健康促进与青少年体质三层次说

“健康促进”是解决全球健康问题的一个新策略。本文以“健康促进”的理念,讨论我国青少年体质健康问题,提出青少年体质优化的“健康——健壮——健美”三层次说。

从个体心理的发生、发展看马斯洛的需要层次说

美国心理学者马斯洛（Ａ．Ｉｔ．Ｍａｓｌｏｗ）于１９４３年在他的《人的动机理论》中提出了人的需要层次理论。长期以来，该理论虽然引起了人们的不少争论，但它仍然被认为是管理政策制定的有效指导者。我国管理心理学的研究者也十分重视需要层次理论，并运用马克思主义...

Z.Dornyei的外语学习动机三层次说与口语教学

六十年代以来,在外语学习动机的研究中,R.C.Gardner的社会-心理(社会-教育)模式一直是主导模式.但九十年代中期,动机研究逐步呈现多元化的趋势.葡萄牙学者Z.Dornyei以TheModern LanguageJour-nal为阵地,与Gardner进行了直接对话,并提出了自己的外语学习动机三层次说.本文简单介绍Z.Dornyei的理论,结合笔者的教学实践,探索该模式对口语教学的指导意义与作用.

试论经络的纵行说、横行说、层次说

在《黄帝内经》中,关于经络的记载颇多,将诸多内容加以归纳,将有助于中医的提高和对经络实质的研究。笔者通过研习古代文献,结合临床实践,以为经络存在着纵行,横行和层次状三种分布形式。现就此略述管见,不当之处,敬希专家同道指正。1 经络分布纵行说十二经脉,十二经别,奇经八脉(带脉除外),十二经筋,十二皮部,十五络脉都是属于经络纵行分布的范畴。这些纵行的经脉,将脏腑、组织、器官纵行地连系起来,对于指导针灸临床有着重要价值。临床中的按部分经选穴,远道选穴,都是利用了经络纵行分布这一规律。"经脉所过,主治所在"也是基于这一分布规律。《四总穴歌》:"肚腹三里留,腰背委中求,头顶寻列缺,面口合谷收。"他如"头面之疾针至阴","胁肋支沟取,心胸内关谋,两臂曲池妙。

马斯洛需要层次说视阈下少年儿童体育需求的研究

体育对少年儿童健康成长的影响,不仅仅体现在身体与心理上,随着少年儿童的成长,体育对他们的社交及自我实现等都有着不同程度的作用。本文试从马斯洛需要层次说的视角对少年儿童体育的需求进行分析,真正意义上了解少年儿童对体育的需求,以更好的促进少年儿童参与体育活动,形成终身体育锻炼意识。

从思维方式角度对图书馆学方法论研究的思考——兼评“层次说”

对21世纪出现的几种图书馆学方法论体系的观点进行了简评,提出方法论体系的各家之说虽然都有一定道理,但却无法统一,其原因是犯了思维方法的错误。认为方法论的研究要有益于图书馆学的理论建设及图书馆事业的发展,没有必要凭空构建图书馆学方法论体系。进而提出将图书馆学方法论的提法改为"图书馆学研究法",再进一步划分为理论研究法与工作方法。文章最后提出应换一种思维看待方法论的研究,以唯物辩证法全面、发展、联系的眼光看待图书馆现象,懂得各种方法互补、借鉴、融合的意义。

以文化结构三层次说研析远古至春秋礼的演进

将文化结构三层次说与礼在先秦时期的发展脉络结合,可知礼的发展经历了从原始社会延及夏商物质层面的"礼物",到西周以周公为代表制作礼乐文明的礼制,再到以春秋战国之际观念层面礼义的探讨三个阶段,将文化的发展从物质而制度而思想的演进与礼从"礼物"、礼制、礼义的——对应,既可以得出历史和逻辑演进一致的结论,也可以研析礼在先秦三个发展阶段的特征。

外语学习动机三层次说与英语口语教学

学习动机一直是影响学生第二语言习得最重要的因素之一。葡萄牙Z.Domyei在大量实证研究的基础之上提出了外语学习动机的三层次模式。介绍了三层次模式，并将其与笔者的教学实践相结合，探索该模式对高职学生口语教学的指导意义与作用。

“需要层次说”与班主任工作

做好学生工作是班主任的职责。美国心理学家马斯洛认为，生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要和自我实现需要是人的基本需要．即“需要层次说”，该学说对班主任做好学生工作极有启发教育价值。

“需要层次说”与大学生心理健康教育

做好大学生心理健康教育是高校教育者的职责。美国心理学家马斯洛认为,生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要和自我实现需要是人的基本需要,提出"需要层次说",该学说对教育者做好大学生心理健康教育极有参考价值。

从需要层次说看高职班主任与学生的沟通技巧

本文从马其洛需要层次理论出发,分析了高职学生难以沟通的心理成因。在此基础上,深入讨论了各种促进班主任与学生沟通的技巧。同时,本文结合当前信息社会网络的便利性,与时俱进,提出利用网络工具与学生沟通的实用技巧。

关于否定之否定规律的“层次说”及关于量变质变规律的“层次·因子说”

一、关于否定之否定规律的“层次说” 我提出的命题是:否定有着不同的层次,不同层次的否定周期有其特定的否定方式,不能将不同层次的否定方式混为一谈。 众所周知,对于否定之否定规律,杜林曾发表过一个著名的诡辩:“如果我把大麦粒磨碎,我也就否定了大麦粒……”

中越传统婚俗文化异同及原因探析——基于文化结构三层次说视角

中国和越南的主体民族分别为汉族和京族,经过近千年的郡县制,越南受到了中国传统文化的深刻影响,其婚俗文化也不例外。越南传统婚俗文化源于中国,但是异于中国的地理环境和民族习惯又形成了其婚俗文化地域民族特色,使得越南婚俗既体现了越南民族对中国传统文化的继承,又体现了越南民族对自身文化的创造。基于文化结构三层次学说的视角,精神层面即婚姻观念上中越有着相似的择偶观、门第观和性别观,但越南女子的社会地位相对高于中国,形成了一种特殊的“男尊女卑”性别观;制度层面即婚姻制度上中越基本一致,但越南还制定了相关制度用于保障妇女权利;物质层面即婚礼仪式上越南在沿袭中国仪式的同时还加入了奥黛、槟榔、糯米饭、代茶钱等本土特色产物,且更为灵活地约定了回门礼和代茶礼,使婚礼仪式更符合越南的实际情况和民族心理。

从马斯洛的需求层次说分析舞蹈《闯关东》

本文将马斯洛的需求层次说联系到舞蹈作品的鉴赏之中。"善于抒情,拙于叙事"决定了舞蹈在情感内涵的处理上应远远超越情节的设置。本文从艺术思维的跳跃性角度,解读沈阳师范大学原创舞蹈《闯关东》传递的民族精神。

对马斯洛“需要层次说”的介评

最近,我们收到一些同志的来信,询问什么是马斯洛的“需要层次说”?并希望我们谈谈对这个问题的看法。我们认为这个问题提得好。前一个时期,马斯洛的“需要层次说”曾经在某些共青团干部中成了一种“时髦”的理论,有的同志还试图运用这个学说回答和解决新时期共青团工作中的问题。我们认为,在我国实行开放政策的情况下,对国外的一些似是而非的理论,要慎重,要警惕。

《黄帝內餐》身体观之四层次说

身体是医学领域的研究对象,身体观是医学的基本命题,不同的医学体系奠基于特定的身体观,对身体的研究有助于深入认识各医学体系。《黄帝内经》对身体的认识具有丰富的内涵,现代学者对此已进行了大量的整理与研究。结合《黄帝内经》生命观,我们拟从道、神、气、形四个层次进行论述。

企业文化的“五层次说”

一九八九年十一月我给第一届全国企业文化研讨会送去了我的一个书面发言。在这个发言中,我把在一些会议上多次讲过的企业文化的“五层次说”第一次写成文字。在那个书面发言中我写道:在我国的企业界和学术界,对“企业文化”有多种理解。这多种理解,就我所知道的,没有“是非”的问题——即没有哪一种说法是正确的,哪一种说法是错误的问题,而只有哪种说法更好一些,即只有“选择”问题。我提出的五层次说只是可供选择“一家言”。

关于篮球裁判员执裁水平“三层次”说的探讨

提出了篮球裁判员执裁水平的三层次说,阐述了三层次说的内涵、理论依据和价值,并将篮球裁判员执裁水平的三层次说与现有的篮球裁判员技术等级制度进行关联,以更直接、生动的语言对现有的篮球裁判员技术等级进行诠释。

翻译层次说评述兼谈翻译研究的方法论问题

本文从方法论的角度,分析了十几年来我国翻译界五种比较有代表性的翻译层次说,在分别指出其贡献和问题的同时,特别强调论证方法的严谨对于加强学术成果的沟通和延续并进而推进我国翻译研究整体发展具有重要意义。

Z.Dornyei的动机三层次学说在口语教学中的应用

本文以Z.Dornyei的外语学习动机三层次说为依据,从考察教学效果和学习动机的关系出发,对学生学习英语口语的动机进行分析,探讨如何通过激发学生的学习动机,促进学生学习口语的积极性,从而有效提高学生的英语口语水平。