“铸牢中华民族共同体意识与少数民族妇女发展专题研讨会”在昆明召开

为深入学习党的二十大和二十届三中全会精神,全面贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,推进铸牢中华民族共同体意识与少数民族妇女发展实践,2024年8月20日,云南省民族伦理学会、云南民族大学妇女/性别研究与培训基地和《山东女子学院学报》编辑部在昆明联合举办“铸牢中华民族共同体意识与少数民族妇女发展专题研讨会”,云南省妇联副主席赵群、云南民族大学副校长邵维庆出席研讨会并致辞。本次研讨会分为三个单元,来自云南各高校的十余名研究者作了报告。

民族旅游发展中少数民族妇女角色变迁——以纳西族妇女为例

在民族旅游背景下,少数民族妇女不再只是传统的家庭妇女,她们的社会角色也随之发生了变化。文章基于社会性别的视角,以纳西族妇女为例加以分析。在民族旅游发展的影响下,纳西族妇女的经济角色、政治角色、家庭角色、思想观念都发生了不同程度的改变。但这并不意味着她们对于传统社会角色的背离,这种改变也不是完全被动的,而是在此基础上进行着积极调试。

少数民族妇女乳腺病认知的研究进展

对乳腺病的认知程度是影响妇女身心健康的一个关键因素,国内外关于不同民族人群对乳腺病认知的研究显示,不同民族人群对乳腺病的认知程度存在差异。本文聚焦少数民族妇女群体,梳理现有领域内的研究成果,概述了在地方民族文化背景下的少数民族妇女对乳腺病认知的现状,分析了认知水平的影响因素。综述结果表明:少数民族妇女受民族语言、民族文化与风俗习惯、生活方式、社会地位、信息来源渠道等诸多因素的影响,对乳腺病的总体认知水平偏低,特别是乳腺癌相关知识、乳腺癌预防和早期筛查的知晓率较低。我国少数民族妇女乳腺病认知水平的提高,仍面临着不少困难。未来的探究应以新时代为契机,提高对少数民族妇女的关注度,结合运用定性与定量方法,并增加研究民族的数量及样本量,通过学术研究助力改善少数民族妇女群体的健康素养。

“增权理论”视阈下的少数民族妇女发展研究——以云南少数民族妇女发展为例

以"增权"为核心的"增权理论"为少数民族妇女发展提供了新的思路与模式。用"增权理论"对少数民族妇女的发展作出新的解释,区别于传统的以性别为中心视角所作出的积极努力和探索。从"增权理论"概念出发,分析云南少数民族妇女在发展过程中的权力障碍,结合云南少数民族妇女发展的实际,提出从"个体增权"、"社会增权"和"制度增权"三个不同的维度来提升少数民族妇女自身权力和能力,谋求发展的途径。

农村少数民族妇女受教育权平等的法律保障

我国法律对农村少数民族妇女作为特殊群体平等地享有受教育权予以了确认和保障。但实践中广大农村少数民族妇女受教育权的平等性存在较大缺失,有多种因素制约其受教育平等权的实现。应制订相应政策和措施,完善法律法规,保障农村少数民族妇女受教育平等权的实现。

旅游发展对云南世居父权制少数民族妇女社会性别观念的影响——基于撒尼、傣和哈尼三民族案例的比较研究

以撒尼、傣和哈尼三个父权制少数民族为研究对象,以曼春满、曼乍与曼嘎俭村、五棵树与月湖村、箐口和大鱼塘村为案例地,通过问卷调查和深度访谈,对发展旅游村寨和未发展旅游村寨妇女的社会性别观念进行横纵向对比分析,探讨旅游发展对云南世居父权制少数民族妇女社会性别观念的影响。研究认为:旅游发展对云南世居少数民族妇女社会性别观念产生了全面而深刻的影响,旅游带来的社会文化的交融,少数民族妇女主体意识和自立能力的增强,不断建构起男女平等的现代社会性别观念。研究将有利于少数民族社区和谐社会的建设,并对男女平等国策的实现有着重要的现实意义。

保护与传承民族传统文化的模式选择——以少数民族妇女权益保护为视角

随着现代社会的发展,民族传统文化面临着消亡的危险,保护与传承民族传统文化的工作已迫在眉睫。现阶段,民族传统文化保护与传承的模式仅注重民族传统文化这一客体的保护,而忽略了少数民族妇女为主要传承主体的保护。本文在注重民族传统文化保护的同时,从经济权益、受教育权利和社区自主权等方面阐述了保护少数民族妇女权益对传承民族传统文化的深刻影响,提出了少数民族妇女权益与民族传统文化并重的双重保护模式。

云南少数民族妇女与旅游业的互动发展

随着中国西部大开发战略的推进、云南旅游业的大举拓展,云南少数民族妇女以此为契机,打破了传统观念的束缚,纷纷以不同的方式跻身于旅游业这一新兴产业。少数民族妇女与旅游业的互动发展,有着经济、社会、文化等多层面的积极意义,对于少数民族妇女自身的发展、旅游业的可持续发展以及民族优秀传统文化的传承有着重要而深远的现实意义。

社会性别视角下贵州少数民族妇女与民族传统体育参与问题

从社会性别的视角研究发现,少数民族妇女在民族传统体育传承与保护过程中处于弱势和劣势地位,具体表现在:妇女参与民族传统体育活动的程度不如男性;妇女在民族传统体育传承中处于边缘地位;妇女自身对民族传统体育运动的认知与男性存在一定差距;妇女参与民族传统体育活动的机会不及男性,并提出相关建议。

新疆少数民族妇女在节庆民俗文化传承中的地位和作用

新疆丰富多彩的节庆民俗文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分,其中许多独具特色且交相辉映的节庆民俗事象出自少数民族妇女之手。新疆少数民族妇女在家庭、村落、草原、田野……,只要有节庆民俗活动,就有妇女们向世人展示自己、施展才华的文化空间,占据着不可或缺、不可替代的基础、重要地位。更重要的是通过妇女传承的节庆民俗,起到了教育、传承、凝聚、审美和调节等社会作用,对今天构建和谐新疆具有着积极意义。

边疆少数民族妇女流动的特征及变化

边疆少数民族妇女作为研究主体,不是一个变量;引入社会性别的视角,分析边疆少数民族妇女流动的结构,不仅有年龄、受教育程度、职业分类、婚姻状况的不同,所表现的特征也不一样;少数民族妇女流动不仅有水平流动,也有垂直流动,即向上和向下的流动,关键是教育。只有提高少数民族妇女的受教育水平,才能从根本上改变少数民族妇女的地位。

中国农村基层少数民族妇女政治参与困境的思考

妇女参政不仅是妇女获得解放的重要保障,而且有利于妇女自身的发展和妇女群体权益的维护,有利于促进社会民主政治的进步以及社会的全面发展。我国少数民族妇女的政治权利自建国以来得到了前所未有的提高和保障,然而农村基层少数民族妇女政治参与仍存在困境:参政比例低,缺乏参政意识;参政能力不高,缺乏有效参政实践;地区差异大,缺乏有效支持系统。通过立法、社区合作、社会倡导等综合措施逐步克服这些困境,将有利于少数民族妇女成为少数民族地区政治、经济、社会发展的重要骨干力量;有利于整个民族地区的健康、有序、快速发展。

少数民族妇女与民族传统体育文化的传承

为探讨少数民族妇女在民族传统体育文化传承中所扮演的角色,分析少数民族传统体育文化传承中存在的问题,采取定性与定量研究相结合,在开展田野调查和访谈的基础上对少数民族传统的体育文化的现状及其在传承中遇到制度障碍进行了分析,研究发现:为发挥新时期中国少数民族妇女传承民族传统体育文化应有的作用,必须做到①建立制度保障,确保少数民族妇女的社会地位;②推进生态文明建设,加快经济发展,减少少数民族妇女的流动性;③关心关怀少数民族妇女的受教育权利,提高少数民族妇女的文化;④扶持民间体育组织,为少数民族妇女提供参与和管理民族传统体育活动的机会.

入世对我国少数民族妇女生计发展的影响

少数民族妇女的生计特点决定了其具有高度的脆弱性,在外界冲击下极容易受到影响。中国加入WTO后,大宗农产品的生产和销售受到冲击,而这正是少数民族地区妇女生计依赖的主要支柱,因此,入世后中国的农业承诺的逐步兑现,对少数民族地区妇女的影响非常明显。本文以维吾尔族、蒙族、壮族和赫哲族为研究对象,分析了少数民族妇女在入世后经济、社会福利方面的损失。

中国少数民族妇女参政权的法律与实践

本文阐述了中国少数民族妇女参政权在人权保障范畴内的特殊意义、我国现有的保护少数民族妇女参政权的法律规范,并在此基础上归纳总结了我国在保护少数民族妇女参政权方面的成功实践,同时也分析阐述了尚待解决的某些问题。

社会性别视野下少数民族妇女与生态环境保护

对生态环境的保护是可持续发展的重要议题之一。而运用女性学和社会性别视角探讨少数民族传统文化与生态环境保护的关系,因为,根据少数民族传统文化中妇女的知识与经验,论述少数民族传统文化中妇女对保护生态环境的观念和行为,并通过女性的生产生活方式,对自然资源的管理机制及宗教信仰、风俗习惯等事例,阐述少数民族妇女对其所处的生态环境发生互动关系时,为了适应生态环境而形成与生态环境相适应的生态文化观念。从而挑战在以男性为中心的男权文化下,对少数民族妇女在生态环境保护中的作用与经验的忽视,强调少数民族的传统文化是男女两性共同创造的,应该包括少数民族妇女在构建、传承民族文化中发挥的积极作用,特别是少数民族妇女在生态环境保护中,符合社会发展的知识与经验,不仅适用于少数民族地区,也适用于各民族社会,对此要加以重视、总结、弘扬,并使其成为今天对生态环境保护的知识与经验。

澜沧江-湄公河流域少数民族妇女传统手工艺及保护

澜沧江-湄公河流域民族民间传统手工艺是非物质文化遗产的重要组成部分。少数民族女性是民族民间传统手工艺的主要创造者、传承者、参与者和使用者。民族民间传统手工艺及其制品正是少数民族女性知识文化的具体体现,这些文化又反映在其衣食住行、生产生活之中。因此,抢救、解读、再现、传承、保护澜沧江-湄公河流域少数民族女性的知识和文化,应该引起政府的关注,制定切实可行的保护措施,让这一流域少数民族女性发出自己的声音,总结她们的知识与经验,才能取得较好的效果。

近年国内少数民族妇女参政研究综述

中国少数民族妇女参政研究与中国女性学学科的发展关系紧密,中国从20世纪80年代开始关注并进入女性学研究领域,虽然起步较晚,体系不够成熟,但发展非常迅速。从20世纪90年代开始,女性学学科建设在我国受到了广泛的关注。特别是1995年在北京召开的第四次世界妇女大会,使中国的妇女问题和妇女问题研究受到了全球性的高度重视,为国内外的学者了解和研究中国的妇女问题创造了良好的条件。中国女性学研究推动了少数民族妇女参政。主要表现在参政领域不断拓展,参政形式多样化;许多少数民族妇女纷纷加入党团组织;党政机关、乡村各级领导中都有少数民族妇女担任职务;少数民族妇女被选为人大代表和政协委员,出席各级党团组织代表大会,参政议政;参与管理国家事务比例不断上升;少数民族妇女干部大量涌现,少数民族妇女学者发表研究少数民族妇女参政的文章不断增多。

云南少数民族妇女体育及其文化特征

从人类学视角对少数民族妇女体育进行研究,进一步研究少数民族妇女体育文化的特色,寻求少数民族传统体育在促进少数民族妇女身心健康的实践方法,探索少数民族妇女体育发展的道路,不仅对少数民族妇女身体健康发展具有直接的意义,而且对少数民族传统体育及其文化的整体性、系统性研究也具有一定的理论价值。