布朗族民居建筑设计研究--以云南景迈山芒景村民居为例

文章以云南芒景村为田野调查点对布朗族传统民居进行实地调研与测绘,同时对布朗族民居的历史和发展进行了文献归纳。然后通过类型学研究对民居的平面功能、外观形态、结构、材料和其他生活设施设备等方面进行总结。研究布朗族传统民居不仅对传统民居的保护起到作用,同时也能在新民居建设中对传统民居的传承与创新起到借鉴作用,让新民居在兼顾传统的同时也能提高使用者的生活质量。

“阿尔佤”布朗族、克木人、曼咪人的Heath-Carter法体型研究

运用Heath-Carter法对云南省临沧市、西双版纳傣族自治州的“阿尔佤”布朗族、克木人、曼咪人这3个布朗族族群体型特征进行研究.采用随机抽样法测量389例“阿尔佤”布朗族成人(男性183例,女性206例),178例成年克木人(男性67例,女性111例),121例成年曼咪人(男性53例,女性68例)的10项体型指标值,分别计算了3个族群男性和女性的内、中、外因子值.结果显示:“阿尔佤”布朗族(4.1-6.3-1.4)、克木人(4.8-6.3-1.5)、曼咪人(4.0-5.7-1.8)男性均属于偏内胚层的中胚层型,“阿尔佤”布朗族(6.1-5.8-0.9)、克木人(6.4-6.3-0.9)、曼咪人(5.4-5.5-1.2)女性均属于内胚层-中胚层均衡型.3个布朗族族群体型比较中发现,克木人肌肉最发达,脂肪最丰富,曼咪人身材最苗条.与国内12个族群比较发现,这3个布朗族族群与基诺族、羌族、藏族、哈尼族较为接近,这与遗传因素、地理位置、生活方式等相关.

中国“阿尔佤”布朗族的体质特征

为探究“阿尔佤”布朗族的体质特征,研究组于2022年7—8月在云南省临沧市双江县和耿马县共测量了389例(男性183例,女性206例)“阿尔佤”布朗族成人的头面部与体部指标,并计算体质指数与分型,结果表明:(1)“阿尔佤”布朗族的上眼睑褶皱率较高,蒙古褶率较低,眼裂高度以中等型为主,眼裂倾斜度大多为外角高,鼻根高度以中等型为主,耳垂类型大多为圆形,上唇(皮肤部)高度以中等型为主.男性鼻背侧面观以直型为主,女性大多为直型和凹型.男性鼻翼宽以宽型为主,女性鼻翼宽大多为中等型和宽型.男性上红唇厚度以厚唇型和中唇型为主,女性以中唇型为主.(2)除骨盆宽和臀围外,男性的各项体部指标均大于女性.男性和女性身高均以矮型为主.(3)“阿尔佤”布朗族的圆头型、高头型、中头型、超阔面型、长躯干型、宽胸型、宽肩型、宽骨盆型的出现率最高.(4)聚类分析显示“阿尔佤”布朗族与布依族、侗族、基诺族、拉祜族比较接近,这与遗传因素、生活环境和饮食习惯等息息相关.(5)族群间u检验显示,“阿尔佤”布朗族与“布朗”布朗族的头宽、额最小宽等20项指标的族群间差异在男性和女性中均具有统计学意义.

基于景观基因识别的景迈山景芒布朗族传统村寨景观特征研究

本文以景迈山芒景布朗族传统村寨为研究对象,运用景观基因识别法,对其进行基因识别和村寨景观特征解读。研究表明:景迈山芒景布朗族传统村寨整体环境格局受地理条件和民族信仰影响,呈现出森林—古茶林—传统村寨的平面布局特征和原始森林—古茶林—传统村寨—现代茶园—旱地—水田—河流的垂直布局特征。村寨外部环境地域特征明显,以古茶林景观为主。村寨内部整体风貌保存较好,民族特色鲜明。通过景观特征解读,以期为景迈山芒景布朗族传统村寨内在特质的深度挖掘和村落风貌的保护提供研究支持。

布朗族民歌代表性传承人岩瓦洛

岩瓦洛,布朗族,1959年出生,西双版纳傣族自治州勐海县打洛镇曼山村委会曼芽村人。2009年被文化部命名为第三批国家级非物质文化遗产项目“布朗族民歌(布朗族弹唱)”代表性传承人。岩瓦洛从小喜欢布朗族民歌,16岁正式拜本村老艺人岩三为师,仅用两年半时间就全面掌握了布朗民歌的传统唱法,并能弹唱反映布朗族迁徙、祭祀、缅怀祖先等各种叙事、祝福的曲调,成为当地布朗人喜爱的歌手。布朗族青年谈恋爱有对情歌的风俗,他还经常被村里的青年人请去当参谋,即兴编歌词,成就了不少美好姻缘。乡亲们盖新房、过年过节、红白喜事要请他去唱,他可以从早到晚一直唱下去。

布朗族与基诺族茶文化比较研究

对布朗族和基诺族2个云南特有且人数较少民族的族源、生态环境、种茶历史、茶俗4个方面进行比较分析,认为布朗族和基诺族千百年来以茶为生,创造了丰富多彩的茶文化。无论是过去、现在,还是未来,茶叶都是两个民族生存和发展中重要的农业生物资源之一。

西双版纳布朗族古茶园传统知识调查

运用民族植物学原理,采用野外面上调查、定点社区入户调查和文献研究相结合的方法,调查了西双版纳地区布朗族认知、管理、利用与保护古茶园的传统知识和经验。结果显示:在1700年前,布朗族就以原始宗教信仰为基础,逐渐形成对茶树种植的禁忌崇拜,通过"习惯法"、"头人"等来规范古茶树的种植与管理,形成了一套具有一定科学意义的古茶树种植系统,并演绎出丰富的传统制茶方法和饮茶习俗,形成独特的古茶树资源保护与利用的传统文化知识,如布朗族对茶的传统习惯用法、医药用法等。本文在对布朗族古茶园传统知识调查的基础上,分析古茶园传统知识遗忘丢失的原因,提出古茶园传统知识保护建议。

布朗族酸茶理化及香气成分初步研究

酸茶是布朗族自食、招待贵客或作礼物的一种腌茶。酸茶是经一段时间的掩埋自然发酵而成的。文章对酸茶中的氨基酸、茶多酚(儿茶素)、咖啡碱、黄酮类物质及水溶性糖等主要成分和香气成分进行了分析研究,为酸茶的实用价值和保健功效的研究提供参考。

云南布朗族成人Heath-Carter法体型研究

运用Heath-carter人体测量法,对云南布朗族604例(男性248例,女性356例)成人进行体型研究.结果表明,布朗族男性和女性的平均体型值分别为3.5-6.1-1.6和5.4-5.8-1.0,均属于偏内胚层的中胚层体型,男性和女性的骨骼和肌肉均较为发达.单因素方差分析结果显示,男性的内因子值、中因子值和外因子值在年龄组间的差异均不具有统计学意义(P>0.05);女性的3因子数值在年龄组间的差异均具有高度统计学意义(P<0.01).线性相关分析结果显示,男性与女性的内因子、中因子和外因子与年龄均不具有相关性(P>0.05).选取我国14个族群(多数分布于中国南部地区)与云南布朗族的体型进行比较,布朗族内因子值和中因子值偏高,外因子值偏低,与傣族的体型最接近,与布依族和佤族的体型较为接近.

云南布朗山地区布朗族人群高尿酸血症及痛风的流行病学调查

目的了解云南省布朗山地区布朗族人群痛风及高尿酸血症(HUA)的流行病学特点。方法采用随机、整群分层抽样的方法,调查布朗山地区6个村寨的511例布朗族居民(男217例,女294例)痛风及HUA的患病情况。结果调查人群中HUA总患病率为34.38%(175/509),HUA标化后患病率为36.37%,其中男性为47.00%,女性为25.00%,痛风总患病率为9.39%(48/511),痛风标化后发病率为10.47%,其中男性为16.13%,女性为4.42%,男性HUA和痛风患病率均显著高于女性(P <0.05)。患者组与对照组相比在年龄、抽烟、饮酒、有家族痛风史、家族高尿酸史、合并慢性疾病、食用豆荚类食物方面差异均具有统计学意义(均P <0.05)。非条件Logistic回归分析结果显示,年龄、抽烟、饮酒、有家族痛风史、家族高尿酸史、合并慢性疾病是HUA的独立危险因素,食用豆荚类食物是HUA的保护因素。结论云南布朗山地区布朗族人群HUA和痛风患病率较高,应有针对性地改良布朗族生活及饮食中不良因素、改善当地医疗水平,可有助于防治当地HUA及痛风。

云南省布朗族作物遗传资源土著知识调查

为促进云南少数民族地区农业生物资源的有效保护与可持续利用,采用国际通用的土著知识调查方法,调查了云南省布朗族作物遗传资源土著知识现状。结果表明,布朗族地区作物遗传资源土著知识丰富多样,包括对农作物资源的传统习惯用法、医疗保健用法和宗教用法,采食野生蔬菜、野生果实和野生食用菌等,以及对药用植物资源的识别与利用。通过对22个布朗族村的调查,获得新的作物种质资源290份,采集到作物遗传资源土著知识信息70余条,初步掌握布朗族地区作物遗传资源的基本现状,发现作物遗传资源正在减少,传统农耕文化正在悄然演变的事实,并针对布朗族地区作物遗传资源土著知识遗忘丢失现状,提出了保护建议。

云南布朗族人群肠道寄生虫感染率调查

目的为布朗族人群的肠道寄生虫病防治工作提出指导意见和拟定未来的防治计划提供依据。方法在勐海县布朗族人群聚集区选择两个布朗族自然村,收集人体粪便,采用改良加腾法[1]检查肠道寄生虫卵。结果在两个自然村共检查粪便473份,寄生虫卵阳性403例,阳性率为85.20%,其中蛔虫、钩虫、鞭虫、蛲虫和其他寄生虫的感染率分别为60.04%(284/473)、47.15%(223/473)、39.96%(189/473)、1.27%(6/473)以及其他0.42%(2/473);在阳性感染的403例中,单一感染167例,占41.44%,二重感染184例,占45.66%,三重感染53例,占13.15%,四重感染4例,占0.99%。结论该地寄生虫感染率是较高,特别是二重感染和三重感染比率较高;年龄分别以学龄儿童最高;性别分布女性明显高于男性。有计划地在这些地区和这类人群开展卫生宣教和群体驱虫,是降低感染率必须采取的措施。

云南布朗族地区种植的地方稻种及其分布特点

对云南省4个县选择20个布朗族聚居村的622户布朗族农户,采用参与式问卷调查和实地考察相结合的方法,调查其种植的地方稻种,分析村级和户级水平的地方稻种分布特点。共调查收集到地方稻种资源53个,其中有色稻种和糯稻种各14个(各占26.4%)。318户种植地方稻种,占被调查农户总数的51.1%;种植地方稻种的面积占总稻作面积的30.0%;种植地方稻种的村级丰富度平均为5.64,最高达9;而户级丰富度平均为1.29,最高达4。种植地方稻种的村级均匀度平均为0.548,户级均匀度平均为0.172。地方稻种数量在调查县间差异显著,西双版纳州勐海县27个(50.9%)>临沧市双江县17个(32.1%)>普洱市墨江县9个(17.0%)>保山市施甸县0个。在乡镇级水平上,拥有地方稻种资源最丰富的是西双版纳州勐海县西定乡22个,然后依次为临沧市双江县邦丙乡9个、临沧市双江县大文乡和普洱市墨江县景星乡均为8个、勐海县布朗山乡5个、墨江县新抚乡1个。各地区种植地方稻种数量存在较大差异的主要因素是复杂的农业生态环境、丰富的民族文化习俗和多样的饮食习惯。

汉族、基诺族及布朗族7～9岁儿童心理旋转能力的比较研究

该研究探讨了我国 7～ 9岁汉族、基诺族、布朗族儿童的“心理旋转”能力 ,了解不同民族的文化背景、年龄及性别差异是否对“心理旋转”产生影响。结果表明 :汉族儿童的结果与基诺族及布朗族儿童结果存在明显差异 ,7～ 9岁儿童的心理旋转能力随着年龄增长而发展。未见男女性别上存在“心理旋转”

布朗族民歌新世纪初发展变异状况的调查研究

文章的作者通过近期对布朗族民歌现状进行调查,得出结论为:1.民歌文化的发展有赖于于"活水般的"文化生态环境;2.对于民歌文化发展的变异性,必须从政府、学界、民间等不同层面给予充分的重视;3.必须针对有形文化遗产与无形文化遗产二者的文化性质及特点,给予区别性对待;4."文革"及历次政治运动前后,布朗族地区几代民间文化传承人对于布朗族民歌的生存现状所起到的,并不止于以往所说的保护、传承的作用,而且起到了"复兴"或"重建"民歌文化传统(如曼夕村的例子)、续接布朗族音乐史的重要作用。

运用漂移布朗族的高维狄利克莱问题的数值解(英文)

本文对高维狄利克莱问题的数值解提出了一种新的有效的求解方法 .这种方法运用了解的随机表达式、球面击中时和位置的分布以及漂移布朗族的强马氏性 .

云南省西双版纳州傣族、布朗族、基诺族葡萄糖-6-磷酸脱氢酶缺乏症调查

目的了解西双版纳州傣族、布朗族、基诺族3个特有少数民族红细胞葡萄糖-6-磷酸脱氢酶(G6PD)缺乏的现况。方法采用荧光斑点试验,现况调查时对所有7岁以下儿童进行G6PD检测及问卷调查。结果 G6PD缺乏检出比例为2.2%(60/2715);男童缺乏检出比例为2.7%(37/1372)、女童为1.6%(23/1403),男童高于女童,但差异无统计学意义(P>0.05);G6PD缺乏检出比例汉族居首位为6.2%(6/96),其后依次为傣族2.6%(86/3328)、基诺族2.0%(18/904)、布朗族0.4%(4/1000),汉族高于其它民族,傣族和基诺族高于布朗族,差异均有统计学意义(P<0.01);G6PD缺乏检出比例勐腊县居首3.4%(31/902),依次景洪市1.7%(10/606),勐海县1.5%(19/1269),勐腊县高于勐海县和景洪市,差异有统计学意义(P<0.01)。结论进行人群筛检以发现携带者从而减少遗传缺陷婴儿的出生显得尤为重要,筛查人群除儿童外,重点应放在育龄人群。对筛检阳性者应进一步进行基因诊断,防止携带者婚配,降低家族遗传风险,提高出生人口素质。

基于BIM技术的布朗族民居建筑环境分析

通过对云南省澜沧县惠民乡芒景村布朗族古村落民居的现场监测,采集了温度、湿度、风速、噪声、光照等类型的数据,结合当地习俗、文化、生活起居等相关因素找出了关于建筑功能布局和房屋居住舒适性等方面存在的问题,根据各种问题反馈设计相应的古建筑修缮保护方案,采用BIM技术将改善后的房屋设计建立成三维可视化模型,并模拟建筑环境进行分析,验证了前期推出的古建筑修缮保护方案的可行性,基本满足当地居民在古建筑保护项目中所提出的提高居住舒适性的要求。

布朗族民族文化资源信息化初探

近年来,云南人口较少民族经济发展与文化保护的矛盾日益凸显,民族地区的文化生境不断遭受破坏;加上人口较少民族的价值观念逐渐发生变化,非物质文化遗产传承人出现断层等问题,人口较少民族文化保护形势严峻。云南布朗族在应用信息化手段保护民族文化方面有很好的实践。布朗文化遗产可数字化资源划分为实体和物质文化遗产与口头和非物质文化遗产两大类。按照三级指标评价模型,结合可数字化文化资源的特点,首先聘请专家依据"可数字化资源评价赋分标准"对布朗族民族文化资源进行打分,并采用微积分运算公式计算出三级指标的综合评价值,根据最终评价得分来评判布朗族民族文化资源是否具有可数字化的价值。然后,对文化资源进行数字化采集,综合采用静态数字化技术、动态数字化技术和三维数字技术,按照文本数字化、图像数字化、三维图像建立、虚拟物品制作四个数字化级别来进行信息化处理。