性少数群体非自杀性自伤行为相关因素的meta分析

目的:探讨性少数群体非自杀性自伤行为的相关因素。方法:检索CNKI、CBM、PubMed、Web of Science、Embase、PsycINFO、CINAHL数据库公开发表的有关性少数群体非自杀性自伤行为相关因素的文献,应用RevMan 5.3软件进行meta分析。结果:共纳入10篇文献,研究对象累计18520人。7个因素被纳入meta分析,其中自杀未遂、抑郁、一般受害、因性少数身份受害是性少数群体非自杀性自伤行为的危险因素(OR=6.50、3.67、1.50、1.48);非父母成年人关心、家庭内部支持、校园环境安全是性少数群体非自杀性自伤行为的保护因素(OR=0.91、0.87、0.75)。结论:曾有过自杀未遂、抑郁、一般受害、因性少数身份受害的性少数群体更容易产生非自杀性自伤行为,而非父母成年人关心、家庭内部支持、校园环境安全能有效减少性少数群体的非自杀性自伤行为。

论实质平等视域下“生育少数群体”生育权的宪法保障

“生育少数群体”生育权的宪法保障是指单身女性以及患有不孕症等需借助辅助生殖技术实现生育的特殊群体,在宪法的保障下享有生育子女的权利。基于对我国“生育少数群体”中的单身女性以及不孕症群体的实践分析,发现我国“生育少数群体”生育权保障不充分。其根因在于我国“生育少数群体”生育权在宪法上的规则供给不足,生育权保障体制不顺,机制不健全等,已成为建设生育友好型社会的现实阻碍。因此,“生育少数群体”生育权保障应在宪法实质平等原则的指引下,具体从论证生育权入宪,拓展现有保障主体的范围,完善生育激励措施与生育配套措施以及责任共担机制等维度着手,建构“生育少数群体”生育权宪法保障体系,实现“生育少数群体”生育权保护合宪性法秩序的整体融贯。

威尔·金里卡的少数群体权利思想探析

威尔·金里卡是西方国家较早研究少数群体权利思想的典型代表。他结合西方国家的多元文化理论和实践,修正和发展了传统自由主义思想。金里卡阐述了少数群体权利的内涵,讨论了三种形式的群体特别权利,并结合自由主义的核心价值,从理论上为少数群体权利保障提供了合法性辩护,论证了捍卫少数群体差别性权利的理由。其思想观点具有合理性成分,对保护少数民族文化多样性具有启示性意义,但也有对东亚等多民族国家解决民族问题的制度设计与具体政策措施的误解与偏见。

少数群体教育均衡发展政策模式探析——以英国与瑞典为例

英国、瑞典作为分权制与中央集权制国家,对少数群体分别采取了融合中同化和接纳中平等的教育均衡发展政策模式,保证了社会稳定,促进了人的发展。均衡发展中,政府应该差别对待少数群体教育,提供更多机会,使其不会因为自身所属群体而影响对生活的期望,此外还应注意文化多样性,促进各种群体受教育者充分而全面的发展。

村民自治中少数群体利益的保护

剖析了村民自治中少数群体利益要加以特别保护的原因,提出了保护村民自治中少数群体利益的措施,以期在制度设计上加强对少数群体的保护。

MSM的高危性行为——基于性少数群体压力模型

男男性行为者(MSM)是艾滋病流行与扩散的主要人群之一,而高危性行为是该人群感染艾滋病病毒的主要原因。本文基于性少数群体压力模型,结合性少数群体身份特征,梳理了影响高危性行为的相应压力源,如偏见、污名、自我封闭和内化恐同等,以解释并预测MSM的高危性行为。这一领域的研究对于了解我国特定社会文化背景下MSM人群高危性行为的心理机制,制定出更具有针对性的预防措施,从而降低我国艾滋病感染率具有十分重要的现实意义。未来相关研究应结合不同理论模型,关注不同文化背景下多个压力源间的相互作用。

金里卡少数群体集体权利思想探析

加拿大学者威尔.金里卡是多元文化主义思想的代表者,他在自由主义的框架内论证了族裔少数群体集体权利的正当性和合理性,其少数群体集体权利思想不仅在学界产生了很大影响,而且对许多国家的多元文化政策实践有很大推动。尽管这一思想在理论上取得了很大成就,但在文化自由、少数群体投票政治、应然与实然等一系列问题上仍然面临许多批评和争议。探析金里卡的少数群体集体权利思想,了解其理论成就并注意到它内在的问题和有关争论对于理解我国民族问题有重要启示。

试论西方国家的“宽容”与少数群体权利

"宽容"作为一个十分古老的论题,西方学者对其内涵、特点、发展以及限度等进行了大量的理论探讨和相关研究。针对当前西方国家面临的少数群体权利要求,西方学者尝试发展一种综合的自由主义宽容理论,在不侵犯个人权利的前提下,满足少数群体的权利诉求,使少数群体的差别身份得到更大的公共认同,并有更多的自由和机会去实践他们的差别性文化。

自主优先抑或宽容至上:当代西方自由主义少数群体保护的困境与进路

随着西方社会少数群体寻求文化和身份认同的诉求日益高涨,当代西方自由主义学者为维持多元民主社会的稳定,尊重自由平等个体的道德和文化权利,建构出了两条不同的理论路向。自主自由主义认为,国家只有承认少数群体的权利,保护少数群体中个人的文化成员身份,才能真正实现个人的自主价值;宽容自由主义则认为,群体是个人的自由联合体,只要少数群体中的个人享有退出权,国家就可以在最广泛意义上宽容少数群体。然而,由于社会生活中非自由主义少数群体的存在,自主自由主义要遭受干预、同化少数群体文化的质疑,宽容自由主义也要面对退出权无法真正保障个体基本权利的诘难。这表明无论推崇自主优先,还是强调宽容至上,都无法从根本上解决这一困局。因此,在充分关照国家、少数群体和个人关系的基础上,要将适度自主与有限宽容有机融合,对当代西方社会少数群体进行保护,最终实现保障个体权利、尊重群体利益、维护国家认同的三重目标。

《黑水》与少数群体书写

在美国近几年来众多表现社会少数群体和边缘群体的电影作品中,呈现出了大量的经典作品。这些对于边缘群体的关注虽然深刻地触及了彼时社会当中的种种问题,但是却仅仅关注了这些少数群体内在利益问题和生存现状,与当下的少数群体的内在的逻辑关联并不密切。而《黑水》作为一部展现了资本与社会底层之间矛盾的电影文本,从侧面为这一社会现实提供了可参考的文本依据,触及到了当下社会发展过程中少数群体产生的根源性问题。

非公民的少数群体成员身份国际规则解析

随着国际上人员流动的增加,外国人的人权保护问题越来越成为一个人权法领域的突出问题。由于许多外国人不具有居留国的公民身份,若想在居留国保持自己的传统文化,就必须在理论上归属于少数群体成员从而享有人权法上的特殊保护。少数群体保护的目标包括禁止歧视和特殊保护两个方面,就禁止歧视而言,少数群体享有与其他多数群体成员同样的基本的人权;而在特殊保护方面,少数群体成员享有特殊的保持文化传统的权利。本文试从少数群体权利保护的法理入手,结合联合国以及欧洲人权保护的实践,探讨非公民的少数群体成员身份问题。

联合国保护少数群体儿童的立场、措施与启示

联合国对少数群体儿童保护的基本空场可以概括为平等、发展两大原则。联合国敦促主权国家和国家社会在少数群体儿童的尊严、宗教信仰自由、受教育权、语言权利等方面采取保护措施,并将女童权利保护作为一项特别议题。在联合国文件的指导性框架下,作为发展中的多民族国家,中国应当通过国家公权力保护和社会协同保护,为少数民族儿童的生存发展提供良好条件,并积极参与国际合作。

少数群体权利的国际化

有关整合和融通的争论是许多国家国内政治生活中的一种常见现象,但是这些争论也逐渐体现在国际层面上。国际组织可以强烈影响国家—少数群体问题的分析框架和解决方式,国际组织认可某些融通模式,而反对其他一些模式。本文试图审视国际组织认可哪种形式的国家一少数群体关系以及哪些形式的少数权利,同时这种认可是针对哪些群体、并在何种背景下认可的。这些问题并没有简单的答案。在过去15年间,很多国际组织为该问题争论不休,对该问题目前尚无清晰的解决方式,而且它们当前的政策和实践充满了模糊性与矛盾性。本文旨在指出这些问题的一些复杂性,特别集中于探讨联合国如何详细阐述土著民族的权利以及欧洲组织如何讨论少数民族的权利问题。在对待土著民族和少数民族权利的问题上,国际社会有着截然不同的假设和原则,每一种假设和原则都呈现了它自身在道德上和政治上的困境。

论“生育少数群体”

"生育少数群体"是一个全新的概念。生育少数群体的诞生是与辅助生殖技术(ART)密切相关的。自1978年第一例试管婴儿诞生以来,便催生了这一群体的产生,随着辅助生殖技术的不断进步使这一群体逐步发展壮大。从社会变迁的角度分析,这一群体的产生最初主要是基于对不孕症的治疗所引发的,之后拓展到其他人群,形成了其结构的多样性;同时,这一群体的地位随着社会变迁而变化。

威尔·金里卡少数群体集体权利思想述析

加拿大学者威尔·金里卡立足于政治哲学视角,以西方国家的多元文化政策实践为基础,在自由主义框架内对少数群体的集体权利进行了缜密论证与合法性辩护,进而建构起系统的多元文化公民权理论。尽管存在争议,但其少数群体集体权利思想,是对自由主义理论的重大发展,在学术和实践层面都产生了重要影响。客观认识其理论的合理性成分及存在的有关争议,对于中国解决民族问题的制度设计和政策选择具有一定的启示。

高校网络思政新挑战--少数群体代言人诉求与应对

一些网络自媒体平台代表少数群体通过网络提出诉求,引发话题,掀起讨论,并影响着大学生。他们诉求背后所包含的内在逻辑和意识形态值得高校思政工作者关注和警醒。个别少数群体的"代言人"通过虚构良好的正面形象,压制反对的网络发声,实施破坏社会秩序的言行等,通过网络自媒体上传播泛言论自由、博爱高尚论和个人维权神圣化的思想。针对个别少数群体"代言人"对高校学生的负面影响,本文提出了以劳育德体系树立正确是非观,以集体活动夯实集体主义,以思想政治教育构建规则意识,和以大中小幼一体化教育培养学生爱憎分明情感的思想政治教育等应对措施,通过线上线下的扎实工作,进一步强化高校立德树人工作,为培养社会主义建设者和接班人营造健康的环境。

辅导员如何对性少数群体进行深度辅导的思考

辅导员在日常深度辅导工作中,难免会遇到性少数群体学生,一线辅导员需要了解该群体的心理状态,了解多元性文化知识,提高工作应对能力,以更好的帮助该群体获得合适的学习资源,树立正确的人生观、价值观,找到人生的价值。

多元文化主义关于少数群体权利保护的思想探析

关于少数人权利保护的思想由来已久,但基于不同的立场,对如何解决公共性和差异性之间关系的路径探讨也有所不同。作为多元文化主义的支持者,威尔·金里卡致力于在自由主义宪政框架内实现对族裔少数群体权利的保护;查尔斯·泰勒站在社群主义的立场,通过分析尊严政治和差异政治,提出了承认的政治的第三条路径;玛丽恩·杨则在对自由主义和社群主义理念的批判与吸收中提出了基于差异政治观的群体代表权主张。

欧洲国家少数群体集体族群身份认定问题探析

“少数群体”的认定和承认问题,是和“少数群体”界定既相联系又有区别的一个问题。在欧洲,对“少数群体”成员个体身份认定,逐渐认同了“自我认同”原则。而在集体身份方面,欧洲通常采取国家认定或承认的方式。不过,欧洲国家在认定和承认族群集体身份时,门槛过高、缺乏“识别”过程、主观进行族群归类、添加一些附加条件等特征或不足。对此,有必要将“少数群体”的标准区分为“核心特征”和“外在条件”,将“在族群、文化、宗教或语言方面有异于主体民族”“表达了维护群体身份的意愿”作为认定或确定少数群体存在的“核心特征”,而将“公民身份、居住时长、人口因素”作为“少数群体”存在的外在条件。“核心特征”可以确定“少数群体”的存在,而“外在条件”则作为少数群体获得某种特殊权利或优惠的资格。

巴基斯坦性少数群体现状考察

巴基斯坦社会存在很多"第三性"人,该群体常被视为主流社会的"隐形人"。近年来,随着人权观念的普及,巴基斯坦的人权律师、"第三性"代表等纷纷呼吁维护"第三性"群体的合法利益。2009年,巴基斯坦最高法院承认"第三性公民权"后,性少数群体的维权活动开始活跃。本文结合相关文献及笔者的田野调查,对巴基斯坦性少数群体的总体现状及相关问题进行考察和分析。