司马相如赋异文的类型与价值

司马相如赋在流传过程中形成了《史记》系列、《汉书》系列、《文选》系列等不同的版本系统。对不同版本系统中的赋篇进行文字比勘,汇集其中的异文资料,发现古籍中各种各样的异文类型,大都可以从相如赋中找到例证,堪称是研究汉字形体演变的重要样本。对其中虚词异文进行统计分析,可知《文选》系统与《汉书》更为接近,并大略可以窥见《文选》中司马相如作品的底本来源以及相如赋各版本之间互相作用的动态图景。

《度人经》异文考辨

《度人经》是东晋末年道教灵宝派的重要经典,对中古道教史和中古汉语研究具有重要价值。《度人经》版本众多,异文纷繁复杂,主要包括三类:校勘性异文、用字性异文、修辞性异文。对勘整理其异文条目,对“德”“層—嶒—■”“供养—供奉”等18条重要异文进行考辨,勘定异文是非,辨析异文字际关系和意义关系。在此基础上,阐述《度人经》在校勘整理与释读利用中需要注意的问题,为道经语言研究和道教文献整理提供可靠材料。

安大简《诗经》异文的文献学价值

《安徽大学藏战国竹简(一)》(简称“安大简”)内容为《诗经》国风,其中丰富的异文材料对于研究《诗经》文献有着重要的意义。将安大简《诗经》与传世文献《毛诗》进行对比研究,细致梳理其中的异文材料,可挖掘简本异文在传世文本校勘、字词训诂、音韵等文献学方面的价值;同时也可对《诗经》中的一些诗意作新阐释。

试论安大简与上博简《曹沫之陈》异文及其启示

安大简与上博简《曹沫之陈》异文主要有用字不同异文和字词增减异文,用字不同异文又可分为音近异文、义同或义近异文、讹书异文。安大简整理者对有些异文的释读,还有可商之处。如安大简24和上博简38“勿兵以克”的“勿”,似应读为“忞”,训为勉,或直接读为“勉”。安大简30“弗■危地”的“■”疑读为“舍”;上博简63作“■”,疑读为介,训为舍。安大简34“测斯度伤”的“斯”,疑读为“澌”或“■”,训为死;上博简51作“■”,“斯”字异体,也应如此读。安大简35“既战将■”的“■”,整理者读为“搏”,训为击;上博简32作■,疑释为■,读为击。安大简36“乃■其■”,疑读为“乃逸其虏”;“■”上博简52作■,疑“鱼”字讹书,读为虏。通过对安大简与上博简《曹沫之陈》异文进行分析,能够得出二者当是来自同一祖本,但安大简讹书异文较多等启示。

论秦汉律令异文的整理与汉字职用史研究

秦汉律令异文是研究汉字职用史的重要语料,是整理“一词用多字”“一字记多词”现象的直接材料,同时也为描写汉字职用演变提供了坐标。在秦汉律令异文整理过程中,汉字职用史研究的成果有助于科学建构异文组,有助于正确解读异文,有助于分辨校勘性异文与用字性异文,有助于认知异文的形成原因及过程。汉字职用史研究需注意利用秦汉律令异文材料,秦汉律令异文的整理也需借鉴汉字职用史研究的成果。

从明清闽南地区正音书系“异文”看闽南方言词汇的变化更替

明清时期闽南地区存在一系列为学习官话而编撰的方言与正音相互对照、依义类汇编词语的正音书。它们既展现明末至晚清200多年官话词汇和闽南方言词汇的真实面貌,也呈现出同一类文献的多版本、多文本现象。这些正音书记录着一批表达同一概念的“异文”语料,研究者可以从中管窥明清闽南方言词汇的构词语素变化、异形词来源及正音词和方言词之间的竞争发展现象,进而证明尽管闽南方言具有较强的存古保守性,但其词汇却处于动态变化中,表现出构词方式灵活多变、词汇形式不稳定、方言词与通语词交替互换等特点。

“强虏灰飞烟灭”异文考辩

苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》“强虏灰飞烟灭”,一作“樯舻”,二者孰先孰后,孰优孰劣,古今争执甚多,近二十年来主张作“樯舻”者占据学界主流,且整理苏轼词集有改动正文者。本文通过苏轼词集诸版本、相关笔记文献,还原了苏轼三次修订的情况,揭示出作“强虏”实为苏词原貌;澄清了宋人笔记中李章是、李季章非的史实;梳理了“樯舻”先后出现于南宋初误记伪作、元末词曲总集、明后期校记、明末清代笔记、当代别集整理正文的历时实况,辨析了王楙《野客丛书》所记王智夫见东坡亲染所制[水调]词手迹不可靠;辨析了世传西楼帖等苏轼草书、黄庭坚行书苏词书法石刻不足信;最后,从四个角度具体分析了“强虏”何以胜于“樯舻”。

注释类典籍三重语义层级与文本异文——以《论语》经注疏为中心

注释类典籍包含词义、文义、训释三级语义层,每一层级的语义都可以影响文本用字导致异文。以《论语》经注疏为讨论中心,可发现三级语义系统和异文之间的制约与平衡关系:首先,汉语字词关系的对应具有历时性,后世以分化字、通用字、本字改早期文本的母字、异体字、通假字,会导致后时文本呈现异文。其次,文本的文义具有兼容性,后世使用“对文则异,散文则通”的近义词替换,或“据经造字”表达文义,也会导致后时文本呈现异文。再次,经注本的训释参与构建文本意义系统,后世选择与训释更切合的文字形体,以至出现“据注改经”,亦会导致后时文本呈现异文。总体来看,后出异文多致力于加强文字和文本意义层级的联系。

老舍长诗《剑北篇》版本校勘札记及其异文处理方法

在1939年的西北之行之后,老舍于1940年创作完成了长篇新诗《剑北篇》,并陆续在当时的报刊上刊发。1942年该诗出版了单行本。后来,《老舍全集》和《老舍文集》又将其收入。对长诗的几个主要版本进行校读,发现存在大量异文,这些异文因艺术修改、印刷校勘失误、结集编辑疏漏所致。对该诗的异文处理方法,可以通过复原性和汇异性校勘,改正异文中的讹误,编辑出精校本与汇校本。梳理长诗的版本谱系和异文情况,有助于文本研究的准确和深入阐释。

《初学记》附《严陆校宋本异文》 考论

通过文本梳理,考证中华书局排印本《初学记》卷二十五后所附《严陆校宋本异文》的真伪性。所谓的《严陆校宋本异文》来自于严可均从王昶旧藏本中抄录的与明徐守铭本完全绝异的文字,这些文字又藏于我国台湾的郑氏宗文堂刻本《初学记》中;指出严氏所录已非郑本原貌,《严陆校宋本异文》实为后人伪造,严可均误认为真,这一认识深刻地影响了后来学者对《初学记》明清版本的认识,成为安国所得底本为残本说,乃至《初学记》有安国活字本说。

经学管钥异文渊薮:万希槐《十三经证异》探论

清儒万希槐撰《十三经证异》八十卷,将唐以前经史诸子、小学要籍、类书政典及汉魏六朝隋唐古注古疏中所引经典异文广搜博辑,逐经逐篇逐句排纂,并加按断考证。其引群书以证群经,囊括了本校、对校、他校、理校之法,而尤以他校为特色。该书兼具学术著作和工具书性质,征引宏富,体例详当,对异文的考订涉及本字借字、异字俗字、衍脱讹倒、古文今文及史料异同等诸多类型。这对于考察写本时代经典古本的面貌及流变,对经典文字校正和训诂阐释,对研究汉字形音义关系都具有重要意义,至今仍有相当高的参考价值。

异文形态与择调观念:《玉京秋》清代接受考论

《玉京秋》为宋末周密的自创调,由于周密词集版本较多以及清代词选、词律、词谱中的《玉京秋》多有异文,以至于清人所填《玉京秋》多有不同,并且发生争议。这一历史过程,涉及周密词集在明清时期的传播、相关词选与律谱间的交互影响、清人填词创作时的文本依据等诸多问题,而不同文献所载《玉京秋》之间的异文、清人创作《玉京秋》时的不同体制以及对待《词律》与《钦定词谱》、《草窗词》与《蘋洲渔笛谱》的不同态度、不同选择,也为考察清人的填词过程、词体观念以及《玉京秋》的经典化过程提供了很好的观察视角。

《孔乙己》版本汇校及修改异文分析

《孔乙己》初发表之后,还曾被鲁迅两次修改再版,形成了“最初版”“新潮版”和“北新版”三个版本。从“新潮版”到“北新版”,鲁迅把六处“烫”和“热”字改成了“温”字,从“最初版”到“新潮版”鲁迅对于篇末三处时间节点进行了修改,由这些修改,我们不仅能感受到鲁迅严谨的精神,也能更好体会他深沉的思想和温热的情感。

《文苑英华》选录杜诗底本溯源--以异文为中心

宋初官修总集《文苑英华》所选录的杜诗与通行杜集间存在诸多异文,包括字序调换、语词改易、诗句变更等。大量异文显映出其所据杜诗底本的独特性。经比勘可知,《文苑英华》与九家本、分门本、百家本等北宋诸种杜集非出同源,而二王本较特殊,王洙搜罗的文献中可能存在与《文苑英华》底本相同或近似的杜集。同时可排除蜀本杜集、樊晃《杜工部小集》、孙仅《杜甫集》、杂编杜集以及吴若本所参杜集为《文苑英华》底本的可能。若从文献编纂的过程来看,《文苑英华》编修时曾采辑前代类书,顾陶《唐诗类选》可能为其重要参本之一。《文苑英华》成书早于杜集祖本二王本,在杜诗结集过程中占据关键地位,对其底本的追索有助于寻绎早期杜集文本的原貌。

《千金要方》宋校本与新雕本针灸文献异文探析

以针灸专篇为重点,对《千金要方》宋校本与新雕本针灸文献进行逐字对勘,发现两版本在篇次篇题、条文编次,腧穴顺序、穴名及定位等方面多有异同;宋校本增补大量针灸文献。比对结果的分析显示,宋校本篇次排列更为严密,篇题确立更为准确,治方、腧穴及其主治归类更为有序合理,穴名及定位更为规范统一,病种、主治病症、针灸禁忌等方面的内容更为丰富,增强了《千金要方》针灸文献学术框架的系统性与完整性,强化了该书的临床实用性。另一方面,宋校本存在若干失误及大量径改原书、所据文献不明之处。结合以儒臣主导校书工作的特殊性,宋校本针灸文献的不确定性值得重视。有必要对宋人整理《千金要方》针灸文献的理念、原则、参考文献、方法程式及具体内容进行全面系统考察,辨章学术,以便有效利用其文本资料,并为相关研究提供参考。

苏轼《赤壁赋》异文考

苏轼《赤壁赋》存在3处异文,即“渺浮海之一粟”中的“浮”有作“沧”、“盈虚者如彼”中的“彼”有作“代”、“吾与子之所共食”中的“食”有作“适”。现存东坡墨迹《赤壁赋》分别为“浮”“彼”“食”,现行人教版《语文》分别为“沧”“彼”“适”。其中“渺沧海之一粟”还衍生了成语“沧海一粟”。然“浮海”出自《论语》,有避世之意,高度契合东坡当时心境。“食”字意为享用,出自《易经》中的“食旧德”,《赤壁赋》所谓“共食”即共同享用上文所说的“江上清风,山间明月”和下文所说的“杯盘”之物,承上启下,意蕴丰富。此三字均当以墨迹原本为准。

安大简《诗经》与《毛诗》异文类别研究——以“音近可通”为例

安大简《诗经》作为目前已知最早与今本《诗经》可对应的版本,其异文价值不言而喻,这使得其与《毛诗》的异文类别研究成为必要。从这样的整理中可以更为直观地看出安大简《诗经》的文献地位以及与传本《毛诗》的文本关系。文章以“音近可通”这一异文类别为例,从异文的具体分析、字用情况等方面进行论述,以期反映出《诗经》在流传过程中的文献状态。

文献异文与语言研究准确性考论——以朱子语录为例

语言研究向以资料为重,研究资料的真实性直接影响研究结论的准确性。文献是记录语言的载体,古人校刊书籍时或改易,后人的语言往往羼入其间。文章以朱子语录诸本异文为例,探论此问题。《朱子语类》通行本累积了成化本的刻讹、万历本的纂易及清人的订改,叠置着大量明清语言成分,以之为研究对象存在今不存古、以今为古、似是实非等问题。为保证研究的准确性,朱子语录语言研究必须建立在各本全面校勘的基础上,上溯到黎靖德《朱子语类》编定前的早期语录,以《晦庵先生朱文公语录》等宋本语录作为宋代语言的同时材料,系统整理、辨析各本异文,揭示南宋语言真正的原貌。

《刘姥姥进大观园》的版本异文比读

在《红楼梦》的传播历程中,先后出现了脂钞本、程印本等版本系统,脂钞本系统中以庚辰本最为完整,程印本系统中以程乙本最为流行,两个版本的行文用语有些差异。以《刘姥姥进大观园》的版本异文比对为例,可以看出庚辰本、程乙本互有优长,两个版本均通过增加代词、形容词、副词等修饰成分来提升语言的表现力。此外,程乙本注重语言的文雅性,庚辰本更注重采用方言化、口语化的词汇来凸显刘姥姥的乡土特质,并强化小说的情理逻辑、文化内涵和互文照应。

何止碑与画:《鱼游春水》词的异文形态及其源流

源自出土碑石、见于多种南宋词籍文献的《鱼游春水》词,是唐宋词中唯一一首在南宋时期就涵盖了碑、画、唱、抄、刻五种文本形态的作品。在已发覆的常见文献之外,今辽宁省博物馆藏南宋《玉楼春思图》上的题词,及未入《全唐五代词》校勘记的十种《能改斋漫录》明清抄、刻本的异文,呈现出与传世文献不同的异文形态,其中蕴含的多重媒介因素有待重视。以实物文献的眼光,通过多种路径重新审视唐宋词的异文问题,理应成为词学研究在文献学发展新机遇下的一个重要拓展方向。