“古村落”建筑与文化的传承与发展

在人类社会发展过程中,传统文化的传承引起了广泛关注,其中就包括以"古村落"为代表的建筑与文化的传承,以及在此基础上的"古村落"建筑文化发展。建筑文化的传承与发展需要考虑其文化本质,由于建筑文化是传统文化依附于建筑后形成的一种文化类型,其并不具有固定的文化属性,因此,建筑文化会随着建筑技术的发展而变化,并在此过程中得到发展,"古村落"建筑与文化的传承与发展同样遵守这一客观规律。这里以高椅古村青年旅社与参考婺源篁岭"古村落"建筑设计效果图为研究对象,对"古村落"建筑与文化的传承与发展情况进行分析,为我国"古村落"建筑的保护提供参考。

地域建筑的保护、传承与创新——中国地域建筑与文化研究院地域建筑专题研究探索

本文介绍了中国地域建筑与文化研究院开展地域建筑文化专题研究的过程,对研究坚持的原则、主题,内容框架等进行了阐述。与此同时,通过对策划过程的总结与分享,为项目自身完善以及有志于此项研究的机构和个人提供了借鉴。

建筑与文化关系有感

把建筑与文化联系起来在营造学社时代就开始了，朱启钤强调中国建筑是人类文化成果中的一部分。但将建筑整个概念归入文化则是始自上世纪八十年代，既是对文化革命的反动也是吸纳当代文化人类学思想与理论的成果。文化产业的兴起把各种文化都带入了资本流通的领域，但文化的深层意义又不是用资本的价值可以表征的。

《建筑与文化论集》·第七卷 序

对“建筑与文化2002国际学术讨论会”的过程有所叙述。对会议所取得的主要成果,如:①主议题——跨文化的学术交流;②中外学者就建筑与文化研究的诸多实质性问题的再次对话;③“中国建筑文化研究文库”的首发式;④《跨文化、跨地域,推进“建筑与文化”研究的全球化发展,建筑与文化2002国际学术讨论会倡议书》中的重点皆作了简述。

“建筑与文化2002国际学术讨论会”综述在“讨论会”闭幕式上的发言

综合报道了“建筑与文化2002国际学术讨论会”的情况,并从“理论探索”“创作实践”“室内设计”“生态建筑设计”“中国建筑文化研究文库’首发”“讨论会《倡议书》”等六个方面归纳叙述了本次“讨论会”的重要学术成果。

一次《建筑与文化》学术研讨会的回忆

“文化”一词可说是尽人皆知,但又说不清道不明.多年前就曾听说:据统计,中外学者对于“文化”所下定义不下200多种,然而,却没有一种被公认为是具有学术权威性的,“可见,文化”一词看似简单,而准确界定则十分困难.于是出现了各种“泛文化”论,似乎任何东西都可以与文化拉上关系.例如:饮食文化,茶文化,酒文化,烟文化等.

九天阊阖贯古城 建筑文化焕新泽——“建筑与文化2008国际学术讨论会”综述

该文综合报道了"建筑与文化2008国际学术讨论会"的情况,并从"理论探索""创作实践"等方面归纳叙述了本次"讨论会"的重要学术成果。

《建筑与文化论集》书讯

《建筑与文化论集》·第五、六卷，系“全国第五、六次建筑与文化学术讨论会”（昆明、成都，1998、2000）优选论文集，由湖北科学技术出版社于2002年8月出版，每册128.00元。

“建筑与文化2002国际学术讨论会”笔记

听吴良镛先生演说 一 两院院士吴先生, 建筑文化论纵横. 指点中外说今古, 引领后学唱国魂.

晋祠献殿的建筑与文化特征

晋祠献殿建于金大定八年(1168年),是祭祀圣母时陈列供品的场所。献殿由纯木建造,结合了殿堂和亭台的特点,它是我国现存最早的、唯一一座殿和亭相结合的献殿,是一座集殿的庄严和宏大以及亭的简洁于一体的建筑,同时献殿的建筑特征对于表达中国传统文化也具有深远意义。

走出岳麓一步一步(之十)——效力"建筑与文化"讨论会

1989年11月,“建筑与文化讨论会”在湖南大学召开。《华中建筑》主编高介华先生是该会议的发起人,他全力以赴参加筹备,而得到《南方建筑》的得力支持。因当时经济和筹备工作相当困难,学校在购票、定住所、外出旅游等由学校有关部门负责。这次会议规模不大。约四十多位学者,在岳麓书院御书楼大厅举行开幕式。翁祖泽校长致开幕词,巫纪光系主任介绍筹备经过,后放岳麓书院录像,参观《湖南建筑风彩》……

基于“建筑文化主题”的大三建筑设计课程教学特色思考

该文针对以"建筑与文化"为主题的大三建筑设计课程,详细阐述了相关课程题目设置与教学要求,探讨以强调和突出学生自主性为特色的教学组织方式。

钟声闻瀚海 幢影拂天梯 山西大同悬空寺的建筑与文化

悬空寺位于山西大同浑源县恒山翠屏峰峭壁上。据《恒山志》记载,悬空寺创建于北魏太和十五年(491),金、明、清三代均曾重修,是恒山最富盛名的古建筑群之一。现今的建筑主要为明清时期重建,1982年悬空寺被列为全国重点文物保护单位。悬空寺由于"倚岩作基,就崖起屋。背倚翠屏,面对天峰。

书院文化与江南水乡建筑的融合——“南菁高中新址校园建筑赏析”教学设计

书院是古代儒家士人聚集、讲学、藏书、习艺、游息之所。历代各地书院，无论地处城镇郊外，还是乡野山村，大都选择山清水秀、风景绮丽的地方营建，庄重典雅的铭记碑刻、寓意深远的亭阁楼池、挺拔透骨的书法艺术，处处透露出浓浓斯文气息，体现了建筑与文化的完美结合。江南水乡的建筑依水势而建，错落有致，白墙、黑瓦，优雅别致，数不清的各式小桥，把水和人家连为一体。江南园林可谓“一园。尽揽天下之美”。

张谷英大屋的建筑文化

文中阐述了坐落在湖南岳阳处的张谷英大屋,从大屋营造的位置、结构、材料及匠艺中彰显出"仁","礼"与古风水学的内涵。剖析了建筑与文化的关系,对现代建筑有一定的借鉴作用。

第四期 西南地域建筑文化沙龙

活动时间:2013年12月3日 活动地点:四川省内江市 活动指导单位:中国建筑学会、中国建筑文化研究会 活动主办:中国地域建筑与文化研究院 活动承办:四川省建筑设计研究院、四川省内江市住房与城乡建设局 活动协办:重庆大学建筑城规学院、西南交通大学建筑学院、四川大学建筑与环境学院、《建筑与文化》杂志、四川省城市发展与设计研究专业委员会 第四期西南地域建筑文化沙龙·城市品牌沙龙·嘉宾名单: 主持人: 张兵(四川省建筑设计研究院品牌与策略中心总监)

第四期西南地域建筑文化沙龙

Fourth,嘉宾研计 Southwest Regional Architectural Culture Salon 人在山水中是一个永恒的命题,山是我们的依托,水是我们生命的起源.发展地域文化,就需要把握特色,强调重点,依托于民俗文化与自然生态的亲和力,树立起大文化的环境,保护活标本,开发软环境. 首先是保护活标本,所谓保护活标本就是要保护具有地方民俗特色的非物质文化遗产,在我们内江有河江号子、文庙的孔子站像以及威远的静宁寺,这些都是原生态的非物质文化遗产,是我们的民俗,而且还是传承久远的一种流动的文化.我们以前说到文化的时候,到底文化是什么,我一直在思考这个问题,我个人认为所谓文化就是从不同地域环境产生的人文价值理念和行为规范,而地域环境文化最能体现地方性,从而彰显民族性,因此所谓保护活标本,就是保护我们民俗特色的非物质文化遗产.

《中国博物馆建筑与文化》一书出版发行

《中国博物馆建筑与文化》一书集合了50余家博物馆的案例，旨在尊重地域性的文脉特征，系统地提出了博物馆建筑文化，陈列设计的基本理论，并就现代博物馆学中陈列艺术的概念和发展前景进行了系统的分析，尝试着将一建筑、景观、