彝汉文化和谐交融与认同探析——以牟定彝族左脚舞为例

在历史发展进程中,汉族不断向西南迁移,中原与楚雄地区产生了密切的联系,在此过程中,彝汉文化不断产生和谐交融与认同。本文以左脚舞这一楚雄州牟定县特有艺术形式为例子来分析彝汉文化和谐交融与认同现象,并分析彝汉文化和谐交融与认同对左脚舞传承和发展的意义与价值。

楚雄彝族左脚舞的艺术审美——以作品《弹起弦子跳脚来》为例

楚雄彝族左脚舞作为云南本土极具代表性的民族舞蹈艺术形式,其深厚的历史积淀、丰富的文化内蕴、独特的表现方式以及广泛的民众基础,使其成为展示彝族韵味、传承民族文化的关键载体。《弹起弦子跳脚来》这一广场舞作品,借助其鲜明的艺术特质和卓越的表现力,在各种舞蹈赛事中屡获殊荣,充分彰显了楚雄彝族左脚舞的艺术审美价值。本文以牟定彝族广场舞《弹起弦子跳脚来》作品为例,对楚雄彝族左脚舞的艺术审美进行了探讨。经由对左脚舞的分析,阐述其独有的艺术魅力与文化价值。

牟定彝族“左脚舞”文化的传承与变迁

"左脚舞"是牟定彝族传统文化的典型代表,"彝族左脚舞"是国家级非物质文化遗产。近30年来,各民族跨文化交流已成为一种常态,"左脚舞"这种传统的民族文化实现了从"文化自觉"到自我现代性的建构,从乡间田野的草根文化中脱颖而出,走进了繁华的都市,在多元民族文化中实现了完整的传承和快速的发展,在区域性经济建设和文化多样性保护中发挥着积极的作用。

结构化社会时间的节日再生产——昆明各民族务工群体的左脚舞实践

社会时间结构是由人的社会实践活动所形成的影响人在过去、现在和未来的社会行为规范和秩序。人类社会的发展总是在不断地规定着秩序也在调整着秩序而使社会时间得以结构化,节日便是结构时间的重要节点。近年来,昆明市出现了务工群体从偶然组织过节迅速转变为频繁组织过节的节日涌生现象。无论是传统节日还是现代节日,跳左脚舞都是节日的主要内容。在从偶发性的、事件性的过节发展为新规范指导的理性的集体行为过程中,具有组织性、程式性和时代性的城市节日涌生现象建构了新的社会时间结构。昆明市各民族“三交”实践中的节日再生产具有坚实的社会、文化和技术基础。

论楚雄彝族“左脚舞”的起源与发展

"左脚舞"是楚雄彝族文化的重要组成部分,也是楚雄牟定彝族的代表性舞蹈,是国家级非物质文化遗产,其历史文化悠久,内涵丰富,是楚雄彝族文化的一朵奇葩。在近30年的历史演变过程中,"左脚舞"这种传统文化从乡村田间进入了繁华的都市,从草根文化中脱颖而出,是民族传统体育项目中普及推广较好的项目之一。促进了少数民族传统体育文化的传承与发展,为少数民族传统体育文化的资源整合与保护起到了积极的促进作用。

彝族“左脚舞”在全民健身中的推广价值——以云南楚雄为例

彝族是我国少数民族中人口最多的民族之一,在漫长的历史演进过程中彝族先民利用他们的智慧和勇敢,创作了灿烂的彝族文化,其中"左脚舞"被誉为彝族文化的活化石,是彝族文化的瑰宝之一。随着社会的进步,时代的发展,人的健康意识也在不断地增强,各式各样、琳琅满目的健身形式在悄然地走进我们的生活当中,使全民健身开展得如火如荼,然而在云南省楚雄彝族自治州,至今乃盛行一种古老的彝族传统舞蹈——"左脚舞",它具有浓郁的民族气息出现在全民健身的行列中,显得格外耀眼,为全民健身增添了一道亮丽的风景。

彝族“左脚舞”在楚雄旅游业中的作用与构建

随着国家西部建设战略的深入开展,旅游业已经成为楚雄州的主要经济支柱之一,现在旅游中过去单一参观景点的模式不断被打破,游客对区域民族旅游显得十分有着更加浓厚的兴趣。彝族"左脚舞"是楚雄州少数民族的原生态的舞种,具有很强的民族特色,在楚雄地区流传较广。通过对彝族"左脚舞"和楚雄旅游业的充分结合,即可以对彝族文化的传承,又具有实际的价值,还可以推动当地经济的全面协调发展。

彝族音乐文化的活化石——左脚舞

谈起左脚舞,很多人包括云南本地的许多人都只是听说过或在电视上见过,但具体的左脚舞到底是什么样子？有什么样的舞蹈形式及音乐形式？现状及发展状况如何？大家并不熟知。左脚舞是目前彝族流行最广,普及程度最高的一种民间舞蹈。是彝族传统舞蹈中的一朵奇葩,被誉为彝族文化的活化石。每当彝族的民俗节日,大家都会穿上漂亮的彝族服装,约定成俗的聚在一起,弹起弦子,唱起左脚调,整齐一律跳起左脚舞,舞蹈场面非常壮观。

云南彝族左脚舞的康养价值解读

在康养视域下运用相关理论对云南彝族传统左脚舞进行解读,得出云南彝族左脚舞体现了彝族人民对火的崇拜及其道德观和激情不乏内敛、健康向上的生活态度;具有养生健身、促进机体康复、放松与慰藉心理、促进人的道德健康、构建健康生态文化体系的价值.应在康养视域下积极构建适合于左脚舞发展的少数民族体育旅游发展模式.

云南楚雄彝人古镇彝族左脚舞“反濡化”现象研探

通过文献资料、田野调查等研究方法对云南楚雄彝人古镇左脚舞“反濡化”现象进行研究,目的在于探索反濡化现象的成因及其对少数民族体育旅游业中其它相关文化的影响.主要结论:彝人古镇左脚舞反濡化现象是由现实条件与职业倦怠感、不同年龄、体质游客对舞蹈形式与强度的需求不同、现代文化传播等文化迫力所致.反濡化已成为新型城镇化建设背景下少数民族体育融通和现代适应的新范式;使得老年人身心得到更充分地锻炼与慰藉;也让民族体育文化保持与创新相悖问题日益突出.建议:应进一步拓展反濡化在新型城镇化建设中的作用;借鉴反濡化路径来践行健康老龄化;基于反濡化来构建文化“保持与创新”相协调的少数民族体育旅游业发展模式.

从“政府主导”到“文化自觉”:“左脚舞”发展的现实困惑和应然走向

改革开放以来,在政府主导下"左脚舞"完成了促进民族经济繁荣发展的时代任务,却面临着自身发展的困惑。基于牟定县的调查与思考,分析"左脚舞"发展的现实困惑,明晰造成"左脚舞"发展困惑的深层原因,并提出文化自觉才是"左脚舞"发展的应然走向。

楚雄州城区不同人群参与左脚舞的现状研究

本文通过调查研究了解楚雄州城区内不同人群对左脚舞的认知、参与情况、相关消费及影响因素等。运用问卷调查法,实地访谈法等研究方法,以楚雄州城区参与左脚舞的人群为研究对象。试图探寻楚雄州城区开展左脚舞活动的相关机制、实施过程以及开展的支持环境和条件等方面的状况。研究结果表明:当地大多数群众对左脚舞的认知不够深入;自由活动形式的比重较大,有组织有引导的规划活动较少;集中开展左脚舞的场所人有限;左脚舞的节日表演占主导,还未成为当地常态的锻炼方式和民族交流手段。

彝族左脚舞的艺术功能

彝族左脚舞是一种以形体动作艺术为基点的传统民间歌舞。作为一种传统民间歌舞艺术形态,左脚舞具有大众化功能、娱乐功能、审美功能和社会功能,可展现富有形体动态的艺术形象,对参与者起着身心愉悦、陶冶性情和美化心灵的作用。

论文化产业的发展——以牟定县左脚舞为例

左脚舞是牟定彝族的代表性舞蹈,被誉为彝族文化的活化石。当今,旅游文化产业作为一个新兴产业迅速发展,刺激着人们对少数民族传统文化的开发。本文以牟定县左脚舞的产业化开发为例,分析了其开发后的情况,以及产业开发的利与弊,认为理性的文化产业开发应以＂文化＂作为适度的标准的开发原则。

论牟定民族传统体育——“左脚舞”的体育价值及推广

"左脚舞"是牟定区域性彝族传统舞蹈,主要用月琴伴奏,在近三十多年的时间里,这种原来只在牟定县中部流行的"左脚舞",已扩张到楚雄全州十个县并成为了楚雄州的一个大舞种。楚雄彝族左脚舞发展的如些之快,是由它的特点及价值决定的,作为彝族的一项传统体育项目,其特点也决定了它成为学校体育教学项目的可能性。

左脚舞探源

通过去腊变考查老人舞，了解到老人舞与牟定左脚舞并无渊源上之关系。肯定左脚舞是 在古代吹笙跌脚的基础上，吸收了外来文化，演变而形成的新舞种。

牟定彝族左脚舞文化的多元开发浅论

左脚舞是牟定彝族传统文化的重要组成部分,其历史悠久、文化内涵丰富。进入新世纪,牟定彝族左脚舞文化不断得到传承和发展,在牟定县的经济建设中发挥着积极作用。为把彝族左脚舞文化资源优势转化为经济优势,牟定县要培强做大彝族左脚舞文化旅游产业,从而构建起彝族左脚舞文化与旅游业良性互动的紧密关系。

“快手+民俗文化”的非遗传播新模式研究——基于云南彝乡左脚舞传播

在爆红的短视频时代,快手打通民俗文化传播新路径,云南彝族左脚舞褪去"外衣"走入大众视野。在新时代文化融合的趋势下,左脚舞要保留原有的"底色",也要焕发出新的光泽,但在发展中仍需去"规划布局"。笔者采用随机走访和半结构访谈了解牟定彝乡百姓使用快手情况,从快手"赋权"、左脚舞在快手中的发展契机切入,初探"快手+民俗文化"新模式,为文化传播提供新思路。

彝族左脚舞探析——以云南牟定为例

文章紧紧围绕左脚舞、左脚调这一文化现象，结合彝族地区的一些民情风俗，从彝族文化在左脚舞中的体现来探析左脚舞中彝族文化的深刻内涵。

浅析祥云彝族左脚舞的源流及社会功能

享有“彩云之乡”美誉的祥云县位于大理州的东面，是大理的东大门，总人口47万，全县10个乡镇，国土面积2425平方千米，东与楚雄州大姚、姚安、南华毗邻，境内居住着汉、彝、白、苗、傈僳6个世居民族，汉族居多。