明清小说评点“针线”的话语建构与生活美学特色

“针线”一词在明清小说和小说评点中呈现出两种不同的词义,在明清小说中指针线实物和针线技艺,而明清小说评点中的“针线”是一个形象具体而含义模糊的语汇,主要用于揭示小说的结构技巧,是小说评点中独具生活特色的一类评点术语。通过比较明清小说和小说评点中的意义差异、梳理“针线”的词义变化、研讨“密针线”和“伏线”评点的结构审美,不仅可以彰显中国传统小说批评中的生活美学特色,还是建构中国古代小说理论话语体系的一种可行途径和方法。

互文性视阈下小说评点文本的画学叙事

在中国传统的艺术形态中,语言和图像构建的互文关系颇为常见,明清小说评点文本中援引的绘画语汇与小说文本之间构成的互文关系则属于一种隐性的互文现象,它将传统的语言与图像之间的二元关系衍化为绘画语汇、隐性图像与语言的三维关系,通过隐喻作用构建了颇为独特的"语-图"互文体系,从而拓展了"语-图"互文研究关注的视阈,为当下的"语-图"研究提供了鲜明的个性化案例。

小说评点的萌兴——明万历年间小说评点述略

中国古代小说评点自明万历年间(1573-1620)发端,延续了数百年的历史,是古代小说批评之主导形态,对于这样一个重要的批评形式,近年来已备受研究者注目,发表了不少论著,其实绩不容轻视。但我们也不无遗憾地看到,人们对于小说评点的研究,主要集中于名家、大家,如李卓吾、金圣叹、脂砚斋、张竹坡等,而小说评点的发展态势,至今仍不甚了了。诚然,这些评点大家确乎是中国小说评点美学生命的“脊梁”,但作为一个历史文化形态,小说评点毕竟是一个复杂的组合体,而非单个出色的评点家及其著作所能概言。因此,无论从宏观角度还是微观角度看,小说评点仍然是一个有待进一步开垦的领域。对此,笔者拟就作为兴起时期的明万历年间的小说评点作一阶段性的描述。 一

重新审视小说评点的审美阅读意义

传统的小说评点造成了一种特殊的阅读经验,即通过拆解和插入评点形成多重化文本的阅读,从而使文学欣赏由审美直观转变为话语交流活动,这种文学接受经验在今天文学作品的互文性越来越突出的情况下具有重要意义。评点的另一个作用是通过对通俗文学进行删改和重新阐发而造成了文学文体的变化,使传统的白话叙事文学由直观接受的通俗文体演变出案头化的典雅文体,形成了叙事文学的多层次化。

互文:小说评点中品评标准的画学透视

明清小说评点理论体系的建构过程就是对其他艺术理论的参照和借鉴过程,而对传统画论的理论参照是最为典型的案例,特别是对画论中品鉴标准的移植更是小说理论与绘画形成互文的醒目符号,无论是"画工"与"化工",还是"逸神妙能"的文本接纳与改造,都将这一互文现象凸显出来,透过互文的审美视角考量小说评点文本中品评标准的构建进程,对深入探析小说评点理论形成的文化意蕴乃至推动古代文论的现代转化都具有重要的现实意义。

明清小说评点对中国叙事学的意义

明清小说评点关于叙事方式的论述，指明中国小说的源头之一是史传文学，尤其是《史记》在叙事艺术上所达到的高度，影响了历代叙事文学，特别是明清小说。史传文学与明清小说在叙事方式上的血缘关系，主要表现在两者都是由一系列单元结构组成的，但明清小说又突破了《史记》的形式局限，形成一个以单元结构为基础的有机艺术整体。在这一发展过程中，《三国演义》《水浒传》和《金瓶梅》分别代表了三个不同形态的发展阶段，即由虚实相融到以虚为主以至完全虚构。这三部小说在创作实践上丰富并发展了中国叙事学，而明清小说评点则是在理论上予以总结升华，使其具备理论形态。

“以文为戏”--试论明清小说评点文本的戏谑化书写

作为中国古典文论的典范样式,明清小说评点以其鲜明的叙事形态、艺术特征和时代特色而著称于世,作为特定时代的文化产物,小说评点文本中戏谑化的艺术书写既是对评点者"以文为戏"审美旨趣在新的文本样式中的理论阐发,又是评点者对戏曲文化深入关照和体认的思想结晶,它为小说评点文本的"跨文化"书写赋予了颇具代表性的典范意义。

文章学视野下的明清小说评点

明清时期,自幼便浸润于八股文章的小说评点家形成了顽固的文章学思维定式,他们往往以文章学视野来观照小说。在尊题意识支配下,他们惯于按题解文而喜欢抱定题目来分析小说的叙事写人艺术。他们的小说评点表现出文法至上的批评倾向,以"合掌"、"断续"、"伏应"、"急脉缓受"、"虚实"等文章学理论来审视小说情节结构,以"代言"、"宾主"等来分析小说人物描写。文法派的出现在中国小说批评史上具有划时代意义,他们重文轻道,注重小说艺术技巧分析,其评点体现出明显的导读意识,并促进了小说在文人中的传播,但其评点文字也缺乏独立的理论品格。

金圣叹的文学接受理论初探——以其戏曲小说评点为例

作为一位杰出的文学理论家,金圣叹在其以评《西厢记》、《水浒传》为代表的戏曲小说评点中阐发了许多重要的文学接受理论。首先,金圣叹对文学接受活动中接受者的接受主体地位、接受能力和接受条件相当重视。其次,金圣叹对文学接受的导向性特征有自觉追求,对文学接受在文学的审美教育作用实现过程中的重要性有深入阐发。第三,金圣叹的戏曲小说评点将批评和鉴赏结合在一起,是一种独特的批评形式和鉴赏形式,也是一种独特的文学接受理论形式。

小说评点文体的独立:从子史之评到文学之评——刘辰翁《世说新语》评点的源流及意义论析

中国古代小说评点的文体,在魏晋六朝、唐代和北宋,都有小说评点的异体。至南宋末期,刘辰翁对《世说新语》的评点,标志着古代小说评点的文体独立。刘辰翁的《世说新语》评点,摆脱了史传规范和儒家伦理价值相结合的标准,是以小说作为一种独立于史学的门类来进行评点,评点内容多为作品的情感、人物语言特点、形象描绘、情节等,且语言大多略带幽默浅俗明快之语言,没有正统史传或诗文评点中的学究气,具备浓厚的文学性。

颊上三毛(毫):明清小说评点中的画论术语一探

明清小说评点中频繁使用“颊上三毛(毫)”或“颊上添毫”等画论术语,深受中国古代画论的影响。本文探析“颊上三毛(毫)”这类术语的源流,揭示中国古代小说评点的某些特征及其与画论的关系。

才子书与才情论——清初通俗小说评点以“才”为中心的理论提升

清初通俗小说评点较之于明代有极大的发展,主要表现为普遍具有文人背景的评点者以"才"为创作和批评的理论核心,对通俗小说的品质提出了更高的要求,而才子书思想和评点才情观就是这一文化现象的具体反映。

“时文眼”中的金圣叹小说评点

自胡适和鲁迅认为金圣叹以八股文的作法评点小说后,这便成为一种定评。但从金圣叹本人学习举业以及其接触《水浒》的过程入手,再仔细探究金圣叹的自我表述,实际上,其不是以时文的眼光去评点《水浒》,而是试图以评点《水浒》的眼光去阅读时文。而《水浒》评点中时文作法的加入应是金圣叹应对新的读者时所采取的一种策略。胡适和鲁迅对于金圣叹的论述都与他们所处的历史情境有关,并非严谨的学术观点的表达。

论刘辰翁的小说评点修辞思想——以《世说新语》评点为例

作为小说评点的开山鼻祖,刘辰翁在评点《世说新语》时抓住了小说尤其是语录体小说中人物语言修辞的方方面面。他注意到小说与其他文体在修辞上的不同,并从不同方面表述了言语修辞观或辞令修辞观。刘氏小说评点在修辞学史上的开创意义不容忽视。

以论说文文法评点小说结构——金圣叹小说评点的一个本质特征

对于明清小说的结构 ,近人与清人有着截然不同的两种评价 ,对这一现象的探讨可以发现金圣叹小说评点的一个本质特征 :以论说文之文法点评小说之结构。金圣叹《才子必读古文》摘选评点的主体部分是论说文 ,探讨的主要是论说文的文法 ,对叙事技法的探讨在金圣叹的批评话语中即使不是缺席 ,起码也是相当淡化的。而且 ,评点小说时 ,金圣叹对“事”也相当忽略与淡化 ,与之相对应 ,他常常以论说文之文法点评小说之结构。由于金圣叹小说评点有着以论说文之文法点评小说之结构的本质特征 ,套用西方叙事学、以现代叙事观念来探讨金圣叹的结构批评不仅仅是“印板”学术 ,而且从研究的立足点来说都是根本错误的 ,这样的研究格局应当改变。知道了金圣叹以论说文之文法点评小说结构这一本质特征 。

明清之际小说评点考论

一文的评点是在宋代出现的。其基本精神与诗话如出一辙,但是,诗可以有诗话形式,文却不可以有文话形式,这是因为诗的体制规模有限,无论品评声律、对偶、用典、意象、遣词都可以透过引用,汇为小段而铸成一说。

清代的小说评点与“春秋笔法”

随着清代理学的一度复兴和“拟史”评点的盛行,“春秋笔法”被大量地运用于清代的小说评点之中。具体表现在:以善恶褒贬评点人物形象;以尚简评点小说文字;以用晦评点小说文法。“春秋笔法”评点有利于提高小说的地位,其对小说隐含之义的阐释有利于读者更深入地理解小说内涵,把握小说的某些独特审美特征。

小说评点的别样风景--以晚清翻译小说为中心

评点作为传统士人批评小说的正宗,传至晚清,颇有“强弩之末”之象。甲午海战后,域外小说如潮水般涌入,为小说评点注入了一股清流。晚清士人以会通中西、学贯古今的文化理念,将评点对象从传统小说“偷换”为泰西小说。凭借扩容的小说评点这一工具,士人绍介西洋小说叙事技法,输入欧美新风,促进翻译观念的裂变。与新式教育紧紧勾连,影响和哺育了“五四”一代青少年,对中华文化的推陈出新贡献非凡。小说评点呈现了一道靓丽的别样风景,展现了前所未有的时代魅力,但小说评点的“文心”等核心特征却逐渐消逝;因而,这种文化选择却又是自毁根基。

清后期小说评点麈谈——论近代小说创作思想对传统的返归

２０００年 １１月 ８ 日至１１日，江苏社会科学院与华东师范大学、上海青浦区朱家角镇人民政府共同主办了“上海近代小说暨陆士诗国际研讨会”。本刊特辟专栏发表部分论文以飨读者。由于论文较多，２００１年第１期已刊发其中的一部分，本期再选部分论文刊载。