四望:一种自然山水环境的体察寻胜方式

中国传统规划往往通过体察自然山水以寻找城市及其周围的胜地，进而将之作为城市规划重点关照的对象．逐渐发展成为一方胜景。

山水环境下的新城空间分区适宜性评价——南京滨江新城的探索

根据目前国内外对山水环境复杂的新城用地没有形成统一的评价理论体系的现状,在空间功能分区方法的基础上,以南京浦口滨江新城为例,探讨了在生态、社会和经济等多因子影响下的城市用地适宜性分析的途径.具体阐述了评价单元的划分、评价指标选择与处理等技术方法,提出通过结合生态环境优先等价值导向的分类分析,将地域划分为各种类型区.并提出了依据用地适宜性分区进行城市用地布局和分区管制的基本途径.最后讨论了在关注适宜性环境的价值导向下,用地生态评价在中国城市新城建设中的意义和作用.

山泽通气：一种汇通城市与山水环境的规划理念

1．何谓“山泽通气” “山泽通气”是中国哲学中的一个重要概念。《易传·说卦》曰：“天地定位，山泽通气”．又云”山泽通气．然后能变化．既成万物也“。”山泽通气”具有鲜明的中国思维特点．对中国文化影响深远．涉及到医学、艺术、建筑、城市等多个方面。就其概念而言．”山泽“即山林与川泽，“山泽通气”即汇通山林、

山水环境场地分析与选址的参数化方法研究

随着当代山水环境规划设计方法的不断深化,依据场地—环境生态因素的相互作用规律,运用量化分析技术辅助进行场地设计已成为参数化规划设计的重要趋势之一。文章以南京市汤山紫清湖区域为研究对象,以GIS空间分析技术为主要手段,系统整合Landsat TM遥感影像数据、AHP、Model Builder等参数化研究方法,进行环境解析与综合因子评价,为建设项目选址提供参数化分析依据。

“禅宗五山”山水环境的文化解读

"禅宗五山"是南宋朝廷钦定的五大禅宗寺院,是江南禅寺的典型代表,在中国佛教史上占有重要地位。"五山"山水环境优美、风景宜人,是山水营建的佳作。该研究通过对"五山"山水环境的深入研究,归纳了"五山"山水环境的普遍规律,解读出蕴藏于山水环境背后的风水观、山水崇拜观、审美观以及意识形态的内向性等深层的文化问题。

内折外容:一种糅合自然山水环境的城市图绘模式

1．何谓内折外容我国具有悠久的城市地图绘制历史。城市地图不仅具有地图学史方面的价值．更是特定历史时期人们城市规划思想及其营造关注点的直观且生动的表达，历来倍受重视。郑谯在《通志·图谱略》中就曾指出：“为都邑者．非图不能纪……为城筑者．非图无以关明要”。

《四部丛刊》检索分析视角下“曲水流觞”传统山水环境模式环境要素探析

'曲水流觞'作为中国传统山水环境模式之一,是历代诗文、绘画、书法和园林等诸多作品反复描绘的主题。旨在对'曲水流觞'所处环境变迁和环境要素进行理性分析,从而为其在现当代风景园林中的传承提供依据。基于对《四部丛刊》中'流觞'关键词的检索,通过数据统计、语义分析和文本分析的方法,研究'流觞'在不同历史时期、不同体裁和语义背景中的使用状况,进而分析'曲水流觞'山水环境模式的历史演变过程及其涉及的环境要素。结果表明,'曲水流觞'山水环境模式的传承主要依托3种环境:自然环境、园林和历史遗迹、建筑;涉及4类环境要素:地形、植物、水体和建筑。研究发现,不同环境下对各类环境要素的运用程度和方式存在差异,水体要素则在不同环境下均最受重视。最后针对'曲水流觞'主题在中国传统文人园林中的重要地位进行讨论。

山仍是山,水仍是水——中国传统山水环境景观及其环境意识解读

该文从对中国传统山水环境景观的重新定义入手,阐释了中国传统景观的自然环境意识、人文环境意识和空间环境意识三个方面的内容。

演变与承传——从“华立·水乡”到山水环境聚落特色的理性思考

历史已经发展到全球化与地区多元化共生的时代,但随着全球化进程的加速,很多地区传统特色和文化、空间、景观正在被埋没和吞噬以至于消亡,如何面对现实的困境,对中国传统优秀的山水环境空间和聚落特色进行挖掘和吸取,寻找地域建筑文化之根,智慧地承传和创造地域特色,揭示规律,并发扬光大,是我们中国当代建筑师的重大使命.

自然山水环境是城市文化发展的摇篮

当前，建设美丽中国已经成为推进生态文明建设的伟大目标，不仅要建设美丽的广大乡村，更要建设美丽的城市，从而让大地美丽、乡村美丽、城市美丽。城市是自然山水环境和人工创造的巨大结合体，人口和各种人造设施高度集中，规模庞大，错综复杂，再加上不断占用自然山水环境，因此，建设美丽城市是一个需要认真面对的十分艰巨的任务。要建设美丽城市，必须首先建立保留、保护、充分利用自然山水环境的理念并付诸实际行动。由此，笔者想着重论述一下关于自然山水环境重要性的城市文化命题。

与“城市双修”结合的桂林城市山水环境景观规划研究

在采用实地调研和文献比较法分析桂林山水环境的典型特征后,可发现桂林山水环境目前存在的问题和弊端。在对桂林特色山水进行分析归纳的基础上,以桂林城市环境规划中实行"双修"理念为指导,探讨适合桂林城市山水特色和保持其可持续发展的景观规划方法。

桂林城山水环境及风景空间营建智慧

在当今快速城市化、城市问题突出的大背景下,该文从风景园林视角,研究桂林城市历史发展中山水环境与景观空间建设的相互作用关系,解读其景观空间建设特征及智慧启示。桂林历史城市建设通过对其中心、节点、轴线及景观视角控制所构成的景观空间格局,体现出一种“山—水—城—人”融为一体的协同共生的规律特征。从桂林城风景建设的人居环境智慧经验着手,总结出自然山水空间环境具有引导城市景观空间有机生长、控制城市景观空间形态,构成城市景观格局的作用。对历史城市风景空间营建智慧“古为今用”的研究,对当今城市生态文明建设具有借鉴和指导意义。

大环：一种对城市周围山水环境的感知模式

1，何谓大环 中国规划先贤对城市周围山水环境的感知，往往以“环望”的方式进行，即通过城内或附近的高地，由内向外进行四周眺望，以收揽和探寻可能作为城市风景资源的环境要素，推敲城市与周围山水环境的关系，为城市空间秩序的建立提供参照。

基于传统山水环境观下的隋唐洛阳城建设

中国传统的山水环境营造观念是我国几千年来古人在城市空间环境塑造上留给我们的精华。本文基于传统山水环境观,尝试从隋唐洛阳城入手,探讨城市建设如何处理与自然环境的关系,以及构建城市山水格局设计的途径与方法,对当代洛阳城市规划设计与建设提供借鉴。

浅析自然山水环境与古代城市规划建设的关系——以隋唐洛阳城为例

自古以来,自然环境始终影响着中国城市的选址和营建,古人以大的自然山水观来审视城市,将城市与自然完美地结合。洛阳自夏商延续至今,城市的营建既有汉魏、隋唐时期作为皇家都城的兴盛繁荣,也有金、元、明、清时期作为陪都、府城的建设布局。可以说,洛阳是中国古代的城市建设的典型代表之一。从洛阳山水与城市建设的关系中得出,山水环境是古时城市选址、布局的重要依据。

山水环境下的传统聚落地域特色研究——以赣州古城为例

山水环境是城市建设的自然基底,在历史建设的不断实践中,古城的建设往往具有独特的规划传统,体现着中国特色智慧。本文以赣州古城为例,对其营建和发展过程进行分析,梳理城市内部特色要素和特色山水空间环境,发现赣州古城的选址变迁是在自然和人为要素双重选择和博弈下的结果;古城内部历史要素与外界周边环境结合紧密;赣州古城结合周边环境形成层次圈层型城市空间格局,形成独特的空间秩序;自然意境与社会人文结合形成一个整体的环境,体现了全局环境出发的规划布局特点。文章通过探索赣州古城空间布局的山水自觉意识,以期为赣州未来古城的地域文化保护以及城市特色发展提供一些思路。

宋代江西的山水环境与农业发展

宋代江西主要通过向山地丘陵与河湖滩涂拓殖农用耕地和引种稻麦以增加粮产来解决人口持续增长带来的粮食压力问题。宋时江西已是粮食输出区,成为全国粮产基地。江西降雨量大、河流密布、湖泊成群,优越的水域结构为渔业生产提供了水资源环境基础。宋代江西渔业发展的典型表现是水产养殖技术的进步。江西山水环境也有利茶树种植。宋时江西茶叶总产量巨大,位居全国前列。水旱灾害是制约江西农业发展的最大障碍,各州军修建有诸多农田水利应对。

山水环境与风水龙脉(上篇)

一部中华风水史,就是一部寻龙点穴史。＂三年寻龙,十年点穴。＂历朝历代,不少史传风水大师,毕其一生精历,跋山涉水,钻林履险,就花在＂寻真龙,点的穴＂上,以满足当事人之＂荫及子孙,大保国运,中佑自身,福泽后代＂之心理。觅得真龙,点得的穴,究竟能不能＂大保国运,中佑自身,福泽后代＂？这是一个仁者见仁,智者见智的世俗学术问题,这不是本文要论及的问题。

山水环境与风水龙脉(中篇)

（四）＂富贵在龙穴,龙是根本。＂根本之龙,用风水的话来讲,要是真龙。＂三年寻龙＂要寻的就是真龙。真龙有何特征呢？换句话来说,就是何为真龙呢？大凡知道,一个龙,有龙头、龙身、龙尾,真龙的特征就体现在龙的头、身、尾上,明其特征,依特征去寻、去识别、去鉴别、去取舍,就能觅得真龙,三年所寻之功夫就不会白费。