庙会空间中的非遗展演——河南周口调研报告

千百年来,为民众所奉祀的神祇与地方互筑根基,继而在神话圈与信仰圈的基础上形成了涵盖文化娱乐和商品贸易等功能的传统庙会。如今,“非物质文化遗产”(以下简称“非遗”)已然成为促进文化事业和文化产业发展,特别是文旅融合的重要引擎,而“庙会”作为传统地方文艺和商贸交流的核心场域,在当代文化生产中更是起着联结政府组织与民间社会的关键纽带作用。中原区域是中华文明的摇篮,历史积淀深厚,信仰崇拜聚集,素来就是庙会兴盛之地。

商丘火神台庙会文化研究

古代庙会是祭祀和祈福的主要活动场所,承载着当地的社会历史和文化记忆。地方性庙会,在不同的历史时期,不仅担负着商品交流、民众娱乐的突出功能,而且还承担着地域性文化传承的重要功能,诸如地方戏曲、杂技、宗教祭祀、文化特产等内容的延续,以此形成地方特色突出的历史文化记忆。商丘火神台庙会依托纪念先祖的物质遗存,延绵多年,形成了独具特色的火神台庙会文化,在豫东地区的众多庙会中,其祭祖功能尤其突出,在后续的流变中兼容了不同时期的地方文化产品,且在民俗文化的呈现方面,具备突出的观照意义。

闽台庙会中的神将阵源流及交流融合创新

在当代闽台地区庙会游神巡境队列中,各式争奇斗艳的艺阵为游神祭典活动带来热闹的气氛。虽然每次游神祭典仪式的主角是神明,但吸引民众“看热闹”的焦点往往是各类艺阵的表演,其中最引人注目的就是或高大威严可怖,或活泼可爱矮小、可由人肩扛或头顶的神偶(神明偶像)。它们通常成双成对地走在队列中,增加游神巡境仪式的神秘感与喜庆感。

文化表征与政治本相——铸牢中华民族共同体意识下庙会叙事的价值建构

中华文化是一个整体性一体化的精神体系。古往今来,国家以民俗叙事的方式与民间社会进行着情感交流与话语对接,形成了大小传统礼俗互动的文化权力网络。庙会作为一种官民范畴的“过渡地带”,沟通联结着国家主流社会,它以“三皇五帝”信仰、宗庙祖先崇拜、佛道教化为基础,推动着国家上层建筑与民间社会的交流互动。国家通过伞式结构力量自上而下的扶植、改造庙会叙事传统,构建起标准化的国家正祀体系;民间以蜂窝式结构力量重构信仰,促成了民间自下而上的信仰国家化。在文化与政治的统合下,庙会叙事塑造社会群体认同,凝聚爱国情感,重构集体意识,为建构中华民族共同体的价值体系发挥重要作用。

庙会(火宫殿庙会)

火宫殿位于湖南省长沙古城坡子街北侧,其火神庙主要供奉火神祝融。据《湖南通志》载,明末清初湖南各府、州、县建有火神庙100余座。随着历史的变迁,众多的火神庙早已荡然无存,唯有长沙火宫殿火神庙保留至今。

北京庙会:老传统也有新花样

“大年三十熬一宿,大年初一走一走。”阔别多年,老北京庙会回来了。每到过年,和家人朋友携手逛庙会是北京人除团圆守岁、走亲访友之外,最重要的节日民俗之一,承载着许多北京人过年的温暖记忆。今年春节,老北京庙会全面恢复,推出千场“传统年味儿”文化活动,著名的地坛、龙潭、厂甸、大观园、石景山游乐园等庙会全部回归,让京城充满浓浓的年味儿。

非遗保护视域下武鸣罗波庙会的品牌设计研究

探讨了非物质文化遗产——武鸣罗波庙会的品牌设计策略,旨在通过品牌设计促进其文化传承与保护。研究采用了文献回顾、案例分析、社区调研等方法,分析了罗波庙会的历史背景、文化内涵及品牌设计的理论框架。提出了针对罗波庙会的品牌定位、视觉识别系统设计、体验设计与活动策划以及数字化传播策略,并讨论了社区参与的重要性。通过对国内外成功案例的分析,为罗波庙会的品牌设计提供了实用的指导和建议,以期增强其文化影响力。

合理运用遗产经济学推进上海龙华庙会存续

在当下现代化的浪潮中,从农业社会中走来的上海龙华庙会,受到了社会变革、商品经济、消费时尚以及这几年的疫情等的多重冲击,与各地的庙会一样,保护与传承遇到了瓶颈。庙会,特别是上海国际大都市境遇下的龙华庙会,如何存续?非物质文化遗产随历史环境变迁在群体中不断被再创造的特性提醒我们,庙会也应当在环境和历史的互动中发展,遗产经济学的视角和工具在这类项目的保护传承中能够发挥重要作用。

集体记忆视角下的村落庙会研究——以山西两村落庙会田野调查为例

庙会是村落社会生活中最大的一场集体狂欢性节日,庙会的周期性正是村落生活“日常”与“非常”两种交替节律的体现。依附在庙会走亲仪式中的神亲关系是山西乡土社会一种常见的存在,神亲关系的维系不仅依赖于村落间存在的地理位置、商贸往来,还要靠村际间的庙会交往、村落庙会传说。神亲关系对维护地方社会稳定、地域民众文化认同有重要意义。年复一年的庙会活动通过群体聚集的场景间接地激发民众的共同回忆,不断建构着村落间的集体记忆,同时,地域认同在集体记忆的作用下被进一步强化。村落间联合举办的庙会作为地方社会不同村落间共同的文化象征,对构建地方社会关系有着重要意义。

北石窟寺庙会及其演剧习俗考论

现存于庆阳市北石窟寺第165窟内的北宋哲宗绍圣元年(1094)所立《原州彭阳县石窟寺盂兰盆会记》碑,记载了当年北石窟寺举行盂兰盆会的真实场景,是庆阳地区目前所见最早举办庙会的见证。通过文献考证和田野调查,对北石窟寺庙会及戏台壁画演剧题记进行综合研究,以求梳理出这一地区的庙会及其演剧习俗演变的脉络和走向,进而探求庙会演剧与民俗文化之关系。

中华大庙会民俗馆

“咚咚,咚咚锵!”中华大庙会开始啦!小星星们,看庙会大门口,你看到这个特别的灯笼了吗?这是作家冰心用家乡有趣的民俗点亮的哦!

传统庙会文化传承创新发展研究---以淮阳太昊陵庙会为例

庙会,作为中国古老的传统文化活动,具有深厚的宗教属性,通常在庙宇内或其附近区域举行。随着时间的推移,庙会文化逐渐演变为一种多元化的活动,融合了宗教、娱乐和贸易等多个元素。本文考察淮阳太昊陵庙会的历史渊源,着重分析庙会面临的现代挑战,并提出相应策略。

云庙会:元宇宙视角下严肃游戏体验设计研究

目的以佛山祖庙为对象,在数字文旅背景下从元宇宙视角对庙会进行严肃游戏、体验创新设计,提出新的体验模式——云庙会,对当前庙会旅游存在的问题进行深入挖掘与痛点分析。方法基于严肃游戏的设计原理对云庙会进行PACT-P系统模式构建,运用H5木疙瘩交互软件进行游戏内容编辑,从庙会的景区、习俗仪式、庙会活动和集市贸易等方面,进行游戏系统化地改造与升级,实现云庙会严肃游戏的便利性、可玩性和互动性。结论一方面,尝试解决传统庙会旅游中的发展滞后和传播力度不足、游客参与度不高等问题;另一方面,通过严肃游戏的形式使云庙会旅游兼顾游戏性和教育性,不仅给传统庙会旅游提供多元化发展路径,而且为数字文旅发展思路提供实践参考。

数字技术赋能河南庙会非遗保护与传播的功效研究

植根于万年农耕文明的庙会是非遗依存展演活化的主要舞台。河南庙会非遗蕴含着中华优秀传统文化、黄河文明基因的精华、气质、神韵。随着文旅融合国策的实施,数字技术的飞速发展,给新时代河南庙会非遗的数字化保护和传播提供了新动能。本文探讨数字技术在河南庙会非遗保护与传播中应用的实效性、实际价值及其创新性,以期为河南非遗数字文创产业升级、文旅部门制定相关政策的提供智力支撑。

源流·内容·功能:壮族歌圩与中原庙会对比研究

通过对壮族歌圩和中原庙会历史源流、内容形式和核心功能的历时性考察发现,两者均起源于娱神,壮族歌圩中的神灵、文艺、仪式等与中原庙会存在文化叠压的现象,壮族文化与中原文化至少在春秋时期已有接触,并在长期交往交流交融中导致文化变迁。在文化涵化过程中,歌圩演变成以人与人交流为主要形式、以倚歌择配为主的活动,神灵体系、思想体系、仪式体系和文艺形式得到了丰富和发展,庙会从娱神到神人共娱的过程中,始终侧重于以人与神对话为主要形式、以祭祀为主,二者各自文化特性突出。现代歌圩和庙会都向经济资源转型,既增强了文化自身的生机与活力,又为乡村振兴提供动能,是各地共同建设中华民族大家庭的具体实践。

非遗进庙会 “金玉”添喜庆

千盏灯笼悬山间,非遗展示迎新年。大年初二的北京市西北郊,凤凰岭自然风景区内,游人如织,非遗丰富。2023年已经是凤凰岭自然风景区第十年举办新春游园会,也是景区疫后第一次举办迎新春主题线下大型庙会。"经过邀请,有80多项国家级、市级、区级非遗项目参加游园会。把传统文化融入庙会活动,是希望让老百姓借春节契机,接触到更多他们喜闻乐见。

社会实践理论下中原火神庙会分析及发展策略

中原地区广泛流传着火神信仰,豫东、豫北的火神信仰文化尤其丰富。火神庙会活动有组织化和非组织化两种形式,其中非组织化的庙会活动具有鲜明的惯习特点。火神祭祀对传统社会的民众具有强烈的心理调节功能,能给人以心理上的安慰。基于布迪厄社会实践理论,中原火神庙会的文化发展策略有:打造地域文化特色庙会、创新庙会文化旅游产品、规范庙会活动区域管理、加大庙会文化价值传播。这些策略旨在加强对火神庙会的文化内涵的挖掘,提升其吸引力和影响力。

基于Citespace的中国庙会研究知识图谱分析

庙会是围绕着庙宇所发生的群体信仰活动,承载着不同时代、不同区域的地域文化传统与人民的精神信仰。本文使用文献分析软件Citespace,以2001——2021年CNKI中文数据库相关文献为数据基础,对中国庙会研究文献进行可视化分析,绘制出庙会研究的发文作者、高频关键词等知识图谱。研究结果显示:①关于庙会多为个案研究,“民间信仰”、“庙会文化”、“非物质文化遗产”、“文化空间”等是研究中的高频关键词;②庙会研究的学者较为分散,没有形成学术团体,但其中不乏优秀的学术代表。基于以上研究结果,庙会研究的未来发展方向主要集中在庙会文化的传承、地域文化的认同。在新的国内形势下,庙会的理论创新研究、方法创新研究、研究机构之间的合作应是以后重点探讨的方面。

北京庙会重开年味儿回归浓

庙会是古老的中国传统民俗文化活动,也是北京过年的主要习俗。在北京人的记忆中,春节的庙会可谓是浓墨重彩的一笔。今年,暂停了3年的北京庙会终于回归啦,热热闹闹、吃吃喝喝,大人、小孩逛起来,过年就得是这个味儿。

大年初一逛庙会

“三十晚上熬一宿,大年初一满街走。”走去哪儿呢?当然是去逛庙会啊!庙会是我们国家很多地区最具传统、最富特色、也最有年味的春节庆祝活动,一起去逛一逛吧!