斯皮瓦克的“属下女性”批评论

佳亚特里·C·斯皮瓦克是美国当下最活跃的后殖民批评家之一,她始终站在女性的立场上,以"属下女性"为批评和关注的焦点,运用马克思主义和解构主义等策略,坚定不移地针对资本主义后工业时代的种种问题进行着文化文本政治批判,因此她将自己描述成"实践性的解构主义女性马克思主义者"。她的"属下"概念是其后殖民批评的理论根基,又是其女权主义批评的精髓所在。从"属下"出发,通过解构和批判,她剥去笼罩在"属下女性"身上的各种权利话语对女性主体意识的遮蔽,揭露出帝国主义文化霸权对第三世界的统治和压迫,并通过解构历史的方法为属下的主体意识去蔽,批评矛头直指西方的话语霸权和认知断裂。

“笼中鸟”的歌唱与远望——《他们眼望上苍》中属下女性的声音与视觉

佐拉·尼尔·赫斯顿的《他们眼望上苍》再现了在种族、阶级、性别差异下黑人女性的生活状态。在反思父权文化和种族文化对女性的压迫中,表现出作者对弱势女性主体意识建构的思考。小说将一位黑人女性而非男性设置为小说的中心人物,使被遮蔽的女性声音与视觉成为社会关注点。本文从菲勒斯中心主义出发,消解其对属下女性的桎梏,揭示属下女性主体间性的构建并非单纯依靠拥有说话的声音,还需要拥有与白人平等看待世界的视觉。

《河湾》中的“属下”女性研究

《河湾》是英国籍印度裔小说家V.S.奈保尔的长篇小说,主要讲述了主人公萨林姆带着对欧洲文明的向往,从非洲东海岸到非洲中部的漂泊、流亡过程。文章运用斯皮瓦克的“属下”理论,分析后殖民语境下《河湾》中的“属下”女性的生存境遇,包括非洲“属下”女性的生存危机和欧洲“属下”女性的生存焦虑两个维度。这两类女性的生存境遇表明,在混乱的后殖民环境中,无论是非洲土著女性还是白人女性,都逃脱不了被时代裹挟和被男性压制的臣属性命运。最后,文章还探寻了奈保尔对“属下”女性突破困境的思考。

《妈妈和我和妈妈》中女性“属下”的反抗

玛雅·安吉洛是美国最著名的非裔女性作家,也是美国当代黑人女诗人中最杰出的代表。《妈妈和我和妈妈》讲述的是玛雅与母亲的故事,在种族歧视观念猖獗的时代,母亲如何帮助女儿走出困境,实现理想。小说不仅歌颂了母爱的伟大之处,也体现了黑人群体在边缘地带的生存困境。以后殖民主义研究中的“属下”概念为研究点,分析小说中的黑人群体在“白人至上”背景下的艰难生存,以及采取的反抗策略,特别是女性“属下”的情感反抗,赞扬了黑人女性的勇敢坚毅、追求平等、奔向自由的美好品质。

赛珍珠《东风·西风》中后殖民女性主义解读

赛珍珠是第一位获得诺贝尔文学奖的美国女作家。在小说处女作《东风·西风》中,她以传教士特有的文化身份和意识形态,对身处时代变迁的中国女性进行了细腻的刻画,试图为身处男权社会和东西方双重文化交替之中的中国女性建构话语权威。在后殖民女性主义语境下,她的创作带有"帝国女性主义"的倾向,因此其作品中女主人公话语权的获得、身体经验的解放等建构自身主体意识的行为体现出一定的局限性。

策略本质主义述评--后现代女性主义的“阿里阿德涅之线”

20世纪80年代以来,女性主义与后现代理论的融合使后现代女性主义成为一支理论生力军。然而,后现代理论对同一性的一味消解威胁到了女性主义赖以存在的基础,后现代女性主义受到了某种质疑。为此,斯皮瓦克提出策略本质主义的理论,指出尽管并不存在普遍的女性本质,要尊重不同女性群体之间在经济、文化等方面的差异,但是在争取政治权益时可以利用"女性"这一概念来团结所有女性。策略本质主义使后现代女性主义得以求同存异,成功地走出了困境。