论思想的客观性

语言表达认识。语言所表达的东西,即思想,具有客观性。语言在表达思想的时候还带有一种东西,这就是真之条件,即思想在什么情况下是真的。后者也是客观的。人们断定一个句子所表达的东西是不是真的,需要两个条件:其一,思想必须是人们认识的,即在人们经验范围之内;其二,句子的真之条件必须是清楚的,否则人们就无法判定思想是不是真的。对思想的认识是经验的,但是对真之条件的认识不是经验的,而需要借助逻辑的理论和方法。人们一般不知道真之条件,这通常并不影响人们进行交流。哲学中的举例说明就是借助对思想的理解。今天,人们借助关于真之条件的认识,对句子及其表达的东西作出更好的说明。哲学史的发展表明,人们从借助关于语言的考虑进步到借助逻辑的理论和方法,从关于真及其相关问题的探讨进步到关于真之条件的认识,从而使真与意义真正结合起来。

批判、规范与事实张力下的新闻客观性:以批判诠释学及相关争论为视角

本文从哲学诠释学与批判诠释学的争论出发,进一步探讨了伽达默尔与哈贝马斯、德里达以及卢曼关于客观性与规范性问题的争论,并将诠释学的思想发展与对新闻客观性观念的变迁结合起来,以充分理解新闻客观性问题所涉及的理论向度。通过伽达默尔与哈贝马斯的对话,客观性表明自身为融规范性与批判于一体的动态过程。基于后现代主义与卢曼系统论对客观性之争的延续,客观规范性的重要意义与困难被进一步展示,并为理解作为事实与规范之张力的客观性提供新的视域。尽管一直伴随着怀疑与争论,但新闻客观性总是在各种思想的复杂张力中找到自己的立足点,从而成为“不死之神”。

科技英语写作表达客观性的句型选择

客观性表达是科技英语写作的基本要求。英语人称主语句可以句型转换为物称主语句,实义动词谓语句可以句型转换为虚义动词谓语句、there be结构句或系动词谓语句。转换句是隐喻式表达,更趋于客观性。主观性倾向句型还有情态动词谓语句、主题评述句和一般否定句,科技英语写作中应慎用。

女性主义文学作品的“客观性”转型研究——以《人生历程》为例

文学是一种可以深刻影响个人,影响人们对文化理解的一种媒介。在女性主义文学创作领域,“文学客观性”是在美学或想象层面上解决现实世界中矛盾处境的方案。小说《人生历程》的作者多萝西·理查森(DorothyRichardson)在讨论“客观性”时采用了自我批评的方法。女性主义文学作品在向“客观性”转型的过程中,女性作家可以通过形式这一媒介使可能性转变为现实,重塑文化历史。对此,文章分析了女性主义文学的客观性及其表现,并以《人生历程》为例探究了“客观性”转型在女性主义文学作品中的体现,以期为相关研究者提供参考。

康德式建构主义的客观性:一种基于契约主义的证成

罗尔斯提出的康德式建构主义从一种直觉性的协议概念出发,主张道德客观性并非来自认识,而是来自赞同,即道德客观性并非源自所有人认识到了一个先在的独立的道德秩序,而是源自所有人对同一个权威性的社会视角有所赞同。在康德式建构主义的客观性理论中,建构主义对客观性的描述并不追求真确,而是更接近于最合情理,并从三个方面表现出一种契约主义的理论特征:一是在“作为公平的正义”中达成客观性的视角,原初状态下的各方通过无知之幕避免了以具体的依恋关系和利益塑造道德原则,使得道德原则或政治观念能以一种远离个人偶然性的方式获得其客观性。二是在原初状态设定中的“合情理性”对“理性”的优先性,这种优先性体现在无知之幕对偶然性优势的遮蔽以及以“初始善”的形式提出的重叠利益。“合情理性”的优先性是原初状态的各方彼此达成理性协议从而进行公平的社会合作的必要前提。三是公共性证成的两个前提,即良序社会的特征和民主社会中的普遍事实,分别对应着两种不同的公共性证成:道德证成和政治证成,两种证成的目标虽不相同,但仍然一致采取了契约主义的方法进路。

走向黎明:刻舟求剑与唯变所适、与时俱进的辩证之路——事物客观性之探赜

在《科学与真理:对事物客观性的主观把握与表达》中,我已经表达了几个观点:一、我们始终在意识世界,科学始终无法超越“经验”的验证,事物的客观性只能通过主观性来把握。二、没有绝对永恒的、客观独立的意识主体,没有绝对可靠的知识基础,没有绝对的真理。三、我们普遍认为的科学性,不过是在这三重不确定性(宇宙的演进、科学的目标与方法的不确定性)中,在认识与实践的层面上追求相对的、不断有所进步的合理性、确定性、规范性、实践性(可操作性)探索。四、在不确定性中探寻相对的确定性,把握和应对变化是生命存在的必然命题。而客观性不是孤立的,离开了主观性,则客观性也将毫无意义。

口述史的主体性与客观性

口述史的主体性即前人习称的主观性,是一个外行最容易关注的话题,总体上属隔岸观花,文献本位观影响了对口述史的理解。从本质上说,所有的历史知识来源于人类的大脑记忆,口述与笔书均是大脑记忆的不同表达形态。个人记忆既是人观,又是一观,这种微观认知是建立一切更大单位历史的前提。客观是“众观”基础上的专业“一观”。有了不同的人观,才有不同类型的群体史、集体史客观建构。

赫斯特豪斯对“德性利己”命题的客观性论证路径

“德性利己”命题源自赫斯特豪斯使用该命题与“德性使其拥有者成为好的人”以及“德性的上述两种特征是彼此关联的”建构自己的规范德性伦理客观性论证框架。赫斯特豪斯将这一命题的歧义性分为“特殊问题”与“一般问题”,并采用归谬论证在不同语境中为德性有利于其拥有者的主张辩护。同时,她指出德性者与恶德者虽有不同的伦理视域,但在死亡、损伤和享受等情感的触发上有共通性。赫斯特豪斯对“德性利己”命题的论证为其伦理思想客观性的证明提供了坚实基础。

诱饵点击、失灵和反转:社交媒体中新闻客观性与情绪化的矛盾

本研究分析了社交媒体中新闻机构使用“点击诱饵元素”的现状,并对其传播效果和影响因素进行了考察。文章选取伯努利朴素贝叶斯算法对新闻标题进行分类,使用主题模型对新闻内容进行主题分类,使用混合线性模型分析不同点击诱饵元素的传播效果和影响因素。研究发现,社交媒体中新闻机构正在向使用点击诱饵元素过渡,使用情绪化的点击诱饵元素逐渐兴起。在新闻内容上,社交媒体中新闻机构呈现淡传统媒体化和逐步社交媒体化的趋势。使用点击诱饵元素能够在一定程度上提高帖文的传播效果,实现“诱饵点击”,且情绪化的点击诱饵元素效果最好。情绪化点击诱饵元素在客观性较强的新闻消息中会导致情绪唤起的中断,出现“诱饵失灵”,甚至“诱饵反转”的效果,呈现客观性与情绪化的矛盾。在实践层面,“纯文本”类新闻消息使用点击诱饵元素提高传播效果的作用更显著,为文字型媒体脱颖而出打开了新思路。

“客观性问题”与当代美国史学的挑战——以《那高贵的梦想》为中心的考察

《那高贵的梦想》参与了学界关于“客观性”的讨论,它的视角不是历史认识是否具有客观性或历史认识的客观性究竟是什么,而是客观性概念在美国史学界的际遇。就客观性概念的演变,客观性与史学专业化的关系,客观性的危机,学者们发表了各自的看法,并从四个角度质疑了诺维克对客观性概念的理解。从他们的讨论中,可以看出在多元文化主义和后现代主义思潮的影响下,客观性的标准和权威发生了动摇,美国史学也出现了“身份转向”“语言转向”和“文化转向”。这些转向既源于史学研究本身的演进,也有20世纪60年代以来美国的身份政治运动的影响。

多看,多想——列奥·施坦伯格理想的客观性

列奥·施坦伯格(Leo Steinberg,1920—2011)是美国著名文艺复兴艺术史学家,20世纪最杰出的艺术批评家之一,他的五卷散文集正陆续出版;他对“客观性”问题颇感兴趣,主张对艺术品的阐释应该多看多想,提出更多的可能性;他对米开朗基罗和毕加索的作品都有独到的见解和评论,对版画提出“平板式画面”的观点充满哲学意味;他的评论不拘一格,对此既有支持也有反对的声音,但他本人仍然信奉秩序。

浅析新媒体时代的新闻客观性

新闻报道应遵守的基本原则是真实性和客观性,但有些记者或媒体在报道时可能会混入个人观念,这样就会带有情感倾向,可能会使报道产生偏见,影响新闻的真实性,客观性就更难以实现。尤其是对于社会特殊群体事件的报道,往往更是受到“标签”的影响,容易产生晕轮效应,影响新闻报道的客观性。这种情况在新媒体时代更为常见。要保持新闻的客观性,需要新闻工作者和媒体必须始终牢记新闻的真实性和客观性原则,积极地承担起相关的社会责任,增强新闻的专业主义综合素养。

新闻采编中客观性和主观性的平衡

本文探讨了融媒体时代下新闻采编中客观性和主观性之间的平衡问题。客观性要求新闻报道客观、中立,而主观性强调记者个人观点和表达。融媒体的多样化信息来源和社交媒体的影响增加了主观性的存在。文章提出平衡策略,包括采编规范制定、专业素养培养和纠错机制的重要性。在新媒体时代,平衡客观性和主观性是保持新闻报道质量和可信度的关键。

伽达默尔的诠释学方法与康德的认识论:主观性与客观性之间的平衡

本论文旨在探讨德国哲学家伽达默尔的诠释学方法与康德的认识论之间的关系,特别关注主观性与客观性之间的平衡。伽达默尔的诠释学方法强调对历史性意识和理解的重视,而康德的认识论则关注主观性与客观性的关系。通过比较两者的观点,本文试图深入理解伽达默尔如何在诠释学方法中处理主观性和客观性之间的平衡,以及与康德认识论的异同点,并探讨它们在伦理维度上的意义。This paper aims to explore the relationship between the hermeneutic approach of German philosopher Gadamer and Kant’s epistemology, with a particular focus on the balance between subjectivity and objectivity. Gadamer’s hermeneutic approach emphasizes the importance of historical consciousness and understanding, while Kant’s epistemology focuses on the relationship between subjectivity and objectivity. By comparing the perspectives of both, this article attempts to gain a deeper understanding of how Gadamer balances subjectivity and objectivity in his hermeneutic approach, as well as the similarities and differences with Kant’s epistemology, and explores their ethical significance.

论历史唯物主义兼容道德客观性的可能路径

在传统的理解中,由于拒斥永恒的、先验的道德原则,历史唯物主义被广泛认为站在道德相对主义的立场 上,不符合伦理学关于“道德客观性”的基础需求。而罗德尼·佩弗在重新诠释道德相对主义和道德客观性的基础上, 深刻揭示了历史唯物主义与规范性道德相对主义的根本区别。进一步的,在元伦理学的规范性层面上,佩弗又以罗尔斯 的反思平衡方法为中介,展现了历史唯物主义与道德客观性相结合的可能路径。

内涵、演进与反思: 新闻客观性再认识

本研究阐释了“新闻客观性”的内涵和演进过程,并反思了新闻客观性这一理念本身及其在新闻业中的实践。以事实—观点分离、免于偏见、尊重新闻事实为核心内涵的新闻客观性源起于美国商业报刊取代党派报刊的时期,并于20世纪20年代被正式确立为道德理念和职业准则。新闻客观性诞生以来,在各个时期遭遇过不同的挑战。新闻客观性的演进史也是其自我剖白、自我捍卫的历史。新闻客观性并不完美,但至少在更好的选择出现之前,它作为支撑新闻行业合法性确立的一大支柱、指导新闻实践活动的操作规范,依然有其存在的重要价值。

认知语法中识解的主观性与客观性

识解是认知语法中一个非常重要的理论概念,指的是人类所拥有的一种以不同方式来构想和描述同一情景的认知能力,包括选择、凸显、视角、动态性和想象力五个维度,每一维度又有若干次维度。识解及其维度已被广泛认可和应用,但识解的主观性和客观性问题并未受到应有的重视和探究。研究发现,识解实际上要涉及三个要素,即人、现实和语言。在这三个要素中,人是进行识解的主体,现实是人识解的客体,语言是人用以表达其识解结果的工具。人这一主体对现实情境所作出的任何识解都不可避免地带有人的主观性印记。任何识解都是对某一特定情景的识解,都要基于现实中的特定情境。因此,人对情景的识解也会受到情景本身的影响,故人对情景的识解也不无明显的客观性印记。总之,识解既包含主观性,也包含客观性。

第十四届全运会女子体操E组裁判评分的客观性评析

采用文献资料法、视频观察法和数理统计法对第十四届全运会女子体操单项决赛E组裁判评分数据进行了客观性分析,结果表明:四个单项决赛项目的E组裁判员评分的客观性系数都比较高,裁判员对本届参赛运动员评分的尺度把握总体较为一致,评分的随机误差总体上控制较好;四个项目的评分差异不显著,E组裁判员评分的标准比较一致。虽然有个别裁判员评分的个体间差异及随机误差稍大,极差值和无效分的出现机率稍大,但是对运动员最后得分的可信度影响不大。建议:合理控制和降低随机误差,提高裁判评分的区分度,减少无效分的出现机率,进一步缩小极差评分值的波动范围,确保E组裁判评分的客观性。

西方元伦理学中的道德客观性问题与困难所在

厘清何为元伦理学中的道德客观性问题及解决该问题的困难所在是正确和有效解决该问题的先决条件。道德客观性问题是指:道德判断、道德要求或道德规范所蕴含的“规范性”或“绝对约束性”在理应的意义上何以可能是客观的,何以可能是独立于我们主观认识、主观欲求的客观事实或客观真理。理应之“规范性”的非经验性或不可观察性,一方面使得“规范性”概念的准确含义有待进一步澄清,另一方面使得如何认识和证明这种“规范性”的存在,变得尤其困难。虽然可以将正确的道德判断视为先天知识,然而,众所周知,对于先天知识的理解与证明,其困难远大于对后天知识的理解与证明。道德的规范性要求实际上反映了伦理学与自然科学的本质区别,即它们与外部世界的符合方向是相反的:自然科学要求我们的心灵状态符合外部世界,而伦理学则要求外部世界符合我们的心灵状态。这种相反方向的符合关系使得道德客观性证明的难度远大于自然科学客观性证明的难度。

刑法解释客观性的界定与实现

司法实践过程中,刑法解释始终以追求客观性的实现为首要任务。就刑法解释客观性的内涵而言,当下学界业已形成了“一元论”和“多元论”两种论断。从刑法解释本身具有的特殊性来看,“多元论”相比“一元论”更具有合理性。刑法解释客观性的实现,在刑法规范、价值评判和刑法解释方法等方面均存在困境,因此,应从这些方面探求刑法解释客观性的实现路径。