中国化妆品企业数字化转型的挑战与应战

中国化妆品企业的高质量发展离不开数字化转型的助力。数字化转型需要在总结过往经验教训的基础上,认清进一步深化发展所面临的观念、人才、组织、流程、技术、数据等主要挑战,朝着智能化、个性化和人性化的未来愿景迈进,努力提升整体规划的前瞻性、具体方案的可操作性和整体推进的坚韧性。

文明演进的挑战与应战模式及其启示——汤因比文明发展动力理论解读

汤因比在历史哲学巨著《历史研究》中以文明为基本单位,探讨了文明演进的内在机制,提出文明的发展经历了起源、成长、衰落和解体四个阶段,揭示了文明发展的内在规律。文明演进的动力在于挑战与应战之间的矛盾运动。文明演进规律的启示在于:人类的自决能力强弱,以及自控能力的大小是现代文明发展的决定性因素,面对现代社会的生存危机,我们只有主动去选择和行动才有出路。

试论装备动员应战应急一体化建设

从系统科学的角度提出了装备动员应战应急一体化的内涵,从时代必要性和现实可行性等方面分析了装备动员应战应急一体化建设的成因,并重点提出了装备动员应战应急一体化的组织建设、法规建设、力量建设以及资源建设的基本构想,明确了装备动员应战应急一体化建设的组织实施。

国防动员应急应战一体化协调联动机制探要

国防动员应急应战一体化协调联动机制,是国防动员协调处理平时、战时的各种紧急事件的规律性运作方式。新时期,国防动员应急应战一体化联动机制并未真正建立起来。必须深刻理解国防动员应急应战一体化协调联动机制的深刻内涵与构建的重要意义,并找出相应的对策和方法。

文化的挑战与应战─—关于儒学分期的一种新阐释

本文借用汤因比提出的“挑战与应战”的原则来审视儒家文化，认为，儒家在其产生和发展过程中曾遇到过四次挑战：儒学产生初期，由于受到黄河文明的挑战，原始儒学在“亚细亚的生产方式”中脱颖而出，从宗族血缘中提炼出一种抵御异化现实的人伦情感和调节人际关系的礼乐规范；汉代时期，由于受到“大一统”的政权形式的挑战，儒学在“阴阳五行”的思维框架中进行整合，从而将世俗的等级制度转化为天地的阴阳法则，将朝代的历史变迁比附为五行的轮回流转；宋明时代，由于受到宗教信仰的挑战，儒学改造并吸收了道教之“太极”学说和禅宗之“佛性”理论，从而以“理学”和“心学”这两种方式实现了内在超越的形而上体验；近代以来，由于受到现代化的全球性挑战，儒学也已经做出或正在做出种种不同的姿态来进行“应战”。相对于这四次“挑战”的每一次“应战”都使儒学获得了历史性的丰富和变革。

汤因比“挑战-应战理论”及其对深化“矛盾-发展理论”的启发——兼论对我国发展方式转型的启示

汤因比根据大量的历史资料,研究提出了著名的"挑战-应战理论",其意涵深刻、内容丰富:"挑战-应战"催生了人类文明诞生和促进了文明的发展;但过度的挑战也不利于文明的诞生与发展,应战不当也会导致文明的停滞和消亡,自决能力决定文明的兴衰,要在挑战与应战中始终保持着对文明的高度忧患意识。吸收汤因比"挑战-应战理论"的合理因素,对完善、深化唯物史观和唯物辩证法的"矛盾-发展理论"具有重要意义,对我国改革和发展转型也具有启发意义。

挑战与应战——对埃及早期现代化探索的思考

面对西方国家的侵略及伴随而至的异质文明的挑战,穆罕默德·阿里试图通过对埃及文化、政治和经济领域的改革以使埃及跨入现代化国家的行列。但是其改革的不彻底又导致埃及传统结构的留存,使之无法进行成功的社会动员,这又成为埃及早期现代化受挫的主要原因。同时,阿里一而再地卷入战争和外国势力的干预也对其现代化改革产生了巨大的消极影响。

国际金融危机后中国的国际环境与因应战略

国际金融危机爆发以来,中国与世界的关系开始发生根本性的变化。出现这种变化的直接原因,在于中国综合实力的迅速绝对与相对地提升之后,中国对今天和未来世界变得必不可少,在于中国未来的健康稳定发展在相当程度上与外部环境密切相关。在此背景下,对当今和未来国际经济和世界格局进行宏观上的分析与判断,将有助于对中国未来5～10年的国际战略进行深入思考。 本报告包含三个部分。第一部分对国际金融危机爆发以来世界发展出现的新变化、新趋势进行归纳和做出总体判断;第二部分将分析＂十二五＂时期中国发展面临的重要机遇和挑战;第三部分提出对策建议及中国在新时期的全球战略构想。

“全媒体”时代中国报业的挑战与应战

"全媒体"时代,激烈的媒介竞争给传统报业带来巨大冲击。先天不足的中国报业前景堪忧,面对挑战只有积极应战,顺应全媒体的时代潮流,抢抓机遇,创新变革、做大做强,提高竞争力和抗击风险能力,才能化危机为转机。

应战·对策·未来——关于新的技术革命与图书情报事业的三点想法

一以电子技术、生物技术、新材料和新能源为基础的新的技术革命,在世界各国的发展很不平衡,但其滚滚向前推进的浪潮是确实存在的.这种浪潮对我国"四化"建设"既是一个机会,又是一个挑战".那么,我国图书情报事业同样也面临着挑战.假如我们在浪潮面前掉以轻心,就会失去一个发展自己,赶上世界图书情报工作先进水平的机会.形势要求我们必须接受挑战;唯有积极应战,才能变被动为主动。

挑战与应战:京派散文地域与京城文化视野中的心理体验

人是文化的动物,当京派文人从乡村来到城里,其直接和表层的心理感应是一种乡情,但作为地方性的文化人在面对都市文明时其内心的深层所显示的则更是两种或多重文化的碰撞。因为都市和乡村不仅仅是地域意义和社会形态上的区别,而且是文化形态和经验方式的区别,"都市空间"和"乡村空间"也不仅仅指一种实在的生存空间,而是指空间场所所生成和带来的诗学空间。散文作为一种"真我"文体,更真切体现了京派散文的代表作家沈从文、李广田、师陀、废名等京派文人所遇到的做一个乡村文明忠诚与叛逆儿子内心尴尬的复杂情愫。

汤因比“挑战-应战”之文明史论与全球化时代的国际关系

文章阐述了汤因比提出的著名的"挑战—应战"文明互动模式的基本内涵,探讨了该模式对全球化时代文明与国家之间关系的价值和意义,认为文明"挑战-应战"模式将始终与人类历史相伴随,全球化时代的国际关系也必然要求人们在文明的深度和广度上探讨彼此间的关系。

道学—— 一种文化应战

道学———一种文化应战●匡钊道学的兴起是中国哲学自先秦的繁荣后的另一个高峰，但这次学术的复兴却不是自发的行为，而是一种在外来势力压迫和催化下古老文化传统不得已的“应激反应”，如果在这个时代学术方面曾经创造了什么前所未有的新东西，也并不是出于学者们的自...

基本养老保险制度改革应战人口老龄化

随着经济体制的转轨与社会结构的转型,我国的老年收入保障制度从传统的退休金制度转向社会养老保险制度。在全面建成小康社会决胜阶段,对过去发展经验、教训的总结,能够帮助我们对新时代基本养老保险体系的完善做出合理展望。

挑战与应战

2008年伊始，一场罕见的南方大雪向正在加速现代化进程的中国发出挑战。

军人应战心理探析

在长期的战争准备过程中，军人应战的首要问题是心理准备，必须加以重视。本文就军人应战心理的内涵做了阐述，并介绍了其主要表现。

一体化应急应战协作网络结构与演进——以自然灾害和事故灾难事件为例

构建一体化应急应战体系是提升一体化国家战略能力的重要内容。然而,现阶段中国一体化应急应战组织模式尚不清晰,机构间协调关系有待明确。运用社会网络分析法,以部际横向协调机制为视角,绘制了一体化应急应战协作网络。在构建"核心度百分比排名—限制度百分比排名"二维框架的基础上,从时间维度分析网络形态、机构角色定位和机构间互动关系的演化情况以及协作网络的演化逻辑。结果表明:中国一体化应急应战协作网络呈现出整体结构不断优化与核心机构功能提升相互促进的演化模式,网络中机构职能的逐步整合和完善在一定程度上促进了整体网络结构的不断优化。同时,中国应急应战协作网络中的核心机构集合呈现出由"多元弱核心"→"稳定强核心"的变迁过程,应急应战体系也由单一危机事件或单一灾种的导向特征转变为统筹协调、多危机事件多灾种耦合的应急应战响应模式。在网络演化逻辑方面,中国应急应战体系呈现出机构改革推动与国家危机管理需求拉动的双向驱动模式。在此基础上,从"管理机制""力量建设""资源共享"等三个方面对中国一体化应急应战体系建设提出了相关的建议。

交锋与超越:邓小平对国际舆论的应战

邓小平在设计当代中国社会主义现代化建设宏伟蓝图时,以其丰富的政治经验和敏锐的政治洞察力,为了中国获得和平安定的发展环境,与国际舆论特别是西方舆论进行卓有成效论战。邓小平与国际舆论交锋论战不仅内容丰富、涉及面广,而且在交锋论战中体现了原则性和灵活性相结合原则,具有鲜明的政治特色。由于中国是世界的一部分,中国和平崛起也离不开世界,特别是要营造有利于和平崛起的国际舆论环境。

近代五邑华侨群体形成的内因——以“挑战与应战”学说分析

近代五邑地区大规模的华侨群体的产生是大量民众移民海外的结果。从五邑自身来说,大规模的海外移民为什么会发生?文章借鉴汤因比的"挑战与应战"学说,分析了近代五邑地区所面临的多种环境挑战,这些挑战具体表现为困难地方的刺激、打击的刺激、压力的刺激和遭遇不幸的刺激,在此基础上探讨了该地区民众选择的应战方式,即首先就近选择困难较小的地区进行移民,进而转向外省甚至是海外进行移民,而海外移民成为这一时期主要的应战方式。

“冲击——反应”,还是“挑战——应战”?

关于不同文明之间的碰撞,有两个有意思的观点。一个是美国学者费正清提出的“冲击—反应”理论模式。他认为中国由传统社会向近代社会的转型,是古老的中华文明受现代的西方文明“冲击”之后作出的“反应”,变革的动因来自外界刺激,而非内生推动。另一个则是英国学者汤因比提出的“挑战—应战”理论模式。他认为文明的兴起是一连串的“挑战”与“应战”的过程。一个文明会遭遇到来自自然环境、人为环境,包括其他文明的种种挑战,只有成功地进行应战,解决了挑战提出的问题,这一文明才会生长和存续下去。挑战是外因,能否主动地、创造性地应战才是决定性的因素。