中国传统建筑中的木雕艺术研究——以社旗山陕会馆为例

在中国古代建筑中,木质装饰很多,而木雕是木质装饰的重要组成部分,因此木雕艺术在古代建筑中占有比较重要的地位。木雕艺术是文化的一种表现方式,不管是应用在建筑装饰上的木雕,还是应用在其他装饰上的木雕,都以独特的方式来传达其中的文化。木雕可装饰在建筑的各个部位,运用不同的雕刻手法,体现出不同的风格,传达不同的寓意。河南南阳的社旗山陕会馆是为数不多的保存良好的中国古代建筑,通过对社旗山陕会馆进行考察,进一步了解古建筑中的木雕装饰。

聊城山陕会馆题咏浅析

文章以聊城山陕会馆题咏为切入点,对其形式、内容与主题进行梳理,并展开文化意蕴的剖析。研究发现,聊城山陕会馆题咏以尊崇关羽的民间信仰和状物描景为主,通过内容、装饰与主题,塑造商业会馆园林意境,表达明清时期商人对于士人的追求,推动地域文化交汇以及官民意识的融糅。以题咏为引,可探寻其在遗产保护循证、城市生活引导、城市文化发掘与城市塑造方面的当代价值,为聊城历史文化名城保护提供参考,助力大运河国家文化公园建设。

山东聊城山陕会馆彩画红色颜料分析

山东聊城山陕会馆始建于乾隆八年,历经多次扩建与重修,布局紧凑,装饰华美,是我国古代会馆里保存较好的精品。会馆兼具神庙与商业会馆功能,是古运河商业繁荣的见证,具有较高的艺术和文化价值。目前对于聊城山陕会馆的科学研究聚焦于其建筑形制、装饰艺术美学等,尚未开展对其建筑彩画的制作工艺及材料的科学分析。本研究利用显微观察、扫描电子显微镜-能谱分析、激光拉曼光谱分析和红外光谱分析,对取自聊城山陕会馆的27个建筑彩画的红色颜料进行分析鉴定。结果表明,使用的彩画红色颜料有铁红、朱砂、铅丹和茜草染料。制作工艺方面,发现普遍性的重层彩画,既有重做地仗以后涂刷新颜料的技法,也有“章丹打底朱砂盖面”这种直接绘制两层颜料的古代建筑彩画中的常用工艺,这与聊城山陕会馆历经多次修缮的史实相符。此外,还发现在红色颜料中加入钙、钡的硫酸盐作为红色颜料改性剂的工艺。研究中首次发现将茜草染料用作建筑彩画颜料,是对清代使用有机染料制作建筑彩画文献记载的有力佐证。此前对于古代文物中茜草染料的分析鉴定研究,主要集中于考古纺织品文物上,多使用质谱技术,对设备和样品前处理要求高。研究中利用显微激光拉曼光谱仪对古建筑彩画上的茜草染料进行便捷、微损分析,取得了较好的鉴定结果,将从分析手段上为古建筑彩画有机染料研究提供重要参考。

西宁山陕会馆对当地商业发展的影响研究

西宁山陕会馆始建于清光绪十四年,后因战乱焚毁,重建于清光绪二十六年,是西宁经济发展和城市变迁的真实写照,对青海地区经济和社会发展起到了重要的影响。本文研究西宁山陕会馆的创立、发展和功能等内容,探寻其对当地商业发展的影响,以期对会馆有更进一步的理解,从中汲取积极的精神文化养分。

京杭运河沿线山陕会馆建筑研究

会馆建筑是明清时期因商业与社会发展而兴起的一种特殊公共建筑类型,其建筑特点与所在城市的地理方位息息相关。京杭运河沿线一带的山陕会馆,在秉承会馆建筑共性的基础上,同时展示出独特的地域特征,成为沿线商路发展的重要见证。文章即以运河一线的山陕会馆为研究对象,梳理其在不同城市背景下的建筑特征,展示其丰富的文化内涵。

周口山陕会馆(关帝庙)《清明诗意图》赏析

周口山陕会馆(关帝庙)的《清明诗意图》内涵丰富、寓意深刻,具有重要的文物价值和现实意义,从微观图像和宏观背景等角度进行分析讨论,有利于进一步扩大其文化教育价值。

明清时期工商会馆“庙、馆、市”合一新探——以山陕会馆为例

明清时期是中国市场经济的萌芽期,以这一时期各地的山陕会馆为例,探讨其工商会馆"庙——馆——市"的合一特征,充分反映了从16世纪以来中国存在市场经济萌芽,工商会馆已不是纯粹封建行会组织,而是"庙、馆、市"合一的商人自治团体和市场组织,是中国商人面对新的历史条件所进行的制度创新,充分显现着行会的旧质在逐渐蜕变,市场新质在不断聚积,它从一个侧面折射了明清时期中国社会转型初期的历史特点。

明清工商会馆“馆市合一”模式初论——以山陕会馆为例

通过在市场经济因素框架下对山陕会馆的研究 ,发现在明清时期工商会馆存在着一个从“馆庙合一”向“馆市合一”的转变过程 ,并详细论证了这种“馆市合一”模式产生的原因、基本内容及其性质。指出明清时期工商会馆出现的“馆市合一”是工商会馆“馆庙合一”基本特征的延伸和发展 ,是工商会馆区别于其他会馆的重要标志 ,以及明清社会转型时期在整合会馆作用过程中的反映。

清代河南朱仙镇的商业——以山陕会馆碑刻资料为中心的考察

朱仙镇是清代著名商镇之一。其兴起约在明代中后期,康熙、雍正年间迅速发展,乾隆年间达到鼎盛,全镇商人商号数量超过千家。在该镇汇集的商品除相当部分供应省城开封之外,流通范围大致可覆盖河南北部的开封、归德、彰德、卫辉等府。

明清陕西山陕会馆的特点及市场化因素

通过分析明清陕西山陕会馆创建和分布的若干特点,探讨了这些特点形成的社会经济原因,并对陕西商人在陕西本土建设会馆的特殊现象进行了研究,论述了明清陕西山陕会馆所包含的市场化因素。

山陕会馆与秦腔传播

本文通过考察山陕商帮的商路走向以及山陕会馆的分布情况,试图揭示山陕商帮的商路与秦腔传播的戏路之间的关系,并以秦腔传播为切入点,分析商业对中国戏曲传播的影响。

清代中叶的洛阳商业——以山陕会馆碑刻资料为中心的考察

洛阳商业的兴起约在康熙年间 ,清代中叶达到鼎盛。它不仅是河南府的商业中心 ,也是陕甘地区与中原及南方各省商品流通的重要通道。嘉道年间汇聚于洛阳的行商、坐贾当有千家 ,年经营额估计可达四五百万两。

论明清工商会馆的社区功能——以山陕会馆为例

明清时期,国内各地的客帮商人为了维护其共同利益,在各地开设了会馆,并且逐渐形成同籍商人聚居的现象。明清时期会馆的社区管理功能一直被相关会馆研究所忽视。本文以山陕会馆为例,从明清时期工商会馆的自然社区功能、经济社区功能、精神社区功能三个方面,分析了其所发挥的社区功能,认为工商会馆实质上是以乡缘关系为纽带、以利润分享为杠杆、以维护利权为鹄的的商帮社区自治形式。它既承载了传统,又反映了社会的变迁,是中国商人进入明清后,根据社会转型初期的需要而进行的制度创新。

汉口山陕会馆考

在详细调查汉口山陕会馆的历史沿革、建筑特色、文化内涵以及其对于经济发展所起作用的基础上,对已经湮灭不存的汉口山陕会馆进行了较为完整的考证与研究。

论明清山陕会馆空间分布的经济依赖性——以甘肃、湖北、河南为例

明清时期,山陕会馆的空间分布具有明显的经济依赖性。其中,商品来源地、商路或重要的商品中转市场等经济原因是决定山陕会馆空间分布的主要因素。如湖北、河南部分山陕会馆主要依商品来源地而建。甘肃山陕会馆则主要循秦陇传统西北官道和山陕商人西北茶叶之路分布,而河南山陕会馆又有依河南与周边省份商路沿线的重要商业中心而建的规律。

清代河南西部的商业重镇荆子关——以山陕会馆碑刻资料为中心的考察

荆子关是清代河南西部的重要商镇,也是鄂豫陕三省间物资交流的重要通道。清代中叶,山陕、湖广、江西等省商人在该镇建有会馆,汇聚在此的行商、坐贾至少超过千家。经由荆子关输出的主要是陕南山区和本地所产山货;从湖广输入的则以粮食、布匹、杂货为大宗,其中很大部分再经龙驹寨转运西安、甘肃。

清末民初聊城山陕会馆戏楼墨记与区域戏剧文化交流

聊城山陕会馆戏楼后台及两侧室内壁上,布满了道光至民国年间各地艺人书写涂画的墨记,记有戏班名称、演出剧目、艺人名字、艺人生活等内容。从墨记中数十个戏班名称看,来此演出的戏班以山西各地为最多,陕西、安徽、河北及聊城本地的戏班也曾来此演出。在上百个内容可考的剧目中,政治故事、战争故事戏约有60余种,公案戏、侠义戏10余种,民间故事戏30余种。演出活动丰富了山陕商人及当地民众的文化生活,带动了鲁西地区戏曲文化的发展,促进了区域间戏剧文化的交流。

论明清工商会馆的市场化进程——以山陕会馆为例

本文以山陕会馆为例 ,具体探讨了明清时代工商会馆所含的市场化因素 ,以及由这些因素所导致的部分工商会馆最终向各级市场的转变 ,从而揭示了明清时代工商会馆的市场化历史进程。研究这一问题不仅对于揭示明清时代工商会馆的发展变化规律有理论意义 。

明清时期会馆建筑的装饰艺术特色及其文化学释义——以山陕会馆建筑装饰艺术风格分析为例

产生于明而兴于清的会馆建筑是中国古代形成较晚的一种特殊建筑类型,具有地域性、公共性和奢华性的文化、装饰属性特征。聊城山陕会馆建筑所呈现的装饰特色主要体现在精美奢华的木雕、精雕细琢的石雕、独具一格的砖雕、美轮美奂的彩绘和意蕴生动的楹联与匾额五大方面,对其建筑装饰特色进行文化学方面的解读和释义可从历史文化的传承、意识形态的宣扬、商业实力的展示和审美意蕴的表现四个方面来逐一进行。