马克思的分析—综合法与循环论证问题——《1844年经济学哲学手稿》“异化劳动和私有财产”文本再探

马克思在《1844年经济学哲学手稿》的“异化劳动和私有财产”部分运用了分析—综合法,形成事实—概念的文本逻辑,表明异化劳动的概念并不先验地、分析性地包含私有财产的概念。异化劳动与私有财产之间具有“(认识)理由—结果”的因果关系,这种关系的形成包含“异化劳动事实→异化劳动概念+‘资本家’→私有财产概念”的分析—综合过程。通过马克思的这种方法论,我们可以明确马克思在此文本中为自己制定的理论任务及性质,证明马克思关于异化劳动和私有财产关系的推论不是循环论证,并从多个方面澄清学界认为此推论是循环论证的质疑。以此为视角来探讨这个问题,有助于我们深入了解青年马克思的思维方式、思想层次和哲学观点,以及马克思分析—综合法的科学性和深刻性。

数字劳动的资本逻辑批判--马克思异化劳动思想的当代反思

马克思异化劳动思想深刻揭示了资本主义制度下人类劳动被异化和控制的本质,是马克思主义基础理论中的重要组成部分。借鉴马克思的理论框架,审视当前数字时代的生产方式,能够揭示其中存在的数字劳动异化现象和资本逻辑宰制。在数字时代,技术的发展和数字化的普及正在改变着人们的工作方式和生产关系。然而,这种变革并非没有代价,数字劳动往往伴随着人的工作被碎片化、标准化以及进一步的异化。资本逻辑在数字化生产中也更加隐蔽地渗透,通过算法控制和数据操纵,加剧了劳动者的被动性和依赖性。在马克思异化劳动视域下审视数字劳动,对于反思马克思异化劳动思想的当代价值、批判重构数字时代的生产方式具有重要的理论和现实意义。

马克思异化劳动理论视角下的数字劳动异化研究

数字劳动已成当前就业重要形式。在数字资本主义时代背景下,数字劳动并没有摆脱被异化的命运。文章首先对数字劳动相关观念的产生与发展进行梳理,总结出国内外学者对数字劳动的研究方法与结果;进而从马克思异化劳动理论出发,将传统劳动异化与数字劳动异化进行科学对比,揭示出数字资本主义时代劳动异化程度的大大加深;最后,积极探索破解数字劳动异化的可行路径,为推动数字经济健康发展贡献中国智慧。

非异化劳动观

对马克思来说,“异化”状态是“非异化”状态的一种缺失,所以马克思在这里有一种假定,即人类劳动性质本来应该是非异化的,文章从自由的劳动、未开化的野蛮劳动和假定人作为人进行生产的劳动来阐述马克思的非异化劳动观。

社会主义市场经济下私营经济存在异化劳动论断的再思考

马克思认为,异化劳动是以私有制为经济基础的资本主义社会的一种客观存在。随着私营经济形式在我国经济社会的出现,国内部分学者据此认为,我国私营经济是私人占有的经济形式,其劳动性质属于异化劳动。论文从马克思主义关于异化劳动的定义出发,分析我国私营经济的劳动性质,导出我国私营经济的劳动性质不属于异化劳动。这有利于对我国私营经济存在异化劳动的相关论述进行再思考,也有利于新时代大学生和青年学者明确社会主义市场经济性质,坚持“两个毫不动摇”,坚定“四个自信”。

浅析马克思主义异化劳动理论

《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的一部重要著作,在手稿中“异化劳动理论”是核心观点之一,这一观点有着丰富的内涵与意义。异化劳动理论的产生绝非偶然,它是马克思对黑格尔、费尔巴哈、青年黑格尔派系等人所遗留下的异化思想的批判性的革新。异化劳动理论既是对马克思主义学说的丰富与发展,又对当代社会建设与发展有非常重要的意义。

异化劳动批判与共产主义幸福之路——基于《1844年经济学哲学手稿》的释读

《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动批判,不仅是理解早年马克思幸福思想的重要线索,也是理解马克思解决资本主义条件下人的生活不幸的重要质点。以早年马克思之见,如果人的幸福体现为人的全部丰富生命活动的积极展现,那么异化劳动不仅没有推动人的幸福的实现,反而加重了人的痛苦。马克思对异化劳动四个规定的分析揭露了资本主义条件下人的异化状态,以及由此导致的人的需要的异化和交往的异化,这是人的生活不幸的主要表现。马克思通过对黑格尔自我意识的批判,把人的对象性活动作为人的本质力量的基础,揭示了人的劳动与私有财产的内在关系,从而揭露了私有财产的本质,奠定了劳动幸福论的存在论基础。马克思通过对当时流行的各种不科学共产主义学说的批判,指明了基于共产主义开启人的幸福之路的方向,把人获取幸福生活的希望归并在以实践为基础的社会主义发展历史进程中,给予我们的时代实践重要启迪。

从商品价格到异化劳动的认知转向——从《巴黎手稿》对劳动者地位的三重分析入手

以马克思《1844年经济学哲学手稿》如何获得贯通性理解为问题线索,经由对其中《第一手稿》的思路重构表明,马克思在通过商品价格三要素即工资、资本利润、地租的分析中,意识到社会总体走向劳动者阶级与资本家阶级对立的现实必然性,并在劳动者阶级的受奴役地位中看到劳动异化的人的本质性存在处境,并借由异化劳动的第四个规定——劳动者与他人关系的异化,接通了哲学在经济学上的关联点,也即所有制关系问题,并以此找到了通向其后期思想的破题方向。

《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动理论及当代价值

异化劳动理论是《1844年经济学哲学手稿》的核心概念,从“当前的经济事实出发”深刻分析异化劳动的四重规定:劳动对象异化、劳动过程异化、劳动主体异化以及劳动关系异化,构成了马克思异化劳动理论的主要论域。进入新时代,研究这一理论仍具有深远意义,为深刻认识当代资本主义社会发展提供理论依据,为全面推进中国式现代化提供实践指南,为推动构建人类命运共同体提供价值导向。

“巴黎手稿”异化劳动批判的文化涵指及其意义

马克思在“巴黎手稿”的异化劳动批判中关涉美学、艺术、人道主义和拜物教等文化方面,这是事实。这是对资本主义批判的整体性所形成的一个必然板块,但马克思异化劳动批判的文化涵指,不是一般文化学学科意义上的研究,而是意识形态的文化观批判,以及由此而形成的资本主义文化形式问题把握的方法阐述。从“手稿”看,主要涉及四个层次:一是文化本质理解;二是文化观建构的哲学方法;三是文化价值观意义上的人的修养和社会进步问题的尺度;四是资本主义拜物教的文化现象批判和共产主义观的立场问题。“手稿”这些文化涵指的揭示具有重要意义,除了利于深入对资本主义整体批判的把握外,对于理解社会存在决定社会意识的基本原理确立,以及后来《德意志意识形态》乃至《资本论》等著作推进资产阶级意识形态尤其拜物教的批判都提供学理支持。

从异化劳动到异化消费的生态批判及启示

从马克思的异化劳动到生态学马克思主义的异化消费,资本主义生产方式下主导自然的理念潜滋暗长,人们将自然划为自己的所有物,消费以一种不断异化的方式呈现,加剧了对生态的破坏。生态学马克思主义立足于当代自然资源浪费、全球性环境污染,从社会批判理论出发对根本的资本主义生产方式与制度进行批判,进而延伸到对随着科技发展而产生的技术理性与消费主义文化进行批判。生态学马克思主义对资本主义生产方式和制度、技术非理性运用和消费主义文化的生态批判启示我们,要树立健康的消费观与幸福观,增强生态责任感;发挥我国制度优越性,化解人与自然的矛盾;推动中国特色社会主义生态文明建设,促进人与自然和谐共生。

人的需要视域下的马克思异化劳动理论

随着社会生产力的极大发展,人类进入了商品经济极大繁荣的时代,人的需要面临着虚假、片面化、物化等异化困境,而需要异化的根源在于劳动的异化。劳动是为了满足人的需求而产生的,只不过在满足人的过程中使得人“失去”劳动。马克思的异化劳动理论为解决人的异化提出了方法,这也为解决发达工业社会中人的需求异化提供了方法,使得人成为目的而非手段,将人的虚假需要变为人的美好生活需要。

当代青年“躺平”现象的马克思异化劳动理论透视

当代青年“躺平”是近年来社会心态变化的新现象,深刻反映着青年群体在工作生活中对较大的竞争压力所采取的一种规避性的内在调节机制和外在克服方式。“躺平”现象在青年群体中的存在,主要根源于高昂的消费方式、劳动正义的缺失、资源分配的不均衡以及拜金主义思潮的浸染。按照马克思的异化理论,“躺平”现象出现的原因,归根结底是由于异化劳动的存在,即在资本主义私有制语境下的异化劳动是“躺平”现象的根本原因。在当今社会,由于资本的纵深延拓,劳动的异化仍然存在,其导致的工作场域竞争压力巨大成为当代青年逃避劳动、选择“躺平”的重要原因。可以说,在哲学审省上,马克思的异化劳动理论为当代青年“躺平”现象背后的本质认识与把握以及对此现象的有效消解提供了科学的方法论视野。

马克思异化劳动理论视角下提升高校劳动教育实效性的路径探究

劳动教育是高校人才培养工作的重要环节,也是培养高素质劳动者的需要。基于马克思异化劳动理论视角,发现高校劳动教育存在异化问题,包括轻视劳动、误用劳动、有劳无教等。如何避免劳动教育陷入异化风险,实现学生自由全面发展,高校需要在开展劳动教育的过程中,立足马克思主义异化劳动的相关理论,通过秉承知行合一、深化多方参与、健全体制机制等方式,增强高校劳动教育的实效性,推进劳动教育高质量发展。

马克思异化劳动理论的出场逻辑、内涵布展及其当代启示——兼论数字劳动异化

马克思异化劳动理论是蕴含于《1844年经济学哲学手稿》中的核心理论,也是马克思研究资本主义社会的重要成果。以出场逻辑、内涵布展及当代启示三维度展开分析是对马克思异化劳动理论的整体性阐发。同时,随着数字经济的蓬勃发展,数字劳动这一新劳动形态逐渐涌现,以马克思异化劳动理论为框架对数字劳动异化进行阐释具有重要的理论和实践价值。

异化劳动“:内卷化”现象的本质及其纾解

深入考察“内卷化”现象的本质、成因,为进一步实现劳动解放,向着共产主义社会的自由自觉劳动迈进提供了现实依据。劳动力成为商品是“内卷化”成为异化劳动的起点;拜物教观念扩大了“内卷化”的异化性质;资本主义由于生产资料私有制无法摆脱“内卷化”的异化劳动本质,而社会主义具有扬弃“内卷化”异化劳动本质的社会基础,进而实现劳动的解放。因此,社会主义初级阶段引导人们树立正确的劳动观,实现科学劳动和有序竞争,必须继续坚持走中国特色社会主义道路,坚定共产主义信仰;还原拜物教的本质,超越物化追求,树立个人全面发展的价值观念;关注人与人之间的同一性,重视社会关系的构建与自然环境的保护,实现个人、社会和自然的共同进步。

从马克思异化劳动论看数字时代的劳动异化现象

随着数字技术的飞速发展,劳动的性质和形式正在发生深刻的变革。这一转型不仅改变了人类的工作方式,还引发了对劳动者主体与劳动关系本质的重新审视。马克思的异化劳动论,作为批判资本主义生产模式的重要理论工具,揭示了劳动者在资本主义生产体系中所经历的疏离与压迫。但随着数字技术的兴起,资本积累模式也随之调整,劳动的异化现象以更为复杂的形式出现。

马克思异化劳动视域下的数字劳动异化研究

马克思对异化劳动理论的阐释中,提出本当体现人自由全面发展的劳动在私有制条件下发生了异化,并指出如何克服异化劳动。随着数字技术的发展和普及,一种新型的劳动形式——数字劳动应运而生,从马克思劳动异化理论的基础逻辑来分析,数字劳动虽改变了劳动和资本载体的表现形式,但并没有摆脱异化,并且表现出新的异化形式,其背后的数字资本仍在实行“遮蔽剥削”。扬弃数字劳动异化时,要从数字逻辑、人的逻辑和制度逻辑入手,破除资本和技术的谋划对数字劳动的深化剥削,真正实现个人的自由发展,人的主体性复归。

论马克思异化劳动理论与以人民为中心的发展思想之间的纽带关系

马克思主义的价值和意义在于其立场、观点和方法。马克思主义代表无产阶级和人民大众的利益,也代表全人类的共同利益,马克思异化劳动理论在新时代仍有现实意义,提醒我们警惕资本主义制度对人的全面发展的制约。我国新时代的发展思想是以人民为中心的发展思想,要求关注人民福祉和人的全面发展,实现全体人民的共同富裕,与马克思主义的异化劳动理论存在深刻联系。推动中国特色社会主义事业前进,贯彻以人民为中心的发展思想,需深入理解马克思的异化劳动理论,通过改革和创新让劳动者获得劳动尊严和实现人的全面发展。

马克思异化劳动理论视域下人工智能的异化与超越

文章在马克思异化劳动理论视域下,探讨了人工智能在劳动产品异化、劳动过程异化、人的类本质异化和人与人关系异化等方面的新现象,并基于马克思主义基本立场和观点,提出坚持活劳动价值一元论、推动人工智能技术民主化、推动人工智能普惠性发展和构建人工智能法规与伦理体系的超越路径。