巴什拉科学哲学中的进步性问题

巴什拉“认识论断裂”的提出引发了科学发展的进步性难题。它宣告唯有科学发展的后继理论与先前理论发生“认识论断裂”时,科学才能克服既有科学理论的认识论障碍而产生进步,然而这一提法中“进步性”本身的评判标准却缺失了。以后来者视角进行逻辑梳理与重构,巴什拉科学哲学内部为回应这一难题,实际上相继提出了三种回应;与此也相应地引发了巴什拉科学哲学所遭遇的三种困境,其中,最后一种困境揭示了巴什拉科学哲学内部在回应进步性难题上的限度。为此,康吉莱姆的“科学意识形态”概念针对这一问题做出了进一步努力。厘清巴什拉科学哲学中的进步性问题,对于理解历史上科学发展的真实境况具有重要意义。

对巴什拉思想轨迹及其他的沉思

身为科学哲学家与诗学理论家的加斯东·巴什拉,其一生的思想轨迹发人深省。作为科学哲学家,他提出了著名的"认识论断裂",一反西方传统对科学的解释,认为其发展是非连续的;他的后半生献身于诗学研究,终生不渝。西方自柏拉图始,文艺与诗就不占重要地位。西方哲学传统更是认为,美学是哲学的非重要分支,低于其他理性学科。而巴什拉最初对文艺的关注,也是企图以此反证想象对科学与哲学造成的损害。但是,现代哲学的两大流派存在论与现象学都已走向审美主义;巴什拉的研究也将想象提升至本体论的高度。历史趋向与巴什拉的轨迹都提示,美学不是哲学的分支、末流,而是基础:美学产生自由、超越,不断开启新的世界,是哲学探寻的基点;对审美的反思即构成哲学体系。以巴什拉的轨迹观照现代思想的走向,可部分解答"巴什拉之谜",也引起我们对世界之本质的进一步深思。

论巴什拉诗学思想的诞生

作为对20世纪科学哲学领域影响深远的思想家,加斯东·巴什拉为何从科学哲学转向文艺学?他前期的科学研究与后期的诗学探索在其思想体系中是彼此断裂还是相互承续?至今是国内外学界热议的谜团,众说纷纭。实际上,巴什拉转向诗学理论研究,是时代使然;他对科学哲学的独特贡献也为其诗学思想奠定了基础;他早期的科学哲学"新认识论"中已蕴含了文艺学转向的可能性与必然性。

巴什拉想象哲学本体论概述

巴什拉哲学思想从总体上看,最为主要的有两大构成部分,一是代表新科学精神的"科学认识论",二是代表新文学精神的"诗学想象论",这两个部分形成了巴什拉独特的"科学—诗学"二重哲思。前者侧重通过反思科学史来认识理性问题,将科学史看成是一连串的"认识论断裂",要想把握现代科学种种不连续的、整合的特征,就应该在理性与经验之间建立辩证、互补的关系。在想象言说方面,巴什拉的诗学想象论作为其梦想理论的哲学背景,主要经历了"四元素想象"和"想象的现象学"两个阶段,突出表现为"想象与认识论障碍"、"想象的物质性"、"想象的动力学"、"想象本体论(梦想意识)"四个议题。受象征主义、超现实主义、分析心理学、现象学等观点的启发和影响。在本体论意义上研究诗意梦想,是巴什拉想象论的独特贡献所在,他于前人弃之不顾的地方斩获了一种新的意识,建立了一种新的批评。其"想象即不在场"不可避免地将梦想意识与物质纠结在一起,不论物质的外表如何,也不论它被感官所感知的现象形态如何,都是想象进行创造和自我认识的基础。巴什拉将想象直接视为一种不在场的存在,一种尚未出场的想象空间,其想象观具有很明朗的本体论色彩。

巴什拉物质想象论观照下的水仙文学

在文学中,水仙的足迹是世界性的,水仙的含义不断增生。以巴什拉物质想象论透视这一现象,可以发现,与传统理性主义观念相反,作为物质的水仙构成了人之想象的始基;想象对物质的回应呈现了物质的主体性;想象与物质是不断唤醒与生发的动态过程。也就是说,水仙文学是人与物的深度互相创生的结果:想象创造人自身。

物之梦与巴什拉的诗学

巴什拉在中国 对于中国知识界来说，巴什拉来得太早了，而对于文化热潮中的阅读大众来说,他又来得太迟了。第一部巴什拉著作的中译本，出现在1992年，名字叫做《火的精神分析》，是生活·读书·新知三联书店“新知文库”的第52种．由北京大学哲学系教授杜小真主译。当时的中国批评界正在忙碌另一些事情。一些人在精心缝补“人文精神”的破裤。另一些人则在忙于编织“后现代”的新衣。这种种单向度的头脑．尚无法承担巴什拉式的繁复丰硕的思想果实。

巴什拉的“想象哲学”探析

本文探讨了巴什拉的想象哲学的理论背景、思想特质、现实意义,着重阐述了他的想象哲学的基本观点并作了简要的评论。巴什拉认为,想象是心灵对古老的基本元素的“梦想”;通过阅读诗歌,可以把握、参与到诗人创造的形象中;想象能把被科学分化的世界创造性地重新综合起来。

论加斯东·巴什拉的空间诗学

环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。

巴什拉的科学仪器思想概述

科学仪器的重要性日益显现,但是科学哲学家大多忽视了对于科学仪器的研究。法国科学哲学家巴什拉对科学仪器展开过具体的论述。巴什拉认为科学仪器是"物化的理论",科学具有物质化的力量,仪器是科学理论物化的产物。巴什拉提出"现象技术"的概念,强调实验中仪器与理论的建构作用。巴什拉认为现代科学现象不是"自然"给定的,而是通过人类参与自然而建构的,特别通过仪器和理论的解释。巴什拉的科学仪器思想可以作为整合后SSK与科学仪器哲学研究的切入点。

论巴什拉的科学辩证法

巴什拉的现代科学辩证法是巴什拉的现代科学认识论的核心概念,有两条基本原理:否的原理和互补原理。辩证认识论从一个特定的视角探讨了西方文化的两大思潮:科学主义和人文主义,主张在二者之间寻求平衡和互补,只有这样,才能显示各自完整的意义和价值。这在以科学文化为主流话语的今天,是有其理论价值和现实意义的。科学的发展是科学理论、概念的修改、校正、否弃的动态的创造性过程。这种创造的过程及其动力是在理性和经验的互补中获得的。

巴什拉译介与研究在中国

加斯东·巴什拉是蜚声世界的科学"新认识论"的奠基者与诗学"想象论"的开创者,一生跨越科学哲学与文艺诗学两大领域。从寥寥数文,到研究、译介升温,再到走向自由、开阔、深入,国内对巴什拉的研究已开展近三十年,而未来巴什拉研究有四个方面值得关注。国内学界接触英美理论较早、较多,而整个法国及欧陆哲学在中国的接受受限是导致国内接触、研究巴什拉较滞后的主要原因。而关注巴什拉研究,是开启中国国内理论新视野的重要一环。

加斯东·巴什拉梦想理论的哲学背景探析

加斯东·巴什拉的梦想理论具有丰富的理论内涵和精神价值。科学认识论和想象哲学共同构成其梦想理论的复调哲学背景。在科学认识论中,“非连续性”和“瞬间直觉”思想直接影响着其梦想理论的研究;在想象哲学中,巴什拉通过诗歌意象本体论重建起想象与感知的关系,即想象先于感知而存在,并提出了梦想的形而上学:我梦想,故世界象我梦想的那样存在。

梦想的诗学——试析加斯东·巴什拉的想象观

日内瓦学派的代表人物之一加斯东.巴什拉重建想象与感知的关系,并在此基础上以诗歌意象本体论为核心建构起梦想的诗学。他提出与传统的理性主义本体论截然相反的非理性的形而上学,即梦想的形而上学":我梦想,故世界像我梦想的那样存在。"巴什拉的梦想理论呈现出他与传统完全不同的想象观,同时折射出审美的本体论内涵。

论巴什拉元素诗学中的火

文章主要通过巴什拉的《火的精神分析》和《烛之火》这两部著作来重点探讨其中火的意象。"火"在巴氏笔下,实现了理性与感性、客观与主观的完美融合,既有清晰的不断升华的轨迹,也有因各种原因产生的混乱形象,还有其"想象哲学"生发出的多种深层意蕴。

加什顿·巴什拉的批评方法

对于法国一般公众来说,加什顿·巴什拉的名字首先是同他那最为富有刺激性的著作标题:《火的精神分析》联系在一起的。我们要想清楚地了解他的文学批评方法也不妨从这个标题入手。在这里,作者大胆地把著名的精神治疗法和一种自然现象的名称——而且还是所有的象征中含义最多的一个——联系在一起了。如果我们能把握住巴什拉用“精神分析的火”这个说法所表示的意义,那么也就可以进而理解巴什拉通过想象的心理学——哲学与文学批评的共同边界——而对这两个领域所做出的贡献的性质和范围了。

巴什拉科学哲学思想体系对其诗学想象的影响

巴什拉以科学家、哲学家、诗人的三重身份力图调和理性与经验,并由科学与诗学两个方向生发开拓。在科学领域,以技术工程反实在论和其影响下的认识论、多元主体论对诗学构建产生影响,而经由元素(火、水、气、土)诗学到"想象力的现象学",巴什拉也在不断完善他的科学哲学思想。但从物理、数学、化学等理论科学过渡到诗学构建,其独特的生命情感进程与理论发展转向,二者之间是否存在相互渗透,旨在对他的科学哲学体系对诗学想象的影响做初步探究,并认为其科学与诗学思想相互交错上升,以一种潜存势能的方式凭借想象力达至精神灵性的高度。

巴什拉物质想象理论中的知觉因素

巴什拉提出了物质想象理论,充分肯定想象的自发性和创造力,甚至认为想象才是人类的首要活动,对于知觉的功能则持轻视和批评态度,然而在具体分析中,知觉要素不仅是想象活动得以开始的基础,而且对想象过程的描述也离不开知觉的类比。巴什拉以“面团”隐喻作为物质想象的核心概念,试图说明物质对想象主体具有抵抗和接受的二重性,更表明主体与对象在原初感性世界中通过具身化的知觉体验和想象展开交流并相互塑造,充分体现出物质想象与知觉的密切关联。

想象力在传统认识论和巴什拉想象哲学中两种不同指向

想象力作为人类的一种认识能力,其原初的作用是伴随着知识问题而凸显的。在传统认识论中,为了使知识能够得到合理有效的解释,想象力参与解释澄清过程。自柏拉图两个世界理论至康德进行纯粹理性批判,想象力一直是在认识论的框架内被界定的。在巴什拉实现了西方哲学中的"空间转向"之后,即由外在空间转向内在精神空间,巴什拉进一步使想象力超越了认识论的范围,提出物质与诗意统一的想象观,在新的维度上探寻想象力不同的可能性。

探析巴什拉现象学诗学视域下“庄周梦蝶”意象的生成机制

"庄周梦蝶"因其朦胧、荒诞、玄妙而又丰盈的意蕴,引发无数文人骚客不断探究的兴味,并逐渐简化成为一个美学意象,在后世诗文中进一步变得迷人而富有深意。但这千古奇梦究竟为何能成为意象,历时数千年却仍然焕发着生机,被世人一再提及。也许加斯东·巴什拉对"梦想"的一些探讨能给予我们一个新的视角来思考蝶梦。