文学美育的可能:在人与世界的审美把握中形塑健全人格

当下社会功利化、世俗化以及学校教育的唯知识化倾向,对青年学生健全人格的形成所带来的负面影响显而易见。文学将视界投注于人与自然、人与自我、人与他人、人与社会多个层面,是对人与世界的审美把握。文学美育为形塑健全人格提供了可能:在尽享自然的博大精深中诗化和强健了人类自身;通过阅读更新视界得以认识、否定和超越自我;补偿与满足人的虚拟性体验并以此形式联结他人;将想象的翅翼自由地伸展于历史与未来及个人、民族与人类的多维时空,并通过具体的生活图景昭示人生的意义,回答人类普遍的存在困惑和价值追询。

《边城》对生命形式的审美把握

沈从文在启蒙的文化思潮中,用牧歌式的笔调描绘了湘西独特的生命形式。沈从文通过一系列对单纯、美丽、勤劳的“边城”居民的精神风貌的描绘,表现了浓厚的人情美和人性美,形成了小说对生命形式的审美把握,其集中体现在：发出了解放人的个性的呼声,能使人明辨出是非曲直和美丑善恶,净化了人的心灵,提高人的修养。

论悖谬——对一种存在的审美把握

二十世纪的西方文苑争奇斗艳。其中荒诞文学的崛起,恐怕是最为引人注目的一朵奇葩。奇就奇在,其现代的人文思维与现代的审美意识共生共存,融为一体;它怪模怪样,但作为一个新品种却茁壮顽强,它荒唐可笑,却令人震撼,因而你既不能气笑了之,更不能一言以蔽之,原来,透过荒诞的外衣,它其实是一种比理性更理性的严肃文学。因此随着时间的推移,它为越来越多的人所理解和接受,日益为世界文坛所瞩目。

浅谈灾难新闻报道的审美把握——以“汶川地震”的相关报道为例

灾难新闻报道是一种重要的审美实践活动。报道的专业性,要求其必须遵循审美原则,而注意力经济时代则推动着其审美发展。它的美学属性集中展现在新闻报道的形式上和内容上。灾难性新闻报道在形式上要把握图片的视觉冲击力、版式设计的明晰感以及标题制作的"意境美"。在内容上,则需要让事实说话、确保平衡以及以人为本,从而真正达到新闻报道的真实美、和谐美以及人性美的统一。

对生活独特的审美把握——莫怀戚小说的艺术追求

近几年四川的小说创作,在比较严峻的文化环境下,不少作家仍然在默默地勤奋地耕耘,在社会主义的文学道路上踏踏实实地前进。一个可喜的现象是,继大巴山、川西地区的青年作家群崛起之后,在全省各地又涌现出一批创作活跃、才思敏捷的青年作家,莫怀戚就是其中的佼佼者之一。近一个时期来,当有些作家的创作处于比较沉寂和疲软的状况时,莫怀戚的小说创作却一直处于良好的竞技状态和蓬勃发展的势头之中。他在刊物上不断发表的一批批中短篇小说,越来越明显地表现出自己对生活独特的审美把握和艺术追求,越来越显露出一种新颖活泼的独特的个性风貌,引起人们关注。

审美把握的失重——评影片《锅碗瓢盆交响曲》

看完滕义骥同志根据蒋子龙同名中篇小说改编的影片《锅院瓢盆交响曲》，不禁令人失望。影片虽然在某些画面上给人以美感，但在主体改编上却出现了审美把握的失重。

现代审美把握与民族精神的认同——何玉茹小说创作漫议

何玉茹的小说如果单拿出一篇来似乎不那么振聋发聩,但是把她的小说垒加起来,就异乎寻常了。她的一系列小说似在“小桥、流水、人家”中来现实地寻找自己的小说世界,来开拓现代意识的审美把握和对民族哲学精神的认同。在漫不经心中,树立起自己的作家形象。 一、现代文明的追求写“兼善济美”意识的回归 纵观何玉茹的小说,她的审美触角伸向的多是城市近郊中那些平凡的年轻女性的生存状态。在日常吃喝、劳动、嫁娶的生活琐事中来展现她们的心灵世界和精神追求。小说中的人物形象虽有自己的喜怒哀乐,走行腾跃,但她们并不喜悲异常、起落尤加。

试论“异端”的审美把握

社会在发展,生活在更新。作为“时代的镜子”,文学不能不对此作出自己的反映。近年来,一批改革题材的文学顺应时代的潮流产生了,文学领域出现了众多的新人形象——改革者,在这些改革者身上,“往往表现出一种一反传统观念的‘异端’”。“异端”,顾名思义就是指那种不符合“正统”观念的思想和言行。日新月异的变革,使社会呈现出错综复杂五颜六色的状态。生活不可能完全按照我们熟悉的观念和信条前进。在变化了的生活面前,人们习惯了的某些认识、判断,政治、政策观念。

鲁迅对文学特性的审美把握

一莱辛的《拉奥孔》是西方美学史上有关艺术分类的名著。该书附录中引用了普鲁塔夫一句话:一个人用钥匙去劈柴,用斧头去开门,不但钥匙和斧头都弄坏,而且也剥夺了他自己再用这些工具的机会。由于物质手段不同,每门艺术各有其美学特性。作家、艺术家必须遵循自己所从事的这一门艺术的美学规律,充分发挥它的艺术特长,并尽可能克服它的局限性。而混淆各门艺术的对象界限、要求越俎代庖的所谓“彻底论”则是错误的。鲁迅认为。

乡间小路上的“绝唱”——浅析三部农村影片的审美把握

在蜿蜒曲折的乡间小路上,几千年来,走过了多少辈披满黄土风尘的农民,他们耕于斯,老于斯,死于斯,以他们的勤劳的汗水,浇灌了中华广袤的大地。时届公元廿世纪八十年代,炎黄子孙们正在经历一场前所未有的大动荡,大变革,大波动。他们的步履,他们的身影,被称为“电影艺术”的一种科学昌明的产物纪录了下来。

现代意识的审美把握与民族哲学精神的认同——何玉茹小说创作漫议

小说作家何玉茹就应该受到关注。她的小说如果拿出一篇来似乎不那么振聋发聩,但是把她的小说垒加起来,就异乎寻常了。就象卞之琳的诗《断章》一样,就每一句讲意味淡然,但一句句组合起来,诗味则焕然生彩。一如何玉茹温和的性格,她的一系列小说似乎不愿风起云涌,大轰大嗡。她似在“小桥、流水、人家”中来现实地寻找自己的小说世界,来开拓现代意识的审美把握和对民族哲学精神的认同,在漫不经心中,树立起自己的作家形象。

试谈党报社会新闻的价值尺度和审美把握

随着改革开放步步推进,新闻改革也势在必行的逐步深入。在这场改革中,我们南阳日报逐步把目光投诸于社会新闻上来。尤其《星期天》创办以来,社会新闻的容量不断加大,定期举办了社会新闻有奖征文赛。这对提高社会新闻的质量、拓宽社会新闻的路子,从而增强地方党报的凝聚力和吸引力不无意义。现从工作实际出发,谈点对社会新闻的粗浅看法和体会,以求同仁同行赐教指正。

第七讲:匠心的审美把握

唐代大师吴道子绘画作品《八十七神仙卷》,是在国际上享有盛名的经典之作。画中的人物比例结构之精准,神情之华妙,构图之宏伟壮丽,线条之圆润劲健,反映出每个人物灵动的生命力。在谈论雕刻瓷盘作品之前,我们先给所要雕刻的瓷雕作一个概括性的归纳;一幅好的瓷雕艺术品,应包含以下方面的内容.

传承戏曲艺术审美把握世界

是否自觉地珍视戏曲艺术、研究戏曲艺术，传承并且发展戏曲艺术，是我们这个民族在文化建设上是自觉还是盲目，自信还是自卑的重要分野……

音乐审美把握途径分析

“音乐的本质是审美的，音乐审美能力是一种认识美和发现美的能力，它是感性与理性、认识与体验、接受与创造、意识与无意识的综合统一。”而音乐审美的把握应该从提高鉴赏力人手进而提高审美表现的创造力，最终培养正确的审美观念。本文从审美教育的角度出发，对音乐教育中审美把握途径进行分析，并佐以实证予以论述。

眼前一亮 心头一动 掩卷一思——浅析文化专刊人物报道三个层面的审美把握

当“抓住受众”成为纸媒努力的目标时，新闻美学的研究和运用愈加显示出必要性和迫切性。报道本身潜在的审美价值必须与受众的审美需求紧密结合起来，符合受众的“期待视野”，达成“视界融合”。

论歌曲演唱艺术再创造中的审美性把握

歌唱艺术对音乐形象的再创造 ,不仅要注意对音乐形式的技术性把握 ,同时也要注意对音乐形象的审美性把握。做好审美性把握 ,要理解歌曲的思想内容 ,把握曲调风格 ,注重音乐细节 。

美术教学中审美教育的现实意义与实施策略

审美教育对于教学理论研究具有重要的学术价值,对于全社会的文化心理结构具有现实意义。新的时代由于经济的飞速发展带来了唯物质论和人格异化等一系列社会问题,这势必造成人类的精神危机。要改善这种状况就要全面改进审美教育,应该从理论上端正思想体系,从观念上培养正确深刻的审美目标,从教育教学方法和课程结构上调整审美把握能力。

准确把握切入点 轻松解答诗歌题

中国是诗的国度。中国诗歌，源远流长，种类繁多。题材广泛。为了继承文化传统，弘扬中华民族文化．诗歌的鉴赏一直是高考重要考题。对古诗词的考查，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。考查考生对作品形象的感知和对情感的审美把握。

大历十才子的审美心理及其对创作的影响——《大历十才子研究》之三

诗歌是现实之树绽开的心灵的花朵。诗人对现实的审美把握不能不受其个性特征、心理状态的影响和制约。从这个意义上说,“只有通过心灵而且是心灵的创造活动产生出来的艺术作品才能成其为艺术作品”。大历十才子在特定时代中形成的特殊的审美心理促使他们由宏阔的外部世界逐渐潜沉于审美主体的内心领域,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,从而显现出了与盛唐诗歌大异其趣的美学风格。