“罢黜百家,独尊儒术”史实考——基于高中历史教学

部编版高中历史教材《中外历史纲要》在汉代历史部分删除了“罢黜百家”字眼,并将“独尊儒术”改为了“尊崇儒术”。这一改动究竟是基于什么,似乎颇有探讨之处。研读汉代史料《史记》《汉书》,仅可见“罢黜百家”之评语,未见之于汉臣建议。查阅后世历史学相关著作,终于张剑鸣先生所著《秦汉史》中找到答案,方知“罢黜百家”并未导致百家消失,而儒学也只是成为官方统治思想,并没有获得“独尊”地位。

论唐代官学制度

唐代是中国封建社会官学制度日臻完善和空前发展的重要时期。在文教政策上,尊崇儒术,兼重佛老;在学校制度上,经学学校、专科性学校、职业性教育,各领风骚;在课程设置上,学科细化,必修与选修并进。另外,唐代官学,无论在学校体制、管理结构,还是入学条件、修业年限,以及教学内容和考试制度等方面,都集中体现和反映了中国封建社会官学制度发展的基本趋势和性质特点,并对以后中国古代学制的演变与发展,产生了极其深远的影响。

汉代学校的教材与经学(上)

一 汉代的教育,在中国教育史上,是一个比较繁荣的时期。在这个时期,封建社会制度初步稳定,出现了一个大一统的汉帝国。给这个社会制度服务的教育制度具有一定的规模。 封建统治者为了要巩固封建专制的统治,不但要求政治上的统一,而且要求学术思想上有利于自己的统一形式。汉武帝罢黜百家,尊崇儒术,就是为了达到这个目的。学术既然定于一尊,经学就成了取得利禄的捷径。这样,儒家典籍就成为汉代学校的主要教材。

“五经博士”的设置与儒学尊崇地位的形成

自汉武帝采纳董仲舒的建议“兴太学”之后,中国封建社会历朝历代在中央官学皆重视置“五经博士”——确定儒学为主要专业和教学内容,并不断地通过这种方式选拔读书人加入官僚集团中,从而使儒学尊崇地位逐渐形成,并成为中国封建社会的主导思想文化。这反映了中国古代中央官学对传承社会主导思想文化所具有的主要功能和作用。

回到历史现场，达成历史理解——以统编七年级上册“罢黜百家，独尊儒术”一目为例

理解是人文学科的重要方法,达成历史理解的重要途径是回到历史现场。为使学生能客观地认识"罢黜百家,独尊儒术",就必须引导学生回到历史现场。因此,在教学中可以采用问题探究的方式,从"从儒学到儒术有何变化""汉代的尊儒是怎样被提出的""‘罢黜百家,独尊儒术’是怎样被概括出来的"三个角度阐释"罢黜百家,独尊儒术"的发展状况和误读,从而达成历史理解。