自强还是自嘲:智能语音助手幽默语言风格对用户失败容忍度的影响

幽默语言因其能够显著提升沟通效果,正逐渐成为智能对象设计中的重要考虑因素之一。然而以往学者在智能语音助手服务失败时,对于如何有效利用幽默语言风格来提升用户失败容忍度缺乏系统深入的探讨。本研究以智能语音助手服务补救为情境,基于良性冲突理论,通过三个实验,验证了幽默语言风格对用户失败容忍度的影响。结果表明:相较于自强型幽默,自嘲型幽默能够使用户产生更高的失败容忍度,同时揭示了幽默欣赏在其中的中介作用路径。此外,当智能语音助手扮演伙伴角色时,自强型幽默和自嘲型幽默对幽默欣赏及失败容忍度的影响无显著差异;而当其扮演仆人角色时,自嘲型幽默更能通过幽默欣赏影响用户的失败容忍度。

从释意理论看电影《你好,李焕英》幽默元素字幕的翻译策略

字幕翻译是观众了解非母语影视的主要手段,优秀的字幕翻译也成为海外观众更好地了解中国电影和中国文化的重要途径。字幕翻译同口译不乏相通之处,因此源于口语实践研究、倡导脱离源语言外壳束缚的释意理论,不仅指出了译者在字幕翻译过程中应了解的原则和方向,也启发译者跳出具体翻译策略的限制,根据具体情况灵活采取合适的翻译策略,对于电影字幕翻译具有实际的指导意义。华语喜剧电影中的幽默元素体现了中国浓厚鲜明的民族文化特色,是译者较难处理的部分。电影《你好,李焕英》在翻译诸如双关语、特色方言、富有时代感的流行语和富含中国文化特色的话语这些包含幽默元素的字幕时采取了替换、归化、异化、减译等不同翻译策略。

对话共鸣产生幽默的认知机制:概念整合+乖讹消解的视角

概念整合理论和幽默的乖讹-消解理论相结合可用来解释对话共鸣实现幽默效果的认知机制和过程:共鸣产生幽默效果的认知操作是概念整合,但与其他现象的概念整合不同,在共鸣的概念整合中,平行、对仗的语言结构形式触发概念整合;源自两个输入空间的成分或/和关系在整合空间存在乖讹,随后,整合空间会基于自身的逻辑机制,产生涌现结构,对乖讹进行消解,因而最终产生幽默的效果。

面向社交媒体的幽默计算理论与实践

幽默是人类独有的语言表达方式,具有幽默感的人可以构建和谐的交际氛围。如何识别社交媒体上的海量幽默文本和评价用户幽默感成为计算语言学领域面临的重大挑战。因此,我们从认知语言学的视角,提出从资源建设、幽默识别到幽默感评价的社交媒体幽默计算框架。首先,参照幽默的语义脚本理论,构建面向社交媒体的中文幽默语料库。然后,利用情感倾向性、语义不一致性及模糊性特征,对文本进行幽默识别。最后,从创作和欣赏两个维度进行用户的幽默感评价。幽默计算将有助于提升语言智能的水平,有助于提高阅读理解、人机对话、机器翻译等领域的应用性能。

国外外语教学幽默理论回顾、成果总结与未来展望

总结和回顾了国外主流的幽默理论和幽默语言学理论以及外语教学幽默的主要成果,分析了我国在外语教学幽默研究中存在的不足,对今后的发展提出了建议。

记忆幽默效应产生的理论假说

记忆幽默效应是指相比于非幽默材料,个体对幽默材料的记忆较好的现象,其加工过程涉及多个层面的认知加工成分。已有研究先后提出唤醒假说、失谐消解假说、幽默感知假说、选择性复述假说和背景依赖精细化假说来解释记忆幽默效应的产生机制。唤醒假说认为个体在体验幽默时会伴有生理和情绪唤醒,而这种适度的唤醒会提升个体的记忆;失谐消解假说理论则认为幽默材料的记忆优势是由于人们分配给幽默和非幽默材料的注意资源不同所导致的;幽默感知假说认为幽默本身能够促进个体对材料的记忆能力;选择性复述假说认为对幽默材料的记忆优势是由于被试对幽默材料的复述增加造成的;背景依赖精细化假说认为精细化加工带来了记忆的幽默效应。五种理论都试图从不同的角度去解释记忆幽默效应的产生机制,唤醒假说、失谐消解假说、幽默感知假说似乎关注的是幽默效应产生的不同加工阶段,而选择性复述假说和背景依赖精细化假说则关注的是幽默效应产生过程中的有效策略。今后的研究应在整合上述理论假说的基础上,对记忆幽默效应产生的内在机制进行更加规范、深入系统地研究。

英汉母语青年有关幽默回应的语用策略比较研究

幽默是一种常见的话语形式,但目前学界对回应幽默的语用策略的研究较少。该文对比使用汉语为母语的青年(简称汉语青年)和使用英语为母语的青年(简称英语青年)在回应幽默时所采用的语用策略。结果显示,汉语青年在回应幽默时最常使用的策略是“以幽默回应幽默”,而英语青年最常使用的策略是幽默话语“进行评论”,这与汉语青年受集体主义影响,而英语青年受个人主义影响息息相关。

搞笑短视频幽默效果的逻辑分析

简单判断与推理中的三段论推理、对称关系推理;复合判断与推理中的假言判断与推理、选言判断与推理、联言判断与推理以及二难推理都在搞笑短视频幽默效果中发挥了积极作用;创作者或遵守或故意违反其推理规则,取得幽默效果。搞笑短视频通常故意违反逻辑规律中的同一律和矛盾律,借偷换概念、转移论题、利用语词歧义等来制造幽默效果。

基于动态常识推理与多维语义特征的幽默识别

随着社交媒体的飞速发展,幽默识别任务受到研究者广泛关注。其目标是判断给定文本是否具有幽默表达。现有方法主要基于幽默产生理论,采用规则或神经网络模型提取多种幽默相关特征,如不一致性、情感和语音等。然而,这些方法未充分捕捉文本内部的情感特征,忽视了隐含在幽默文本中的情感表达,影响了幽默识别的准确性。为解决此问题,该文提出了CMSOR方法,以动态常识和多维语义特征为驱动。首先,利用外部常识信息从文本中动态推理说话者的隐式情感表达;然后,引入WordNet词典计算词级语义距离,捕捉不一致性,并计算模糊性特征;最后,基于这三个特征维度构建幽默语义,实现幽默识别。实验证明,CMSOR模型相对于当前基准模型在三个公开数据集上的识别性能均有显著提升。

幽默疗法对癌症病人情绪控制效果的Meta分析

目的:探讨幽默疗法对癌症病人情绪控制的效果,为临床辅助治疗与护理提供参考。方法:计算机检索维普数据库、万方数据库、中国知网、the Cochrane Library、PubMed、Web of Science、EBSCO自建库至2023年3月31日公开发表的文献。选取所有幽默疗法对癌症病人情绪控制效果分析的随机、半随机对照试验,并对参考文献进行追踪。研究者独立按照纳入和排除标准筛选文献,评价纳入研究的偏倚风险后,提取有效数据,采用RevMan 5.3软件对结果进行Meta分析,不能合并的数据进行描述性分析。结果:共纳入8项随机对照试验,涉及369例病人。幽默疗法与常规治疗/护理或空白对照相比,抑郁评分[SMD=-0.81,95%CI(-1.06,-0.56),Z=6.42,P<0.00001]、压力评分[SMD=-0.86,95%CI(-1.38,-0.33),Z=3.21,P=0.001]、焦虑评分[SMD=-0.78,95%CI(-1.40,-0.16),Z=2.46,P=0.01],差异有统计学意义。生活质量评分[SMD=0.34,95%CI(-0.47,1.15),Z=0.81,P=0.42],不同治疗/护理方法差异无统计学意义。结论:现有证据显示,幽默疗法能有效缓解癌症病人抑郁、焦虑情绪,降低心理压力,对癌症病人心理疾病治疗/护理具有重要作用。

塞利纳小说《死缓》中的“黑色幽默”研究

路易-费尔迪南·塞利纳(Louis-Ferdinand Céline)是法国20世纪重要的作家之一。其作品塑造了生动的人物,再现了两次世界大战时期的法国历史画卷。塞利纳于1933年创作小说《死缓》(Mortàcrédit),采用第一人称视角进行叙事,讲述了主人公小费尔迪南在冷漠的社会里艰难的成长历程,大家可以从孩子的视角冷静地观察社会。作者在小说中使用的叙事语言风格独特,尤其擅长运用“黑色幽默”。因此,本文试通过对《死缓》一书选段的分析与解读,探讨此作品中“黑色幽默”的形式和意义。

辛弃疾:从豪放转化为幽默和婉约的谱系

辛弃疾是豪放派词人,这是古典词话的共识。但是,课本选入的《清平乐·村居》《西江月·夜行黄沙道中》《西江月·遣兴》等脍炙人口的杰作,风格迥异,豪放不能涵盖。这里就产生一个根本性的理论问题:解读经典不能绝对从“概念”出发。因为从概念出发,首先要对概念的内涵和外延作最起码的定义。但是,豪放派至今只是某种感性的共识,还没有一个从内涵到外延稍稍严密的定义。事实上,对杰出诗人丰富的艺术成就,仅用一个概念来概括难免以偏概全,造成内涵狭隘与外延广泛的矛盾,因而要警惕其可能的误导,遮蔽经典文本思想艺术上的丰富性。更科学的方法乃是从文本出发,将其并不豪放之作进行具体分析,重新概括、综合。不难看出其豪放在赋闲的条件下转化为平民的自我调侃、幽默和婉约。辛弃疾作为一个完整的词人,概括出其多面艺术个性的有机联系,这才是一个更大的综合性概念。归根到底“,豪放”的概念不是固定不变的、僵化的终点,而是借以为解读的起点,在具体分析中不断丰富、转化、突破,向幽默甚至婉约延伸。

《白虎》中的印度式幽默叙事

印度小说家阿拉文德·阿迪加在《白虎》里把印度文化与文学幽默有机地结合起来,生成了独具特色的印度式幽默叙事,从冷幽默、反讽幽默和达克效应幽默三个方面揭示印度社会的风土人情和道理伦理状况。阿迪加笔下的言辞反讽幽默、命运反讽幽默和戏剧反讽幽默展现了反讽与幽默的内在关联,风趣地表达了印度社会的人性主题。此外,阿迪加从虚幻优越感、虚荣、高估自我和不可靠叙述等方面描写了达克效应的非理性所形成的印度式幽默叙事,呈现了印度社会各阶层人士的性格特点和价值观取向。

如何在东西方文化的框架中理解幽默?

在系统地梳理幽默在东西方文化中的不同理解以及西方幽默理论和中国幽默起源的基础上,从实证的视角探讨幽默的跨文化差异,并以中国传统文化影响为基础,总结中国式幽默的特点。指出探索中国人幽默人格的路径,提出从心理距离和辩证思维等视角对幽默做进一步研究的思考。厘清上述问题对理解文化与幽默的关系以及中国式幽默的内涵有重要价值。

《庄子·渔父》的幽默艺术

《庄子·渔父》一文以《论语》中的相关记载为背景,对孔子和子路师徒二人极尽调侃、揶揄之能事,行文妙趣横生,令人忍俊不禁。在文学尚不自觉的先秦时期,其所体现出来的这种对文章趣味性、可读性的自觉追求的确显得难能可贵。而对于该篇作者刻意为之的幽默艺术,迄今竟无一人指出,以致大大影响了对它的深刻理解,实属遗憾。

阐释学视角下的幽默翻译分析——以《围城》英译本为例

幽默是文学作品中一种常用的写作手法,但是富有幽默色彩的文本一直都是翻译的难点之一,译者需要采用不同的策略和方法才能达到原文和译文之间的平衡。由于中文和英文在语言形式、文化背景等方面存在诸多差异,《围城》中许多语篇所产生的幽默效果在源语和目的语中的传达情况也不尽相同。本文以《围城》英译本前三章为研究对象,并以阐释学作为研究视角,通过信赖、侵入、吸收和补偿四步骤,探讨珍妮·凯利和茅国权合译的英译本对原文幽默效果的还原。

幽默疗法在阿尔茨海默病病人中的应用研究进展

对阿尔茨海默病的概念、幽默疗法在阿尔茨海默病病人中的应用、效果及局限性进行综述,旨在为阿尔茨海默病病人的非药物治疗提供参考。

当“佛系”员工遇到幽默领导

幽默的人善于以机智诙谐的方式彰显远见卓识,以“清风拂山岗”的姿态面对矛盾,解决问题。近年来,“佛系”一词逐渐在网络流行,意指一种无欲无求、云淡风轻,追求内心平和的生活态度,如“佛系”青年、“佛系”购物、“佛系”朋友等衍生词已司空见惯。这种“佛系”的价值观、处世态度、行为选择等无关对与错、开放与保守、时髦与传统,只是价值多元化和文化包容时代下的个人倾向与选择。但在充满挑战的职场中出现“佛系”现象是不合时宜的,比如.

礼貌原则视角的电影《年会不能停》幽默效果探析

《年会不能停》是2023年元旦档的喜剧电影。本文从语用学的角度入手,以Leech的礼貌原则为理论依据,采用定性分析的方法对喜剧电影《年会不能停》中的人物对白进行了幽默分析。本文的研究主要从“遵循礼貌原则”和“违背礼貌原则”两个角度出发,选取了电影中有代表性的例子来做相关分析,并据此说明了电影背后幽默效果。这不仅为电影幽默分析提供了新的视角,也为语用学在影视研究中的应用提供了有益的参考。“Johnny Keep Walking” is a comedy movie released on New Year’s Day in 2023. This article starts from the perspective of pragmatics, using Leech’s politeness principle as the theoretical basis, and adopts a qualitative analysis method to conduct a humorous analysis of the dialogues of characters in the comedy film “Johnny Keep Walking”. The research in this article mainly starts from two perspectives: “following the principle of politeness” and “violating the principle of politeness”. Representative examples from movies are selected for relevant analysis, and based on this, the humorous effect behind movies is explained. This not only provides a new perspective for analyzing film humor, but also provides useful references for the application of pragmatics in film and television research.

语用学视阈下郭德纲相声言语幽默分析

相声是一种喜剧性曲艺形式,深受中华传统文化浸润。郭德纲相声是传统相声的继承与发展,具有广泛的社会影响力。本文尝试从语用学视阈出发,阐述郭德纲相声言语幽默的语用研究现状,阐释合作原则及会话含意内涵,梳理郭德纲相声多段经典作品,分析其如何通过违反合作原则及利用对话产生的会话含意构拟“包袱”笑料,从而追求相声言语幽默效果。最后,本文对郭德纲相声的现实意义进行积极探讨,力求揭示其对现实产生的多重影响。