化诉讼案件时,不同于欧美各国采用的对抗型法条主义模式,我国法院的行为模式更多表现出合作型实用主义的特点。我国法官以气候政策补充法律规范不甚明晰之处,肩负实施气候治理政策的任务,一方面与其他公权力部门相互配合,另一方面则在大量民事案件中协调其他行动者的决策。我国的模式有利于协调不同公权力部门之间的行动,对私人主体决策的干预力度也更大。但是,这种模式在实践中也出现了法律解释不够精细准确、判决所能实现的具体效果缺乏科学论证的弊端。基于法治和气候治理两方面的要求,我国法院应该探索有效结合法律原则、法律规则、政策考虑的法律解释方法,也应该在科学论证形成中发挥更积极的作用。

布鲁贝克“认识论”与“政治论”的实用主义基础辨

文章回顾了学界关于布鲁贝克在《高等教育哲学》中提出的“认识论”与“政治论”的研究成果,主要使用概念演绎的方法,阐释了“布氏两论”背后的实用主义基础。布鲁贝克基于杜威的实用主义认识论试图对“认识论”与“政治论”进行超越性的哲学解读,在实用主义的视域下,认识论与政治论的高等教育哲学可以同时和谐地存在于20世纪的美国大学中,为二战后美国大学的合法性提供必要辩护。关注到“布氏两论”的实用主义基础,有助于我们重新审视布鲁贝克的著作和高等教育哲学研究。

祈通宜用:杜威实用主义教育思想与应用型本科人才培养

基于祈通中西、择决宜用基本原则,论析杜威实用主义教育思想对我国当前应用型本科人才培养的指导作用。通过审思杜威教育经典论述的核心理念、积极影响、历史局限与当代价值,探讨我国应用型本科人才培养所指向的成长方位、主体地位、实践本位与工作岗位。结论如下:杜威实用主义教育思想宜用于我国当前应用型本科人才培养,“教育即生活”定性于成长,指向应用型本科人才“时代人”的培养维度;“儿童为中心”定格在学校,指向应用型本科人才“主体人”的培养维度;“学校即社会”定型于实践,指向应用型本科人才“社会人”的培养维度;“从做中学”定位于工作,指向应用型本科人才“职业人”的培养维度。“时代人”+“主体人”+“社会人”+“职业人”四位一体耦合培养,可造就新时代高素质一流应用型本科人才。

从忧郁个体到伟大心灵:威廉·詹姆斯实用主义的个体宗教观

19世纪末,威廉·詹姆斯开启的个体宗教转向深刻地影响了美国公民宗教传统的重建。本文尝试从思想史的争讼出发,讨论詹姆斯的宗教功能论重构现代社会道德生活的独特方法及其与美国公民宗教传统的复杂关联。詹姆斯的个体宗教研究从忧郁个体的问题入手,通过剖析作为一种生存体验的忧郁,在现代个体的心灵问题与救赎宗教传统之间建立了关联,并以重新诠释救赎经验来寻找能够解放狭隘人格的生命意蕴和情感力量。在詹姆斯看来,个体对人类普遍命运的具身化体认才是激活现代民主神圣性的机制。阐明这一重新创造的神圣性传统,不仅有助于我们在道德生活中检视现代忧郁个体的问题,而且有助于我们理解美国社会民主传统的新的动力学——在日常生活中关切同胞生活苦乐的道德实践。

伯林特美学思想对杜威实用主义哲学的继承与发展

阿诺德·伯林特美学思想对杜威哲学的继承与发展,可以从以下三个维度进行把握:首先,伯林特继承了杜威学科反思的精神,将其“改造哲学”的事业延续到了美学中,不仅深入地批判了以“无功利”为特征的传统美学,而且以身体的综合感知重构审美经验,建构了以身体为中心的审美经验理论,从而赋予审美经验身体化与整体性的特质。其次,伯林特坚持了杜威实用主义以“经验”概念统合主客分裂的思想理路,积极吸收了杜威“经验”概念中的两个突出特征——“能动性”与“情境化”,使之成为丰富其环境审美经验论内涵,增强其合理性的重要特质。最后,伯林特将杜威的“连续性”思想深刻地融贯到自己的审美思考中,连续性这种开放的思维方式促使其思考审美参与理论的连续性内核,并在此基础上试图建构一种兼容并包的普遍性美学。

翻译与知识的流通和再生产:刘伯明对杜威实用主义思想的译介和重构

经翻译传播而来的美国哲学家杜威的实用主义思想对中国教育近代化的发展历程产生了深远的影响。本文以知识社会学的原理为依托,借鉴其“知识人”理念,考察刘伯明对杜威实用主义思想的译介与重构活动,剖析其作为知识流通和再生产的翻译活动与社会之间的互构、共变关系。研究发现,刘伯明对杜威实用主义思想的译介活动,契合了“五四”时期强调科学知识与教育启蒙的社会文化语境并受其制约,而刘伯明作为译者、师者和学者的多元“知识人”身份支撑他实现了对杜威实用主义思想的译介与重构,也促使他在此基础上开展了相关的学术研究和知识生产活动。

洛采对威廉·詹姆斯实用主义和实践哲学的影响

詹姆斯的实用主义哲学坚持思想的意义在于其“作用”或结果,这是他崇尚直接、具体经验的必然结果,也表明他“向我显明”的实验主义者态度。尽管实用主义思想的形成主要得益于詹姆斯的内在气质,但其学说的普遍形式、意义与应用在很大程度上归功于当时的哲学文献,尤其是洛采的哲学著作。洛采作为19世纪德国观念论的继承者,其哲学思想中试图融合的三个独立学说——认识论、逻辑学与伦理学(道德哲学)——包含的实用主义深深影响了詹姆斯。首先,关于认识论,洛采对具体经验的尊重使他一再宣称“事物便是它们被知的样子”,这一论断被詹姆斯有所批判地继承。其次,洛采的逻辑学说蕴含着实用主义的丰富内涵。在洛采看来,判断中效用观念的综合和秩序的逻辑法则与原则,从根本上说不是逻辑的,而是美学和道德的。洛采试图通过突破逻辑之限制来克服事物与思想的二元对立,从而揭示出逻辑上有效的思想、现实的存在和道德价值的交汇之处——善,这一点同样被詹姆斯所吸收。最后,洛采的伦理学或道德哲学包含了实用主义的另一胚芽。詹姆斯自始至终都倾向于追随洛采的非理性主义和实践理性优先的主张,但又存在重要区分。作为一位思辨的形而上学家,洛采希望通过非理性假设来验证和扩展我们对实在的理性认识,而詹姆斯则更关注理性与非理性元素在有意识主体的经验和“理性情感”中的交织方式。

通识教育、文学批评与课堂上的多元主义——理查德·麦基翁实用主义式的“一”与“多”

作为芝加哥大学通识教育改革事业的重要参与者,理查德·麦基翁将多元论作为通识教育中跨学科教学的基础,他提出一套深入不同哲学家思想深处的文本分析方法,不仅极大启发了正处于文学批评专业化改革进程中的芝加哥大学文学批评派,更凸显了以美国实用主义哲学传统为基础的教育理念如何作用于美国现代高校通识教育的建设。但是,实用主义式“一”与“多”之间的矛盾与张力同样体现在麦基翁的教学与研究之中,这使得他课堂上的多元主义既展现了现代自由教育的包容与平等,也凸显出某种更为深刻的困境,即教育如何在保证个体多样性发展的同时,为现代心灵带去坚实、笃一的价值指引。

初探实用主义美学在国产动画中的体现

以杜威、舒斯特曼著作为代表的实用主义美学,主张功利的、连续的、动态的艺术观点,与中国国产动画中体现出的传统哲学精神有相通之处。立足于后现代视角的实用主义美学,为国产动画如何在当代重构本土传统文化、肯定自身发展道路提供借鉴思路。本文从实例出发,分析国产动画中体现出的实用主义美学特征,并探讨实用主义美学在后现代社会中对国产动画发展的启示。

论皮尔斯实用主义哲学——信念的确立以及获得科学的信念的方法与意义

皮尔斯在科学数学以及哲学领域都获得了极大的成就,而其哲学之特点与思想很大程度上受前者影响。其实用主义哲学在确立信念主导人的思想以及考察分析各种信念的论证过程中,充分展示了其分析哲学的特点,具有精确性、经验性等。而其推崇的科学的信念为人类提供了获得长久的安宁满足的内心、生活的方法,指出了可以世代合力探索科学知识的道路。Peirce achieved great success in the fields of science and mathematics as well as philosophy, and the characteristics and ideas of his philosophy were largely influenced by the former. His philosophy of pragmatism, in establishing that beliefs dominate human thought and in examining and analyzing the arguments for various beliefs, fully demonstrates the characteristics of his analytic philosophy, which is precise and empirical. And his belief in science provides humanity with the means to achieve long-lasting peace and fulfillment in the heart, in life, and points the way to scientific knowledge that can be explored through the combined efforts of all generations.

论罗蒂视角下的实用主义真理论

基于符合论、融贯论和实用论等的真理问题探讨贯穿了整个西方哲学史。“有用即真理”使实用主义与真理问题紧密地联系在一起,但“有用或值得相信”的核心原则也暴露出其相对主义、虚无主义和唯心主义的哲学立场,继而导致了逻辑实证主义兴起和实用主义式微。罗蒂新实用主义摒弃了科学主义而实现了对逻辑实证主义的超越,夺回了关于真理定义的话语权。基于对古典实用主义者的评判,并通过对有关相对主义和民族主义批评的辩驳,罗蒂彰显出其具有视域融合性的整体性思想,不再拘泥于一种固定的真理范式,而是提出了一种反本质主义的、反相对主义的新实用主义真理观,并试图转向语言学的解释。罗蒂对真理之元理论地位的否定,实质是在追寻真理开放的共识性和认识的可错性,以调和英美哲学与欧陆哲学的认识论基础。

实用主义对大学生思想政治教育的影响及对策

随着中国经济社会的发展,实用主义这一外来思潮在中国社会中逐渐抬头,其影响力逐渐渗透到大学生群体中,对他们的人生观、价值观和行为方式都产生了深刻影响。本文深入剖析了实用主义对我国大学生的具体影响、背后的原因,并提出了相应的应对策略,以期帮助大学生更加理性地看待实用主义,正确把握其实质和利弊,为未来的成长和发展奠定坚实的基础。

孙子的科学逻辑实用主义精神探析

实用主义作为哲学流派在美国发端,但实用主义思想在中国源远流长。长期以来,学界对于中华传统经典的实用主义思想发掘力度不够。先秦诸子中,孙子的克敌制胜思想与皮尔士基于科学逻辑的实用主义思想形成共鸣,是中国实效论的重要源头。孙子崇尚理性思维、效应为先,与皮尔士的实用主义准则相呼应;孙子决策过程包含“数据收集—最优阐释—指导行为”三步骤,与皮尔士推崇的溯因推理不谋而合。孙子是中国先秦时期最具实用主义精神的思想家之一,是中华民族乃至世界实效论思想的先行者。

如何正确处理马克思主义与实用主义的关系

近代历史上,对中国革命与社会生活产生广泛且深远影响的当属实用主义与马克思主义。实用主义在中国的不同历史时期呈现不同的兴衰状况,经历了“彻底批判”“正确评价”“正确解读”的过程。在学术界和社会生活中,不同的人对实用主义褒贬不一、甚至有人错误地认为马克思主义是一种实用主义。在新时代,能否正确处理马克思主义与实用主义的关系将会影响到我国社会主义事业的建设成效,因此我们应该厘清两者的关系:坚持马克思主义在思想界的绝对领导地位,同时破除对实用主义的完全否定或完全肯定这两种片面的观点,并充分吸收实用主义的理论精华,为解决我国当前的实际问题提供理论补充。

对实用主义的新探索——《行动与效果:美国实用主义研究》简介

美国实用主义是最早传入我国并在我国产生了很大影响的西方哲学思潮之一。由于受苏联的影响,我国在新中国成立后曾长期地、大规模地批判实用主义。虽然这些批判对清除其错误思想影响是有一定作用的,但这些批判只重视对实用主义的政治批判,对其理论则缺乏深入的研究;对它给予全盘否定,但对于其中包含的可以借鉴的东西却缺乏恰当的肯定;只注意古典实用主义,对实用主义后来的发展则缺乏关注。这种批判造成在“文革”中和以后一段时间内,谁成为批判对象,谁就被说成实用主义者。如一开始是林彪、“四人帮”批判刘少奇的实用主义;林彪倒台后,又批判林彪的实用主义;在“反击右倾翻案风”中,“四人帮”批判邓小平的实用主义;粉碎“四人帮”以后,又批判“四人帮”的实用主义。人们对实用主义陷入庸俗的理解。

实用主义真理观适于法律领域吗?

错误的实用主义法律真理观对法治事业产生了破坏性的影响,揭示其错误性有助于消除或减轻这种影响。从实用主义者的论述中,可以总结出三种不同的实用主义真理观:(1)一个信念是真的,当且仅当它在理想条件下能够获得辩护;(2)一个信念是真的,当且仅当它能够得到经验的检验;(3)一个信念是真的,当且仅当基于这一信念的行动能够带来某种好处。基于第一种实用主义真理观,有学者认为法律领域仅具有“中度客观性”;第二种、第三种实用主义真理观则分别与法律现实主义、法律实用主义密切相关。经过细致的考察可以发现,这三种实用主义真理观都不能适用到法律领域,作为法律真理的定义或标准。

皮尔士实用主义准则的意义问题

皮尔士实用主义准则的意义,具有从观念到信念,从信念到习惯,从习惯到行动,从行动到对象效果的过程性和区分性特征。意义的实质在于区分中的创新。“任何观念其全部意义存在于可构想的实际效果之中”所反映的实用主义意义特征,说明了关于对象的认知从抽象的知识转向了具体的实践。这种转向是让知识适用于具体语境下的对象,在知识和语境的“无间道”界面生成了新的意义。新的意义是对“直接解释项”既有知识的补充和增容,同时在转化为“最终解释项”时,转变为新的知识。这是皮尔士实用主义意义观的精髓所在。

新实用主义的阐释观订辩——以罗蒂为焦点的考察

罗蒂是新实用主义的代表人物,其阐释学常常被贴上“非理性”“非确定性”“反对公度”“极端相对主义”等标签。实际上,罗蒂反对的是启蒙运动式可以接触实在的理性,但赞同在对话中形成的交往理性。罗蒂否定的是能够与非人现实构成对照关系的客观性,却主张客观性就是对话中的协同性与主体间性。这并未导致那种想当然的相对主义——一切皆为任意的,亦未造成确定性与公度性的丧失。没有了抽象、普遍的公度性之后,事物仍可在具体的对话与社会实践中进行公度。罗蒂认为阐释不再是内在特征的挖掘与整理,而是关系特征的描述与考量。新实用主义的上述阐释观念,可以为构建当代中国阐释学提供一些借鉴。