宋寿昌歌曲创作思想刍议

宋寿昌是中国近代一位值得关注的音乐家,他在歌曲创作方面颇有建树,目前学界关于其歌曲创作的研究成果却并不多。其作品在题材方面注重结合时代特征与人们实际生活,在技术上将中西方音乐技法与音乐元素有机融合,词曲结合方面重视歌词语气、情感的完整性。这说明中国近代自主培养的音乐家在探索中国歌曲创作的民族性方面曾做出诸多有益尝试。

敦煌寿昌城墙体表面风化特征研究

通过对敦煌寿昌城遗址墙体表面风化特征的现场调查研究,从保护加固施工的角度出发,按照风化层厚度\表面风化层密度、表面风化层整体均匀性以及风化层的结构等将表面风化层分为三个类型七种形式,并针对每一种形式,提出PS表面防风化加固的施工方法。这种分类研究有助于土遗址墙体表面防风化加固的科学化和推广应用。

浙江寿昌组的孢粉化石及其区域对比意义

浙江寿昌组含有丰富的动、植物化石,又处于侏罗-白垩系的临界层位,一直为地质工作一者所重视。然而,自刘季辰、赵亚曾发表“浙江西部之地质”(1927)以来,经60年的反复研究,寿昌组的时代问题仍在争论之中。古生物工作者曾从各自所研究的化石门类对寿昌组的时代提出过各种意见。将之归入上侏罗统的有顾知微(1962,1980,1982,1983),张璐瑾(1978),张弥曼和周家健(1977),马其鸿(1980);归入上侏罗统一下白垩统的有余汶、潘华璋(1980)和林启彬(1980);归入上侏罗统(?)一下白垩统的有叶春辉等(1980);

曹洞宗寿昌系法脉考略

曹洞宗寿昌系,以一代宗匠蕴空常忠和尚入室真子无明慧经,于宗风寥绝之时,触心荆棘,重兴新城(今江西黎川县)寿昌寺,高悬定钟、大启炉篝、全提直指、盛开法筵而肇启。铮铮法嗣博山元来、湛灵元镜、永觉元贤等人,蒙付嘱后各各扬化一方,畅演宗乘,勘辨龙蛇,建树甚丰,并分衍出博山、东苑、鼓山三大支系法脉,彼此激荡,相映成趣。数百年间,各大支系皆师徒相继,后前错出,延衍弘化之盛,虽不及盛唐两宋,然能体道笃行,于机下拶破疑团、踏着旧时活路者,代不乏人,对宗门影响颇巨。

处困还期得句工——近代著名翻译家王寿昌及其《晓斋遗稿》

王寿昌是林纾翻译法国小说名作《茶花女》的口授者。他不仅精通外语,而且工诗,有《晓斋遗稿》,存诗46首。今点录于次,以飨读者。

周寿昌《三国志注证遗》的文献学意义

清朝学者周寿昌《三国志注证遗》是清人《三国志》注释中非常重要的一种。该书以"证"为注释主旨,兼采诸家《三国志》注释之优长,发前人所未发,补前人所未逮,对《三国志》本传、裴注及后世诸说多有新解,推进了《三国志》及裴注的研究。

浙江省寿昌盆地火山沉积型硼异常特征

在对浙江寿昌中生代火山沉积盆地寿昌组 (J3 s)地层进行的硼及相关多元素测试中 ,发现一处厚度大 ,层位稳定的较高含硼异常 ,钾、锂、铷、铯、砷、锑等含量亦高 ,与硼相关性好。经X射线衍射、能谱及电镜扫描等物性测试 ,初步确定存在独立的沉积型钙硼石类矿物 ,这为今后在该区寻找中生代火山沉积型硼矿奠定了良好的工作基础。

善于孝而勇于义——皖东先贤朱寿昌生平事略

朱寿昌弃官寻母,感动世人,影响世风。朱寿昌长期担任地方官职,忠于职守,关注民生,体恤民情,屡有善政,同时在生活中勇于承担责任与义务,"周人之急无所爱"。其孝行与义行,官品与人品,堪为一代楷模,值得今人研究。

唐宋时代沙州寿昌县河渠泉泽简志

寿昌县,今为敦煌市南湖乡。故城在敦煌故城西南120里,由于敦煌城东移,寿昌故城附近地貌变动及随之而来的道路转折,从今敦煌市至寿昌故城(今名破城子)约140里。有黑色公路直达乡政府驻地南湖村(在寿昌故城西南4里)。寿昌故城,即汉晋龙勒县城。北魏正光六年(525年)(《太平环宇记》误为正光三年),

音乐教育家宋寿昌学术贡献述评

宋寿昌是上海美专史上任职最长的音乐教育家,他不仅培养了钱仁康、缪天瑞等几十位音乐(学)家,还在音乐教育领域也作出了令人敬佩的学术贡献。

敦煌石窟出《寿昌县地镜》考释

《寿昌县地镜》一卷,首尾完整,卷原藏敦煌邮局蔺氏,北京大学向觉明教授于一九四二年冬至敦煌,欲观此卷,而藏者閟不示人,向氏转从他人处得见钞本,据以录副.收入《唐代长安与西域文明》,题曰《记敦煌石窟出晋天福十年写本寿昌县地镜》.建国以后,此卷已归敦煌县立博物馆,笔者此次考释,未见原卷,谨据向录.《地镜》原文顶格写,考释低两格写.

敦煌吕钟氏录本《寿昌县地境》

《寿昌县地境》,1900年出土于敦煌莫高窟藏经洞,为敦煌县高级小学校长祁居温(字子厚)所收藏。前清拔贡吕钟(字少卿)及当地文士窦景桂(字萃五)曾假以录副。向达先生1942年冬赴敦煌考察,无由获睹原本,“仅从窦萃五、吕少卿处得见录本,据以录副”,于1943年9月撰成《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》。一文。

周寿昌之“烈性”考论

湘乡学者周寿昌,著述颇丰,有《思益堂集》存世。咸丰二年至同治五年,时值太平天国骚乱之际,其《思益堂集》中诗、词及文多有"烈"、"忠烈"、"烈士"、"烈妇"字眼。文章拟以《思益堂集》诗、词及文为基点,结合周氏之言行轨迹,以窥探其"烈性"本真:刚直忠正,慷慨切列。

CSAMT法在寿昌盆地地热勘查中的应用

可控源音频大地电磁测深(CSAMT)具有勘探深度大、分辨力高等特点广泛应用于金属矿勘查、地热资源勘查等领域,相较于常规电法其在勘探深度等方面有无可替代的效果。以寿昌盆地CSAMT探测成果为基础,总结CSAMT法在该区深部地热资源勘查中的应用。

林纾与王寿昌声泪合译《茶花女》

清末举人出身，既没有上过洋学堂，又没有出国留学，对于外国语言、民情风俗一概不知的人，谁能相信，在20多年中竟能译出好好丑丑近200部小说。这位今古奇才，就是被人称为“译界之王”的林纾。要问林纾是怎样走上翻译小说道路的，还要从王寿昌、林纾声泪合译《茶花女》说起。

和谐寿中 和美教育——记奋进中的浙江省建德市寿昌中学

寿昌中学创建于1939年,具有80多年的办学历史。学校前身是初创之年的寿昌县立简易师范学校、1944年的私立嵩山初级中学、1945年的寿昌县立初级中学。新中国成立后,改名为浙江省寿昌中学。1958年,学校开始招收高中学生,升格为全日制完全中学。同年,又因寿昌县撤销并入建德县,学校更名为浙江省建德县寿昌中学。1987年,学校成为一所高级中学。2017年1月被确认为浙江省二级普通高中特色示范学校。

朱寿昌辞官寻母故事叙考

朱寿昌,宋安徽天长秦栏人,字康叔。其父朱巽是宋仁宗年间工部侍郎。朱寿昌母亲刘氏是朱巽小妾,生下朱寿昌后刘氏便遭朱巽大老婆赵氏妒忌,经常在朱巽面前搬弄是非,刘氏终被朱巽遗弃。朱寿昌长大凭借自己的聪颖考取进士,走上仕途,后知生母刘氏流落民间,于神宗熙宁初年,辞官刺血写《金刚经》,行四方寻母,得于同州（即陕西大荔）母子相见。本文从孝亲角度对朱寿昌寻母故事加以考证,以期人们对朱寿昌的孝亲义举有全面的认识,进一步弘扬我国传统孝道文化。

“寿昌元宝”折十大钱

本人所藏辽泉,有一枚"寿昌元宝"折十大钱。该钱铜质青黄,黑褐色包浆,外轮浑圆,流通痕迹鲜明。钱的穿孔因传世日久,已磨得光滑无棱,传世品无疑,今特昭示同好鉴赏研究。是钱径4.1、穿宽0.92、轮厚0.3厘米,重20.2克,查遍诸谱均未见注录,仅见先贤马定祥批注《历代古钱图说》第113页,编号为一六二八号辽"寿昌元宝"时批写道:"另有寿昌二年环读大钱,仅见。寿昌元宝折十型大钱,珍。"有说无图,无从比较。细观该钱面文,其书法特色隶中带楷,右旋读,颇具道宗时期铸钱特色。